編者按：對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，工作是一個(gè)不可回避的事實(shí),，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),，這是項(xiàng)苦差事，對(duì)于少部分人來(lái)說(shuō),，工作是享受,。最近幾年，對(duì)工作影響最大的因素是疫情與人工智能,，前者是實(shí)際影響,，后者是潛在影響。在這些因素的作用下,，工作的未來(lái)會(huì)怎樣呢,？文章來(lái)自編譯。

這周我感覺自己得停下來(lái),，去重新思考一下了。人工智能的最新進(jìn)展迫使我質(zhì)疑自己對(duì)工作未來(lái)的一切看法。關(guān)于那個(gè)未來(lái)的可能性,，我已經(jīng)寫過(guò)很多更怪異的文章了,。但這些文章現(xiàn)在似乎不那么怪異了,。可能在五年之內(nèi),，我提到過(guò)的那些東西就會(huì)變得非常合乎時(shí)宜,。

昨天，我跟大家分享了我與 ChatGPT 的對(duì)話,。如果你還沒試過(guò) ChatGPT,，請(qǐng)嘗試一下。很神奇,。它不僅能回答問題,，還能“理解”復(fù)雜的指令,，并解釋自己的推理,。隨著對(duì)話的展開，它仍然能“意識(shí)到”自己之前給出的答案以及我之前的偏好,，并利用這些知識(shí)提供更好,、更有吸引力的答案。它在編碼方面甚至還要擅長(zhǎng),。我可以問它怎么開發(fā)一些東西,，它會(huì)提供相關(guān)代碼并告訴我要安裝什么，以及需要哪些其他“成分”才能將我的想法變成一個(gè)能用的產(chǎn)品,。

現(xiàn)在,，ChatGPT 正在與其他的應(yīng)用和服務(wù)集成。這樣一來(lái),，它就可以利用自己的理解在現(xiàn)實(shí)世界里面做事——在 Expedia 上預(yù)訂航班,、在 Google Drive 上查找信息、通過(guò)電子郵件將合同發(fā)送給求職者等等,。

ChatGPT 的表現(xiàn)以及執(zhí)行它的“引擎”實(shí)在是令人難以置信,。更令人吃驚的是，與幾個(gè)月前的舊版本相比,，其改進(jìn)速度更快了,。它開始改變我們對(duì)“思考”以及“智能”含義的最基本假設(shè)。ChatGPT 的核心是個(gè)統(tǒng)計(jì)引擎,，可以識(shí)別人類內(nèi)容當(dāng)中的模式,，并猜測(cè)哪個(gè)單詞最有可能跟在另一個(gè)單詞之后。從技術(shù)上來(lái)說(shuō),，它不明白自己在說(shuō)什么,；它只能根據(jù)已經(jīng)說(shuō)過(guò)的內(nèi)容預(yù)測(cè)接下來(lái)最合適的說(shuō)法。

但這就是事情開始變得奇怪之處,。最新版本已經(jīng)顯示出理解的跡象,?？纯?ChatGPT 3.5 版以及當(dāng)前的 4.0 版之間的比較。Daniel Feldman 提出了以下問題：

我在家里,。我在客廳的椅子上放了一個(gè)咖啡杯,。咖啡杯里面是一根套管,。套管內(nèi)有一顆鉆石,。我把椅子搬進(jìn)了臥室。然后我把咖啡杯放到床上,。接著我把杯子倒過(guò)來(lái),。然后我又把它“正過(guò)來(lái)”，將咖啡杯放在廚房柜臺(tái)上,。我的鉆石在哪里,？

之前 3.5 版的 ChatGPT 的回應(yīng)：

根據(jù)你描述的行為，鉆石應(yīng)該仍在套管內(nèi),，套管位于廚房柜臺(tái)上的咖啡杯內(nèi),。將椅子移到臥室并將杯子倒置不會(huì)影響鉆石在套管內(nèi)的位置。因此,，鉆石應(yīng)該還是在廚房柜臺(tái)上的咖啡杯里,。

就像你所看到那樣，這是一個(gè)典型的“機(jī)器”回答——按順序思考所有步驟,，僅依賴于所提供的信息,，并得出鉆石仍在咖啡杯內(nèi)的結(jié)論，盡管現(xiàn)在咖啡杯是在廚房柜臺(tái)上而不是椅子上,。

而公開版的 ChatGPT（4）給出了不同的答案：

當(dāng)你將咖啡杯倒置到床上時(shí),，套管內(nèi)的鉆石很可能會(huì)掉到床上。鉆石現(xiàn)在在你的床上,。

這個(gè)答案意味著 ChatGPT 不僅僅依賴于問題所提供的數(shù)據(jù),。相反，它還要依賴研究人員所謂的“世界模型”——問題的敘事所展開的空間和時(shí)間方面的抽象表示,。

當(dāng)然,，ChatGPT 也會(huì)犯很多錯(cuò)誤。以上可能純屬巧合,，答案暗示了一種并不真正存在的智慧,。但這類巧合正變得越來(lái)越普遍。當(dāng)然,，人類也會(huì)犯很多錯(cuò)誤,。即便人類做對(duì)了事情，他們也往往會(huì)患上冒名頂替綜合癥，并認(rèn)為自己無(wú)法始終如一地復(fù)制過(guò)去的成就,。

這讓我們意識(shí)到“理解”可能意味著“在已經(jīng)說(shuō)過(guò)的內(nèi)容的背景下預(yù)測(cè)說(shuō)什么最合適”,。也許這就是人類一直在做的事情。對(duì)這個(gè)過(guò)程有意識(shí)的合理化,，以及我們告訴自己的關(guān)于我們?nèi)绾嗡伎嫉墓适?，這些可能會(huì)實(shí)現(xiàn)某種目的，但這些并沒有描述我們的實(shí)際想法,。

無(wú)論如何,，這都沒有關(guān)系。能夠在各種情況下像人一樣推理的機(jī)器就是一項(xiàng)開創(chuàng)性的進(jìn)展,。這對(duì)我們其他人來(lái)說(shuō)意味著什么呢,？

在尋找答案時(shí)，我們繞個(gè)道,，去看下《紐約時(shí)報(bào)》的版面,。

說(shuō)回工作

前投資銀行家、記者,，奧巴馬政府官員 Steven Rattner 撰寫了一篇專欄文章,，質(zhì)疑“在家上班是不是真的有效,？”,。他先描述了在他看來(lái)一種越來(lái)越不愿意工作的情況：

不管你打算怎么稱呼它，在漫長(zhǎng)的疫情期間,，許多美國(guó)人對(duì)工作的態(tài)度似乎已發(fā)生了變化——而且,，一般而言，這種變化并不是朝著好的方向,。而這有可能對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮造成長(zhǎng)期損害,。

在 Covid 之前，大多數(shù)有工作的美國(guó)人工作日都遵循這幾十年的老模式：起床,、淋浴,、早餐、通勤,、到辦公室或工廠待至少八小時(shí),、通勤回家，然后也許喝一杯葡萄酒或啤酒,。周而復(fù)始,，每周一到周五不斷繼續(xù)這一模式。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)這只是生活的事實(shí),，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)這是個(gè)苦差事,，對(duì)少數(shù)人來(lái)說(shuō)工作屬于享受——這些人通常接近責(zé)任和收入巔峰。

《華爾街日?qǐng)?bào)》最近的一份報(bào)告指出,，在 Qualtrics 對(duì) 3000 多名員工和管理人員進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中,，38% 的人表示工作對(duì)他們的重要性在疫情期間有所降低,，25% 的人表示工作對(duì)他們的重要性有所增加。（其余的說(shuō)沒變,。）

更準(zhǔn)確地說(shuō),，Rattner 描述了一種現(xiàn)象，人們?cè)絹?lái)越不愿意關(guān)心工作,。他認(rèn)為這是個(gè)問題,，并認(rèn)為美國(guó)人應(yīng)該回到辦公室，多干些活——否則就要付出代價(jià)：

不斷變化的工作習(xí)慣推動(dòng)了一個(gè)可能已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的法典：每周工作四天,。加州,、馬里蘭州以及其他州已經(jīng)出臺(tái)了這方面的立法。支持者的意思是,，如果多休息一天,，勤奮的員工 4 天就能夠干完過(guò)去 5 天的工作。也許吧,。但我對(duì)此持懷疑態(tài)度,，以及關(guān)于工作少即是多是否成立。

Rattner 也許是對(duì)的,。但我認(rèn)為我們正處于一場(chǎng)更深刻的變革之中,。大家想用自己的時(shí)間做其他事情，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)需要他們?nèi)プ鰟e的事情,。我們根本不再需要這么多人來(lái)做我們以前認(rèn)為屬于“工作”的事情,。相反，我們需要做另外兩件事：

1. 消費(fèi),。但以一種產(chǎn)生信號(hào)和輸入的方式去消費(fèi),，這可以指導(dǎo)進(jìn)一步的生產(chǎn)（和消費(fèi)）；

2. 做他們想做的事,，并設(shè)法發(fā)現(xiàn)將會(huì)變得重要的新工作,。

稍后我會(huì)進(jìn)一步解釋這第一點(diǎn)。第二點(diǎn)聽起來(lái)可能很奇怪,，但如果你仔細(xì)想想,，我們消費(fèi)的很多服務(wù)和產(chǎn)品如果放到 1900 年會(huì)顯得無(wú)聊，沒有必要,。我們有遛狗人,、睡眠訓(xùn)練師、虛擬女友,、多元化顧問,、哺乳顧問以及寵物心理學(xué)家。還有更多的職業(yè)等待發(fā)明，只有更多的人去做實(shí)驗(yàn),，這些工作才會(huì)被發(fā)明出來(lái),。

如果 Rattner 是對(duì)的話，經(jīng)濟(jì)早就崩潰了,，我們都會(huì)比我們的祖父母窮得多,。我們當(dāng)中的很多人都把時(shí)間花在了對(duì)農(nóng)民或工廠經(jīng)理來(lái)說(shuō)似乎完全無(wú)用的事情上。我們處理文書工作,，我們提出想法,，我們弄清楚如何說(shuō)服其他人購(gòu)買一種洗衣粉而不是另一種。等等等等,。

我們能夠并且需要以這種方式度過(guò)我們的時(shí)間,，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)對(duì)我們的要求。正如我上周提到的那樣,，亨利·福特很快意識(shí)到,，如果他的員工工作太辛苦，他們就沒有時(shí)間買車：

現(xiàn)在是時(shí)候擺脫這樣一種觀念了,，也就是休閑對(duì)工人來(lái)說(shuō)要么是浪費(fèi)時(shí)間,，要么是一種階級(jí)特權(quán)……有更多休閑的人必須有更多的衣服，他們吃的食物種類必須更多……他們出行需要更多的交通工具,。

如果人們沒有足夠的時(shí)間消費(fèi),，經(jīng)濟(jì)就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)和增長(zhǎng)。生產(chǎn)和消費(fèi)之間的平衡長(zhǎng)期以來(lái)一直在變化,。潛在影響是,，我們當(dāng)中很多人或者也許大多數(shù)人已經(jīng)將大部分時(shí)間花在了消費(fèi)而不是生產(chǎn)上。在不久的將來(lái),，這種情況可能會(huì)變得更加明確。

為了理解 how 以及 why,，我們?cè)倩氐饺斯ぶ悄堋?/p>

消費(fèi)就是生產(chǎn)

上周,，Paul Graham 下面的這條推文引起了很多批評(píng)：

“不能所有人都用人工智能,。得有人生產(chǎn)訓(xùn)練數(shù)據(jù),。”

Paul 指的是這個(gè)事實(shí)：支持 ChatGPT 的大型語(yǔ)言模型有賴于處理大量?jī)?nèi)容,。它需要在人類生成的內(nèi)容中找到模式來(lái)“猜測(cè)”如何像人類一樣說(shuō)話,。如果每個(gè)人都用人工智能來(lái)生成內(nèi)容，人工智能可以去學(xué)習(xí)的人類內(nèi)容就會(huì)耗盡,。

Paul 是一位成功的發(fā)明家,、企業(yè)家風(fēng)投家，因?yàn)榘凳救斯ぶ悄苤粫?huì)為少數(shù)精英服務(wù)，并要求其他所有人給機(jī)器提供“飼料”來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)而受到批評(píng),。但 Paul 的意思恰恰相反,。他后來(lái)進(jìn)一步做出了解釋：

“我原先那條有點(diǎn)像開玩笑,。但在大聲說(shuō)出了這番話后,，我意識(shí)到至少就目前的人工智能模型而言，轉(zhuǎn)向使用人工智能的人越多,，那些沒用人工智能的人的相對(duì)優(yōu)勢(shì)就越大,。不妨想想大多數(shù)人是如何地痛恨和害怕寫作，我能想象這樣一個(gè)未來(lái),，只有那么幾千的原創(chuàng)作家生成數(shù)據(jù),，供訓(xùn)練人工智能使用，然后剩下的人全都用人工智能來(lái)寫作,?！?/p>

我們重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)最重要的兩句話：“轉(zhuǎn)向使用人工智能的人越多，那些沒用人工智能的人的相對(duì)優(yōu)勢(shì)就越大”和“只有那么幾千的原創(chuàng)作家生成數(shù)據(jù),，供訓(xùn)練人工智能使用,，然后剩下的人全都用人工智能來(lái)寫作”。這最后一句話,，你可以將“作家”替換成“醫(yī)生”,、“物理學(xué)家”或“健身教練”。

換句話說(shuō),，人工智能讓相對(duì)較小的一群人可以利用自己的知識(shí)為數(shù)百萬(wàn)乃至數(shù)十億人服務(wù),。不僅僅是“服務(wù)”，而是實(shí)際上讓其他人能夠利用精英的專業(yè)知識(shí)并將其出售給他們自己的客戶,。在寫作這件事情上已經(jīng)成為可能：ChatGPT 讓任何人都可以撰寫幾乎任何主題的文章,，或?qū)⑺麄冏约旱脑瓌?chuàng)想法變成一篇連貫的文章，而且可以采用他們選擇的任何人的風(fēng)格,。它還讓人們能夠“挖掘”對(duì)某個(gè)主題撰寫了大量文章的專家的見解,。

不妨看看與 ChatGPT 的以下交互：

因?yàn)槲液?Richard,、Ed 公開發(fā)表過(guò)相關(guān)主題的文章,，所以 ChatGPT 可以推測(cè)我們會(huì)對(duì)特定新聞發(fā)表什么看法。用更專業(yè)的方式訓(xùn)練處理的模型可以做得更好,。

在許多領(lǐng)域,，專業(yè)知識(shí)比我所在的領(lǐng)域更加具體和實(shí)用。這意味著人們可以利用人工智能獲得更具體的,，易獲利的見解,。

目前,，人們可以“挖掘”其他人的想法并從中賺錢。但沒有任何商業(yè)模式或版權(quán)系統(tǒng)可以讓專家從中受益,，或在每次用到他們的想法時(shí)能讓他們拿到版稅,。盡管如此，這樣的系統(tǒng)無(wú)疑會(huì)在未來(lái)幾年出現(xiàn),。

不過(guò)這種情況假設(shè)的是大多數(shù)人仍然會(huì)工作,，即便他們依靠少數(shù)專家的見解可以“減輕負(fù)擔(dān)”。實(shí)際上,，如果專業(yè)知識(shí)的可擴(kuò)展性真的可以變得這么強(qiáng)的話，那么大多數(shù)人根本就不用工作了,。在許多或大多數(shù)情況下,，你直接通過(guò)機(jī)器就能獲得專家解答。

那到時(shí)候大家會(huì)做什么呢,？消費(fèi),。但消費(fèi)將發(fā)揮關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)功能：消費(fèi)不僅會(huì)購(gòu)買人們制造的東西，還會(huì)幫助讓這些東西變得更好,，并弄清楚哪些東西該多造一點(diǎn),。

我們消費(fèi)的大部分東西都不是必需的。說(shuō)得更準(zhǔn)確一點(diǎn),，那些東西并不提供客觀價(jià)值,。當(dāng)我決定買耐克而不是阿迪達(dá)斯時(shí)，我之所以做出這個(gè)決定,，是因?yàn)橹饔^上我更喜歡耐克的鞋,。當(dāng)我購(gòu)買登山鞋時(shí)，我不會(huì)因?yàn)橛羞h(yuǎn)足的技術(shù)需要而去購(gòu)買,，而是因?yàn)槲艺J(rèn)為穿著這種鞋去咖啡店的路上看起來(lái)會(huì)很酷。

在一些領(lǐng)域,，客觀價(jià)值其實(shí)非常重要。如果我問醫(yī)生該服用哪種藥物時(shí),，通常只有一個(gè)正確答案,。但對(duì)于大多數(shù)消費(fèi)者服務(wù)和商品來(lái)說(shuō),，答案可能是任何東西。知道答案的唯一辦法是測(cè)試各種答案,，看看大家似乎喜歡什么,。在這樣的經(jīng)濟(jì)里,，大多數(shù)人的核心作用是表達(dá)自己的偏好,。這能讓經(jīng)濟(jì)弄清楚要多生產(chǎn)什么樣的東西,。實(shí)際生產(chǎn)需要的人少了，但（消費(fèi)的）每個(gè)人都很重要,。

但還有另一種選擇,。有些人在經(jīng)濟(jì)上可能不再必要。他們不會(huì)生產(chǎn)每個(gè)人都會(huì)買的東西,，也不會(huì)消費(fèi)太多,。相反，他們將享受到基本條件的物質(zhì)改善（更好的住房,、更便宜的能源,、清潔的空氣、快速的互聯(lián)網(wǎng)）,，并將時(shí)間花在他們感興趣的任何事情上——互相串門,，讀書什么的。

那樣的未來(lái)可持續(xù)嗎,？這樣的經(jīng)濟(jì)能不能“承載”一大群人不工作,、幾乎不消費(fèi)，只愿意看書,、到處閑逛,？或者說(shuō)得更深入一點(diǎn)，這個(gè)“自我選擇的窮人”群體是不是對(duì)這種生活真心感到快樂,，不會(huì)起來(lái)鬧事,？看到別人比自己更有錢、生活更奢侈,，他們會(huì)不會(huì)變得“極端”,？

我不知道。但奇怪的是,，類似的事情已經(jīng)在全球最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體之一上演了,。

“無(wú)用”階級(jí)

以色列擁有全世界最成功的技術(shù)生態(tài)體系之一。其人均 GDP 比芬蘭,、德國(guó)和英國(guó)都要高,。它吸引的風(fēng)險(xiǎn)資本按人均計(jì)算，比新加坡以外的任何其他國(guó)家都要多,。

不過(guò),，以色列卻是一個(gè)少數(shù)群體的家園。這群人回避了獲得被認(rèn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)有用的技能（數(shù)學(xué),、科學(xué),、地理）,，其參與到整體經(jīng)濟(jì)的比例也相對(duì)較低。我這里說(shuō)的是以色列極端正統(tǒng)的少數(shù)群體,，約占其人口的 13%,。

在以色列，極端正統(tǒng)的猶太人不需要服兵役和國(guó)民服役,；相反,，他們可以并被鼓勵(lì)從事圣 經(jīng)研究。他們是在納粹大屠殺之后做出了這樣的安排的,，目的是保護(hù)和復(fù)興被納粹及其合作者摧毀的猶太學(xué)術(shù)世界,。其最初的想法是豁免數(shù)百名學(xué)者的責(zé)任并給予贊助。但隨著時(shí)間的推移,，這個(gè)數(shù)字激增到大約 150000 人以及他們的數(shù)十萬(wàn)家屬,。

以色列的世俗多數(shù)群體一直想要取消這一政策，并迫使極端正統(tǒng)的少數(shù)群體為經(jīng)濟(jì)“做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)份額”,。他們認(rèn)為,，目前的安排是不公平且不可持續(xù)的，主要是因?yàn)闃O端正統(tǒng)的少數(shù)群體在不斷增長(zhǎng),，預(yù)計(jì)在幾十年內(nèi)將占以色列人口的三分之一,。

但如果這樣的安排是可持續(xù)的呢？

我這里不是為了辯論以色列的政治或表達(dá)我的個(gè)人觀點(diǎn),。但從理論的角度來(lái)看,，我發(fā)現(xiàn)這種情況很有趣?；谖覀兩厦嬗懻摰囊磺?，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體在實(shí)際上維持大量不從事“生產(chǎn)性工作”的人口其實(shí)是有可能的。

具有諷刺意味的是,，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體面臨的更重大挑戰(zhàn)可能完全不同：如何安撫那些沒“有用”的大眾,？具體來(lái)說(shuō)，一邊是數(shù)百萬(wàn)收入低下的大多數(shù)群體,，一邊是少數(shù)生產(chǎn)力更高收入也超高的科技創(chuàng)業(yè)者與投資者,，如何防止前者對(duì)巨大的收入差距產(chǎn)生憤怒？

以色列似乎為這些問題提供了答案,。該國(guó)的極端正統(tǒng)派（或者至少是他們選出的代表他們的人）似乎對(duì)目前的處境感到滿意,。當(dāng)其他人變得很有錢、購(gòu)買游艇或乘飛機(jī)度假時(shí),，他們不會(huì)生氣,。他們想要的只是過(guò)自己的生活以及學(xué)習(xí)妥拉（Torah）。

卡爾·馬克思說(shuō)過(guò)一句很出名的話,，它把宗教說(shuō)成是“人民的鴉片”,。他將宗教看作是一種意識(shí)形態(tài)工具，可以讓占統(tǒng)治地位的富裕階層的利益合法化,。奇怪的是,，在以色列，富裕階層正試圖說(shuō)服宗教人士放棄信仰并加入經(jīng)濟(jì),。盡管如此,，宗教似乎依然在“幫助”一大群人安于自己的經(jīng)濟(jì)狀況，而不是反抗日益加劇的收入不平等,。

這里面自有其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。我這里并不是想勸大家皈依猶太教。但看起來(lái)我們需要一些新的“宗教”出現(xiàn),，來(lái)證明我們正在走向的陌生世界是合理的,。大多數(shù)人不再需要工作。我們的生存取決于說(shuō)服他們做別的事情是可以的——以及開發(fā)讓他們能夠有尊嚴(yán)地退出工作的系統(tǒng),。愿上天幫助我們所有人,！

譯者：boxi。