作者：吉林大學(xué)文學(xué)院教授 由興波又是一年“七夕節(jié)”,，又是一年“鵲橋會”?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！凰g,，脈脈不得語?！保ā豆旁娛攀住罚┨崞稹捌呦?jié)”,，人們就會想到牛郎織女的故事，想到兩人每年只有這一天能夠通過鵲橋相會,。穿越時空,，人們把這一天當作浪漫的節(jié)日，當作真情告慰的美好時刻,。如今步入了人工智能時代,，“七夕節(jié)”是否仍然煥發(fā)著獨特的吸引力呢？七夕起源：先民對美好生活的向往“七夕節(jié)”是中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一,，最初源自先民對天象的觀察,。他們看到牽牛星與織女星在這一天離得比較近，因此產(chǎn)生了浪漫的想象,，“牽?？椗b相望”（魏·曹丕《燕歌行》），進而附會出一個“人神”相愛的神話故事,。在魏晉南北朝時期，“牛郎織女”的故事即廣為流傳,，被王母娘娘殘忍分開的兩個苦命人兒,，每年只能在七月初七這天通過鵲橋相見一次。在古代,，婚戀是一件相當重要的事情,。因交通、通訊等不發(fā)達,，空間距離會成為阻礙戀愛男女相聚的巨大障礙,，信息溝通不暢也是影響彼此情感交流的重要原因。“銅壺漏報天將曉,，惆悵佳期又一年,。”（唐·羅隱《七夕》）因此,，處于異地的戀人期盼能有超越時空的溝通方式,，以解彼此的相思之苦。哪怕是短暫的,，縱使一年只有一次,，也是幸福的，“兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮,。”（宋·秦觀《鵲橋仙》）在這樣的情況下,，人們想象出“鵲橋相會”這樣浪漫的相見方式,。畢竟星河遙遠，牛郎織女如何相會不得而知,，因此民間在慶祝這一節(jié)日的時候,，就逐漸增添了很多日常生活元素，包括拜織女,、拜魁星,、接露水、曬書,、曬衣等,，都是傳統(tǒng)家庭生活的體現(xiàn)，包含著愛情,、婚戀,、生殖、家庭等多方面的元素,，所以“七夕節(jié)”又稱“七巧節(jié)”“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”等,。“七夕節(jié)”是先民的一種情感的寄托,，是對美好愛情與生活的一種向往與追求,。由于同日常生活密切相關(guān)，逐漸流傳演變成中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，歷朝歷代多有文人墨客以詩詞吟詠這一節(jié)日,，留下了很多膾炙人口的經(jīng)典作品。美好愛情：人工智能時代的永恒主題隨著時代的進步,，尤其是人工智能的蓬勃發(fā)展，與先民相比,，現(xiàn)代人們的生活方式發(fā)生了巨大變化,。飛機、高鐵,、汽車等現(xiàn)代化的交通工具縮短了空間,，使戀人之間的相聚不再困難；網(wǎng)絡(luò),、電話等通訊工具又能夠時時溝通交流,，既能聞其聲、又能見其影,，使古代那種長久的思念之苦大大降低了,，戀人們隨時隨地都能互相聯(lián)系，互吐情愫,，已經(jīng)不再需要“鵲橋”這樣虛幻的精神寄托了,。同時，年輕人的生活節(jié)奏越來越快,，生活壓力越來越大,，房價、育兒成本越來越高,，“內(nèi)卷”沖淡了人們的戀愛欲望,，“躺平”消耗了人們的生活激情，傳統(tǒng)的婚戀觀受到極大沖擊,。在古代,，人際交流的不便讓人與人之間的傾訴顯得相當重要,，尤其是戀人之間的情感溝通更是生活中的重要內(nèi)容,。而在當代，由于人工智能的發(fā)展、電子產(chǎn)品的普及,，年輕人有了豐富多樣的情感釋放方式,，手機、電腦成為他們最好的“精神伴侶”,。與傳統(tǒng)觀念不同,，現(xiàn)代年輕人對婚戀的看法更加開放和多元，戀愛,、結(jié)婚,、生育不再是生活的必須，也不是衡量幸福與否的唯一標準,。社會開始尊重不同的愛情觀和婚姻觀,，理解并接受每個人對幸福的不同追求。在這樣的背景下,，“不婚族”“不育族”越來越多,，“七夕節(jié)”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日似乎影響力越來越低。但是,，我們應(yīng)該看到,，不論社會如何進步，科技如何發(fā)達,，人機關(guān)系如何密切,，人們對于美好愛情的追求卻從未改變。人工智能不能取代愛情,，社會的繁衍進步仍需愛情的鋪墊,。隨著人們對太空的科學(xué)探索越來越深遠，不會再有人相信牽牛星與織女星能夠相遇在一起,，但“牛郎織女”的神話傳說依舊閃爍著浪漫與溫情的光芒,。人們愿意把它流傳下去，希望二人能夠穿越數(shù)千年的時空隧道相聚,。人們愿意在七月初七這天仰望星空,，相信燦爛的星河能夠織就愛情與生活的美好織錦。正所謂“相逢一醉是前緣”（宋·蘇軾《鵲橋仙》）,，七夕已經(jīng)成為了一個文化符號,，鵲橋已經(jīng)成為了連接古今、溝通情感的橋梁,，相會的不僅是牛郎和織女,，更是大千世界無數(shù)心懷對美好愛情向往的人?！捌呦?jié)”就像是一個溫柔的提醒,，告訴現(xiàn)代社會中的人們,，在這個紛擾的世界中，仍有一份純粹而美好的情感值得我們?nèi)テ诖驼湎?。傳統(tǒng)節(jié)日：文化的傳承與發(fā)展文化既需要傳承,，也需要發(fā)展。隨著社會發(fā)展,，“七夕節(jié)”中“乞巧”“曬書”等內(nèi)容逐漸弱化,，但戀人之間互訴情感、表達愛意的元素并未減損,，反而更加濃厚,。“七月七日長生殿,，夜半無人私語時”（唐·白居易《長恨歌》）,，七夕節(jié)完全可以融入具有現(xiàn)代特征的節(jié)日元素，比如贈送鮮花等禮物,、發(fā)送電子祝福等現(xiàn)代化的情感表達方式……只要內(nèi)核是積極向上的,，完全不必泥古。七夕節(jié)同春節(jié),、元宵節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié)等一樣,，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號,，承載著先民對美好生活的向往。它不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚,，更是對現(xiàn)代社會價值觀的一種引領(lǐng)與塑造,。借助“牛郎織女”的美好愛情故事，人們不斷加深對傳統(tǒng)文化的理解和認同,，傾訴愛情,、祈福、組織文化活動等,，也促進了家庭和諧,、社會穩(wěn)定和民族團結(jié)。2006年5月20日,，“七夕節(jié)”被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，就是我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承保護的一種有效舉措。我們建構(gòu)具有獨立價值體系的當代文化,，必須基于對傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上,，決不能割裂歷史獨自發(fā)展。古今社會既有明顯的時代區(qū)別,，又有歷史傳承關(guān)系,，總結(jié)與繼承歷史的人文傳統(tǒng),，建構(gòu)當代社會的主流價值體系是構(gòu)建和諧社會的重要任務(wù)。我們既要汲取西方文化的營養(yǎng),，又要繼承傳統(tǒng)文化的精髓；既要有更高層次的文化指引,，又要充分吸收民間傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,，才能構(gòu)建具有時代特色和民族特色的中華優(yōu)秀文化生態(tài)體系。（由興波）此文系頻道原創(chuàng)稿件,，轉(zhuǎn)載請注明稿件來源：光明網(wǎng)-文藝評論頻道來源：光明網(wǎng)-文藝評論頻道