作者：吉林大學(xué)文學(xué)院教授 由興波又是一年“七夕節(jié)”,，又是一年“鵲橋會(huì)”,。“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女,。……盈盈一水間,，脈脈不得語,。”（《古詩十九首》）提起“七夕節(jié)”,，人們就會(huì)想到牛郎織女的故事,，想到兩人每年只有這一天能夠通過鵲橋相會(huì)。穿越時(shí)空,，人們把這一天當(dāng)作浪漫的節(jié)日,，當(dāng)作真情告慰的美好時(shí)刻。如今步入了人工智能時(shí)代,，“七夕節(jié)”是否仍然煥發(fā)著獨(dú)特的吸引力呢,？七夕起源：先民對(duì)美好生活的向往“七夕節(jié)”是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，最初源自先民對(duì)天象的觀察。他們看到牽牛星與織女星在這一天離得比較近,，因此產(chǎn)生了浪漫的想象,，“牽牛織女遙相望”（魏·曹丕《燕歌行》）,，進(jìn)而附會(huì)出一個(gè)“人神”相愛的神話故事,。在魏晉南北朝時(shí)期，“牛郎織女”的故事即廣為流傳,，被王母娘娘殘忍分開的兩個(gè)苦命人兒，每年只能在七月初七這天通過鵲橋相見一次,。在古代,，婚戀是一件相當(dāng)重要的事情。因交通,、通訊等不發(fā)達(dá),，空間距離會(huì)成為阻礙戀愛男女相聚的巨大障礙，信息溝通不暢也是影響彼此情感交流的重要原因,?！般~壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年,?！保ㄌ啤ち_隱《七夕》）因此，處于異地的戀人期盼能有超越時(shí)空的溝通方式,，以解彼此的相思之苦,。哪怕是短暫的，縱使一年只有一次,，也是幸福的,，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮,?！保ㄋ巍で赜^《鵲橋仙》）在這樣的情況下，人們想象出“鵲橋相會(huì)”這樣浪漫的相見方式,。畢竟星河遙遠(yuǎn),，牛郎織女如何相會(huì)不得而知，因此民間在慶祝這一節(jié)日的時(shí)候,，就逐漸增添了很多日常生活元素,，包括拜織女、拜魁星,、接露水,、曬書、曬衣等，都是傳統(tǒng)家庭生活的體現(xiàn),，包含著愛情,、婚戀、生殖,、家庭等多方面的元素,，所以“七夕節(jié)”又稱“七巧節(jié)”“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”等?！捌呦?jié)”是先民的一種情感的寄托,，是對(duì)美好愛情與生活的一種向往與追求。由于同日常生活密切相關(guān),，逐漸流傳演變成中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，歷朝歷代多有文人墨客以詩詞吟詠這一節(jié)日，留下了很多膾炙人口的經(jīng)典作品,。美好愛情：人工智能時(shí)代的永恒主題隨著時(shí)代的進(jìn)步,，尤其是人工智能的蓬勃發(fā)展,，與先民相比，現(xiàn)代人們的生活方式發(fā)生了巨大變化,。飛機(jī),、高鐵、汽車等現(xiàn)代化的交通工具縮短了空間,，使戀人之間的相聚不再困難,；網(wǎng)絡(luò)、電話等通訊工具又能夠時(shí)時(shí)溝通交流,，既能聞其聲,、又能見其影,，使古代那種長(zhǎng)久的思念之苦大大降低了，戀人們隨時(shí)隨地都能互相聯(lián)系,，互吐情愫,，已經(jīng)不再需要“鵲橋”這樣虛幻的精神寄托了。同時(shí),，年輕人的生活節(jié)奏越來越快,，生活壓力越來越大，房?jī)r(jià),、育兒成本越來越高,，“內(nèi)卷”沖淡了人們的戀愛欲望，“躺平”消耗了人們的生活激情,，傳統(tǒng)的婚戀觀受到極大沖擊,。在古代，人際交流的不便讓人與人之間的傾訴顯得相當(dāng)重要,，尤其是戀人之間的情感溝通更是生活中的重要內(nèi)容。而在當(dāng)代,，由于人工智能的發(fā)展,、電子產(chǎn)品的普及，年輕人有了豐富多樣的情感釋放方式,，手機(jī),、電腦成為他們最好的“精神伴侶”。與傳統(tǒng)觀念不同,，現(xiàn)代年輕人對(duì)婚戀的看法更加開放和多元,，戀愛、結(jié)婚,、生育不再是生活的必須,，也不是衡量幸福與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)開始尊重不同的愛情觀和婚姻觀,，理解并接受每個(gè)人對(duì)幸福的不同追求,。在這樣的背景下，“不婚族”“不育族”越來越多,，“七夕節(jié)”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日似乎影響力越來越低,。但是，我們應(yīng)該看到,，不論社會(huì)如何進(jìn)步,，科技如何發(fā)達(dá)，人機(jī)關(guān)系如何密切,，人們對(duì)于美好愛情的追求卻從未改變,。人工智能不能取代愛情,，社會(huì)的繁衍進(jìn)步仍需愛情的鋪墊。隨著人們對(duì)太空的科學(xué)探索越來越深遠(yuǎn),，不會(huì)再有人相信牽牛星與織女星能夠相遇在一起,，但“牛郎織女”的神話傳說依舊閃爍著浪漫與溫情的光芒。人們?cè)敢獍阉鱾飨氯?，希望二人能夠穿越?shù)千年的時(shí)空隧道相聚,。人們?cè)敢庠谄咴鲁跗哌@天仰望星空，相信燦爛的星河能夠織就愛情與生活的美好織錦,。正所謂“相逢一醉是前緣”（宋·蘇軾《鵲橋仙》）,，七夕已經(jīng)成為了一個(gè)文化符號(hào)，鵲橋已經(jīng)成為了連接古今,、溝通情感的橋梁,，相會(huì)的不僅是牛郎和織女，更是大千世界無數(shù)心懷對(duì)美好愛情向往的人,?！捌呦?jié)”就像是一個(gè)溫柔的提醒，告訴現(xiàn)代社會(huì)中的人們,，在這個(gè)紛擾的世界中,，仍有一份純粹而美好的情感值得我們?nèi)テ诖驼湎А鹘y(tǒng)節(jié)日：文化的傳承與發(fā)展文化既需要傳承,，也需要發(fā)展,。隨著社會(huì)發(fā)展，“七夕節(jié)”中“乞巧”“曬書”等內(nèi)容逐漸弱化,，但戀人之間互訴情感,、表達(dá)愛意的元素并未減損，反而更加濃厚,?！捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)”（唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》）,，七夕節(jié)完全可以融入具有現(xiàn)代特征的節(jié)日元素,，比如贈(zèng)送鮮花等禮物、發(fā)送電子祝福等現(xiàn)代化的情感表達(dá)方式……只要內(nèi)核是積極向上的,，完全不必泥古,。七夕節(jié)同春節(jié)、元宵節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等一樣，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號(hào),，承載著先民對(duì)美好生活的向往,。它不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的一種引領(lǐng)與塑造。借助“牛郎織女”的美好愛情故事,，人們不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同,，傾訴愛情、祈福,、組織文化活動(dòng)等,，也促進(jìn)了家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié),。2006年5月20日,，“七夕節(jié)”被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，就是我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承保護(hù)的一種有效舉措,。我們建構(gòu)具有獨(dú)立價(jià)值體系的當(dāng)代文化,，必須基于對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上，決不能割裂歷史獨(dú)自發(fā)展,。古今社會(huì)既有明顯的時(shí)代區(qū)別,，又有歷史傳承關(guān)系，總結(jié)與繼承歷史的人文傳統(tǒng),，建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù),。我們既要汲取西方文化的營(yíng)養(yǎng)，又要繼承傳統(tǒng)文化的精髓,；既要有更高層次的文化指引，又要充分吸收民間傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,，才能構(gòu)建具有時(shí)代特色和民族特色的中華優(yōu)秀文化生態(tài)體系,。（由興波）此文系頻道原創(chuàng)稿件，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明稿件來源：光明網(wǎng)-文藝評(píng)論頻道來源：光明網(wǎng)-文藝評(píng)論頻道