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國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用

今年人工智能AI)再度成為“熱詞”,。政府工作報告不僅 3 次提到人工智能,,更首次提出了開展“人工智能+”行動。人工智能技術(shù)如狂潮般洶涌澎湃,,它正在重塑人類的生產(chǎn)生活,,從簡單任務(wù)到復(fù)雜任務(wù),甚至是不可能的任務(wù),,AI正逐步實現(xiàn)跨越,。清華大學(xué)新聞學(xué)院元宇宙文化實驗室主任沈陽,提出了“鏡像進(jìn)化論”這一獨到觀點,,讓我們得以一窺AI的發(fā)展軌跡,,與人類進(jìn)化相反,從模擬意識到生命,,再到空間,,這一反差令人深思,也為我們提供了寶貴的啟示,?!秶铱萍紓鞑ブ行闹v壇》為中國科協(xié)打造的新型演講類新知欄目,,以科學(xué)精神,科技探索和科技產(chǎn)業(yè)為主要講述內(nèi)容,,匯集相關(guān)領(lǐng)域頂尖科技工作者講述科技創(chuàng)新故事,,傳播前沿創(chuàng)新成果,弘揚科學(xué)家精神,。本文摘選部分以饗讀者,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用清華大學(xué)新聞學(xué)院元宇宙文化實驗室主任沈陽發(fā)表《從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用》的演講鏡像進(jìn)化論我們可以看到,圖像大模型的演進(jìn),,大約每四個月就會有一次迭代更新,,展現(xiàn)出了驚人的速度。相較之下,,人類的進(jìn)化歷程則顯得悠遠(yuǎn)而漫長,。我們逐步理解宇宙,從探索其起源開始,,生命逐漸誕生,,進(jìn)而演化出高等生物,甚至可能發(fā)展出意識,。這是一個漫長而有序的進(jìn)化過程,。然而,AI的發(fā)展路徑似乎與此相反,。AI首先模擬的是意識,,然后構(gòu)建一個仿佛活生生的生命體。這種生命體具有成長和進(jìn)化的特性,,給人一種生動且活躍的感覺,。最終,AI模擬的是一個空間,,類似于我們常討論的元宇宙,,即三維化的空間互聯(lián)網(wǎng)或空間計算。因此,,AI的進(jìn)化邏輯與宇宙的進(jìn)化呈現(xiàn)出一種鏡像關(guān)系,,即AI的進(jìn)化方向與宇宙的進(jìn)化方向相反。我將這種思考稱為“鏡像進(jìn)化論”,?;谶@一理論,我們可以預(yù)見AI未來的發(fā)展趨勢,。它將逐漸展現(xiàn)出更強的主體性,,最終可能演化出智能生命體,即我們常提及的AI Agent,。這是一個值得深入研究和期待的領(lǐng)域。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用隨著蘋果公司Vision Pro設(shè)備的日益普及,我們將借助AI技術(shù)構(gòu)建三維化空間,。這種空間可與現(xiàn)實空間相融合,,形成混合現(xiàn)實,亦可獨立于現(xiàn)實空間存在,。近期,,我們觀察到美國有部分用戶佩戴Vision Pro頭盔行走于街頭,缺乏與他人的交流,。這實際上是一種空間上的隔離,,即社會隔離。我們之前所討論的,,是我們對AI哲學(xué)中“鏡像進(jìn)化論”的一種理解,。從通用的角度來看,AI主要有三種作用:再創(chuàng),、擬真,、異感。首先,,AI能夠?qū)ξ覀円酝龅囊磺羞M(jìn)行再創(chuàng),。例如,我們讓AI重新撰寫一篇已完成的小說或文章,,或者重新繪制一幅畫作,。這既是對人類腦力勞動的再現(xiàn),也可能帶來一定程度的提升,。其次,,AI被用于模擬真實世界。盡管當(dāng)前的AI在模擬真實世界方面還存在一些局限性,,但隨著具身智能的發(fā)展,,機器人和自動駕駛等應(yīng)用將能夠?qū)W習(xí)并了解我們周圍的一切知識。在達(dá)到極致的情況下,,AI甚至可能像牛頓一樣,,發(fā)現(xiàn)物理世界中人類以前未知的新規(guī)則。最后,,AI能夠創(chuàng)造一個全新的,、人類以前難以想象的世界。例如,,我們可能會用AI創(chuàng)作出半人虎或半人鱷魚等異感世界中的生物,。這些創(chuàng)作超出了我們的想象范圍,但AI卻能輕松實現(xiàn),。用1%的人類智慧來激活A(yù)I 99%的勞動AI的進(jìn)步為人類帶來了前所未有的效率提升,,同時也讓我們擁有了更多的閑暇時間,。無論是自動生成文字、圖像等簡單任務(wù),,還是自動駕駛,、醫(yī)療診斷等復(fù)雜任務(wù),甚至是科幻場景的創(chuàng)作,,AI都展現(xiàn)出了驚人的實力,。AI創(chuàng)作大賽:在2023年10月16日,我們利用AI技術(shù)創(chuàng)作了一篇約6000字的科幻小說,,從標(biāo)題,、正文、筆名,、大綱到配圖,,全程均由AI獨立完成。隨后,,該作品參加了人類的科幻小說大賽,。在六位評委中,有一位評委敏銳地察覺到這篇小說的AI創(chuàng)作痕跡,,因此他對此作品持保留態(tài)度,,不愿意將其授予獎項。然而,,其他五位評委中有三位認(rèn)為該小說具備獲獎資格,。最終,根據(jù)比賽規(guī)則,,該小說榮獲二等獎,。這一成就不僅在2023年成為中國科幻界的十大事件之一,也引起了中國文學(xué)界的廣泛關(guān)注,。近期,,我們與到訪清華大學(xué)的美國教授進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)交流。有教授對我們這部AI創(chuàng)作的小說產(chǎn)生了濃厚的興趣,,希望能了解更多關(guān)于其創(chuàng)作過程的信息,。為此,我們將我與AI之間的66次對話記錄整理并發(fā)布在微信公眾號“清新研究”上,,供感興趣的讀者下載閱讀,。通過這些對話,讀者可以深入了解我們是如何引導(dǎo)AI生成這部小說的,。值得注意的是,,雖然AI能夠獨立完成創(chuàng)作,但其作品往往難以達(dá)到我們期望的效果,。因此,,我提倡“用1%的人類智慧來激活A(yù)I 99%的勞動”的理念,。這一理念旨在強調(diào)人類在AI創(chuàng)作過程中的重要作用,實現(xiàn)人與AI之間的和諧共生,。從這個角度看,,人與機器、人與AI之間的關(guān)系可以視為“天,、人、人工智能三合一”,,簡稱“天人智一”,。這一概念可以理解為“天人合一”思想的升級版,強調(diào)人類與AI的相互融合與共同發(fā)展,。AI的進(jìn)步關(guān)于AI的優(yōu)勢,,我們已有所探討。然而,,AI同樣存在一些問題,,其中一個顯著的問題被稱為“AI幻覺”,即AI可能會產(chǎn)生誤導(dǎo)性的結(jié)果,。詭異的手:以我個人經(jīng)歷為例,,我曾嘗試使用AI將我19歲時的照片與我愛人19歲時的照片合成一張合影。這兩張照片都未經(jīng)過任何美顏處理,,只是進(jìn)行了高清處理,。然而,當(dāng)我們將這兩張照片通過AI合成時,,卻發(fā)現(xiàn)合成結(jié)果中出現(xiàn)了一只不明來源的手,,這顯然是不合理的。另外,,在另一張合成照片中,,我愛人的右手被錯誤地繪制成了六根手指,這也是一個典型的AI幻覺現(xiàn)象,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用值得注意的是,,隨著時間的推移,AI幻覺的問題似乎有所改善,。在2023年4月份,,AI在手部描畫方面出現(xiàn)幻覺的比例較高。然而,,到了2024年2月份,,根據(jù)我們的觀察和使用經(jīng)驗,AI出現(xiàn)幻覺的比例已經(jīng)降低到大約20%至30%,。這意味著在大多數(shù)情況下,,AI的繪畫結(jié)果是正確的,。盡管如此,我們?nèi)匀恍枰鐰I幻覺的存在,,并在使用AI技術(shù)時保持謹(jǐn)慎和理性,。三個“有”經(jīng)過這一年多的發(fā)展,AI技術(shù)的提升已經(jīng)變得十分顯著,。然而,,我們需要深入思考:如何利用AI來實現(xiàn)這些進(jìn)步?我提出了三個哲學(xué)概念,,其中之一是“任意有”,。所謂“任意有”,是指“AI具備全為,、全知,、全概率”的特點。這意味著,,當(dāng)我們向AI提供人類已有的知識時,,它能夠理解并處理這些知識之間的任意組合,幾乎涵蓋了所有可能的情況,。接下來,,我們通過提示語引導(dǎo)AI展現(xiàn)其內(nèi)部的知識和理解。這一過程被稱為“可以有”,。這些展現(xiàn)的內(nèi)容必須符合社會的公序良俗和人類的審美觀念,,才能被認(rèn)為是“可以有”的。然而,,僅僅在精神世界中存在并不足夠,,我們還需要將這些想法轉(zhuǎn)化為實際的產(chǎn)品或服務(wù)。這一過程被稱為“實際有”,。綜上所述,,人類在運用AI的過程中,其核心在于將“任意有”的理念通過提示語轉(zhuǎn)化為“可以有”的精神世界內(nèi)容,,再通過智能制造等技術(shù)手段,,將其轉(zhuǎn)化為“實際有”的實用物品或可讀作品。關(guān)于從“任意有”到“可以有”的提示語,,我們需要進(jìn)行深入的思考和精細(xì)的打磨,。在用戶提出問題后,AI會給出相應(yīng)的答案,。此時,,用戶是否有能力對答案進(jìn)行修改,將直接反映出用戶的水平。因此,,優(yōu)化提示語顯得至關(guān)重要,。在與AI進(jìn)行對話時,我們實際上是在塑造一個具有特定人格的虛擬存在,。工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用:最近,,有醫(yī)院向我提出設(shè)計雕塑的需求,盡管我過去并無雕塑創(chuàng)作經(jīng)驗,,但借助AI,,我們一個晚上就畫出了四十余個設(shè)計方案,供醫(yī)院挑選,。這個就是從“任意有”到“可以有”的過程,。未來,這種模式將廣泛應(yīng)用于各種場景,,用戶可以從豐富的選項中挑選心儀的設(shè)計,隨后我們將根據(jù)選擇制作出實際產(chǎn)品,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用此圖展示了我利用AI技術(shù)在一分鐘內(nèi)繪制的杯子設(shè)計,,雖然其形態(tài)獨特,但在實際生產(chǎn)中可能存在一定的難度,。這恰恰反映了我們當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn):雖然創(chuàng)意無限,,但實現(xiàn)卻受限于技術(shù)。值得一提的是,,我們最近成功獲得了一個AI項目審批,,名為“裝配、裝修大模型”,。該項目旨在利用AI技術(shù)輔助室內(nèi)裝修,、裝飾和裝配工作。通過AI,,我們可以自動生成室內(nèi)環(huán)境模型,,并將虛擬人物置入其中。若用戶擁有Vision Pro頭盔,,即可親自體驗這一空間感,。這一技術(shù)將對建筑學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)建筑師雖然能繪制精美的圖紙,,但往往難以提供沉浸式的空間體驗,,而AI與元宇宙的結(jié)合,將有望解決這一問題,。通過我們近期推出的服裝大模型內(nèi)測版本,,用戶可以輕松實現(xiàn)個性化的服裝定制。以下正是我利用此工具在一分鐘內(nèi)設(shè)計出的服裝作品,。我們的工具可以靈活應(yīng)對不同季節(jié)的需求,,如夏裝和冬裝,。此外,我曾嘗試請AI為我設(shè)計一件較為前衛(wèi)的服裝,,盡管它確實幫我完成了設(shè)計,,但我認(rèn)為那件衣服可能并不適合日常穿著。這再次證明了我們的AI工具可以根據(jù)用戶的個性化需求進(jìn)行靈活創(chuàng)作,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用單能,、多能、超能,、異能近期,,我與技術(shù)領(lǐng)域的一位合作伙伴進(jìn)行了討論,他正在與廠商進(jìn)行溝通,,以將我所需要的AI服裝設(shè)計成實物,。在了解初步報價后,我認(rèn)為價格略高,,因此提出了簡化設(shè)計的建議,,以期將成本控制在1000元以內(nèi)。據(jù)我了解,,類似的設(shè)計在廠內(nèi)的制作成本至少需要2萬元,。這充分說明了個性化產(chǎn)品的成本通常較高。所以我提出了一個觀點,,即在現(xiàn)有AI應(yīng)用的基礎(chǔ)上,,首先利用AI完成簡單任務(wù),然后逐步拓展至復(fù)雜任務(wù),。我構(gòu)建了一個框架,,旨在通過AI解決那些通常需要花費一周甚至一個月時間完成的復(fù)雜任務(wù)。此外,,我還進(jìn)一步提出了一個挑戰(zhàn):是否可以用AI來解決那些看似不可能的任務(wù),。這樣,我們將任務(wù)劃分為三個層次:簡單任務(wù),、復(fù)雜任務(wù)和不可能任務(wù),。其中,最具挑戰(zhàn)性的是利用AI去完成那些傳統(tǒng)上認(rèn)為不可能的任務(wù),。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用在討論AI在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用時,,我們必須認(rèn)識到,AI在教育領(lǐng)域的應(yīng)用同樣具有重要意義,。我們通常是通過傳統(tǒng)教育使人從低能轉(zhuǎn)變?yōu)楦吣?,例如從不會寫字到會寫字。然而,傳統(tǒng)教育往往都是單能,,這種教育方式導(dǎo)致個體只能掌握單一技能,。然而,通過AI的輔助,,我在2023年學(xué)會了畫畫,、譜曲、雕塑和看病等多項技能,。這顯示了AI在教育領(lǐng)域具有巨大的潛力,,可以幫助個體從單能向多能發(fā)展。然而,,我們的目標(biāo)并不僅止于培養(yǎng)多能個體,,更重要的是激發(fā)個體的超能。這種超能是指超越上一代人,,成為與眾不同的存在,。我們每個人都有追求與眾不同的渴望,這種渴望正是我們這個時代的特色,。要培養(yǎng)和激發(fā)超能力,,需要特定的環(huán)境和場景。正如時勢造英雄一樣,,場景也能塑造超能。至于如何將超能進(jìn)化為異能,,例如讓人能夠進(jìn)入太陽等,,這仍是一個尚未解決的問題。我們目前的目標(biāo)可能更側(cè)重于利用AI延長人類壽命等更為實際的超能力,。這不僅是我們的追求,,更是我們對未來的熱切期望。AI帶來的機遇與挑戰(zhàn)我們亦運用AI技術(shù)完成了論文的撰寫,,雖然這篇論文不適合發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上,,但我們在公眾號“清新研究”上進(jìn)行了發(fā)布。全文超過8,000字,,完全由AI生成,,僅通過15輪對話便完成了整篇文章的創(chuàng)作。從我個人觀點來看,,這篇文章的質(zhì)量雖然略遜于C刊論文,,但經(jīng)過進(jìn)一步的雕琢和完善,完全有潛力達(dá)到C刊的發(fā)表水平,。值得一提的是,,我在清華大學(xué)指導(dǎo)的本科生們也積極參與了這項AI應(yīng)用的實踐。我鼓勵他們充分利用AI技術(shù)來完成作業(yè),因為使用AI和不使用AI的作業(yè)完成效果是有顯著差別的,。在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中,,我們不再鼓勵完全依賴人力完成的作業(yè),而是倡導(dǎo)利用AI技術(shù)來輔助學(xué)習(xí)和研究,。AI作業(yè)以一位同學(xué)的作業(yè)為例,,他利用AI技術(shù)推演了不同文明的演進(jìn)過程,預(yù)測了未來50年,、100年,、200年、500年甚至1000年后文明的發(fā)展變化,。他還創(chuàng)建了一個虛構(gòu)的國家,,并探討了在未來文明沖突與融合中,這些國家可能會如何演變,。另一位同學(xué)的作業(yè)則更具創(chuàng)新性,,他利用AI技術(shù)創(chuàng)建了一門全新的理論和學(xué)科。這在以前是無法想象的,,但在AI技術(shù)的支持下,,本科生也能夠完成這樣的研究任務(wù)。此外,,還有建筑學(xué)院的同學(xué)利用AI設(shè)計了人類在月球上建立的建筑物的概念圖,,以及另一位同學(xué)利用AI技術(shù)融合了李白和杜甫的詩歌風(fēng)格,創(chuàng)作出了獨特的詩歌作品,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用這些案例充分揭示了AI技術(shù)在學(xué)術(shù)研究與教育領(lǐng)域所蘊含的巨大潛力,。展望未來,我們堅信將有更多學(xué)生積極把握AI技術(shù)的優(yōu)勢,,不僅推動學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新發(fā)展,,更助力個人能力的全面提升,實現(xiàn)學(xué)術(shù)與個人成長的雙重飛躍,。無疑,,隨著人工智能在日常生活中的廣泛應(yīng)用,其對于職業(yè)領(lǐng)域的替代效應(yīng)逐漸顯現(xiàn),。我們對此做了一個模型,,并發(fā)表了一篇文章,旨在深入分析AI對職業(yè)替代的影響,。研究結(jié)果顯示,,AI的發(fā)展確實會導(dǎo)致部分傳統(tǒng)崗位的消失,但同時也會催生出新的就業(yè)機會,。然而,,在早期階段,,新崗位的產(chǎn)生速度可能無法完全彌補舊崗位的消失速度,因此短期內(nèi)失業(yè)現(xiàn)象可能會增加,。另一方面,,AI的普及也提高了我們的工作效率,為人們騰出了更多休閑時間,。然而,,這些時間往往被投入到手機和其他AI應(yīng)用中,如Vision Pro等,。這種現(xiàn)象表明,,雖然我們的工作時間可能會因AI的助力而減少,但如何合理安排這些新增的休閑時間,,避免過度沉迷于虛擬世界,,成為了一個值得深思的社會問題。展望未來,,隨著AI技術(shù)的不斷進(jìn)步,,我們或許能夠?qū)崿F(xiàn)每周工作時間的進(jìn)一步縮短。然而,,這并不意味著我們可以完全放棄工作,,而是需要思考如何在AI的輔助下,實現(xiàn)更高效,、更有價值的工作方式,。滿足個體理想的虛擬人技術(shù)虛擬伴侶近期,我女兒向我透露她已交往了男朋友,,并主動提出使用AI技術(shù)繪制其形象以供我參考,。經(jīng)過她的描述,我了解到這并非現(xiàn)實中的個體,,而是她心目中的理想伴侶形象。盡管我對這個虛擬形象持有保留意見,,認(rèn)為它并不符合我個人的預(yù)期,,但我的女兒卻認(rèn)為它與她心中的理想伴侶極為相似。這引發(fā)了我對虛擬伴侶在未來社會角色的深入思考,。隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展,,虛擬伴侶或許將成為人類社會中的一種流行趨勢,它們能夠滿足個體對理想伴侶的想象與需求,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用在工業(yè)社會之前,,并無現(xiàn)代意義上的“工作”概念,特別是那種需要朝九晚五的生活方式,。盡管農(nóng)業(yè)社會也存在某種形式的勞動,,但工業(yè)社會的到來使得上班族成為了普遍現(xiàn)象,。然而,這種上班族的狀態(tài)并非人類永恒的模式,,因此我們期待AI能在這一領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用,。至2024年上半年,我們已成功制作了40余臺人形機器人,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用今年,,我們致力于推動虛擬人技術(shù)的發(fā)展,主要方向是增強虛擬人的動作表現(xiàn)能力,,以執(zhí)行更多以前難以實現(xiàn)的任務(wù),。例如,我期望我的虛擬人能夠演繹邁克爾·杰克遜的經(jīng)典太空舞,,甚至能夠模擬科目三等復(fù)雜舞蹈,。這樣的技術(shù)進(jìn)步不僅展現(xiàn)了虛擬人動作表現(xiàn)能力的顯著提升,更在某種程度上滿足了人們心理上的需求,,成為我們自身能力的一種延伸和補充,。AI的能力分級我們對不同的AI大模型進(jìn)行了評測。我們認(rèn)為,,AI的能力可劃分為三十個等級,,目前所達(dá)到的水平已相當(dāng)于剛?cè)雽W(xué)的博士生。在可評價的范圍內(nèi),,其能力已接近愛因斯坦級別,,這是整個能力等級中的第15級。值得注意的是,,這15級的劃分并非出自我們之手,,而是AI自身的評估,。當(dāng)我們詢問AI,,如果其能力超越了愛因斯坦,后續(xù)還有多少等級時,,它告訴我們還有15級,,并給出了相應(yīng)的劃分,。國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用我們堅信,隨著時間的推移,,AI的能力將會逐步提升至助理教授,、教授,甚至院士的水平,。若AI能夠突破愛因斯坦的能力界限,,這將對人類產(chǎn)生巨大的價值,實現(xiàn)一次飛躍式的發(fā)展,。然而,,目前我們還無法確定這一飛躍的具體時間,。AI的發(fā)展速度可能非常迅速,但也有可能在達(dá)到某一水平后遭遇瓶頸,,例如當(dāng)Transformer模型的潛力被充分挖掘后,,其進(jìn)步可能會受到限制。因此,,我們目前的首要任務(wù)是先有數(shù)據(jù),,把大量的數(shù)據(jù)收集起來。我們的團隊已經(jīng)累積了約2,000億條數(shù)據(jù),,并基于這些數(shù)據(jù),,結(jié)合人工和人工智能的力量,于2023年編寫了約35萬份開源報告,、輿論報告和智庫報告,。這些數(shù)據(jù)不僅為我們的SaaS平臺提供了支撐,也廣泛應(yīng)用于AI的訓(xùn)練過程中,。通過這種方式,,我們期待在AI領(lǐng)域取得更大的突破和進(jìn)步。人類一方面依賴AI在獲取信息,、理解世界和進(jìn)行社交等方面具備更強的真實世界洞察能力,,但一方面又被AI的信息繭房、美顏的過度美化現(xiàn)象,、社交機器人替代人際交往等等帶來了更大的遮蔽和困擾,。以下是中介矛盾帶來人的五大變化:國家科技傳播中心講壇|沈陽——從AI哲學(xué)到AI應(yīng)用在這個時代,我們雖然依賴AI進(jìn)行大量的認(rèn)知工作,,但絕不能因此而放棄我們的主體性,。當(dāng)我們將認(rèn)知任務(wù)外包給AI時,我們必須時刻銘記,,人類仍然擁有最終的選擇權(quán),、審美權(quán)和判斷權(quán)。當(dāng)然,,我們可以讓AI代理部分工作,,甚至幫助我們做出決策,但這并不意味著我們要完全依賴AI,。我們的最終目標(biāo)是利用AI技術(shù),幫助自身實現(xiàn)更好的發(fā)展和完善來源:國傳創(chuàng)想

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