圖片從上至下依次為：“梅蘭芳孿生數(shù)字人”建模用到的梅蘭芳照片與雕塑,；“梅蘭芳孿生數(shù)字人”(左)與梅蘭芳照片對比圖；“梅蘭芳孿生數(shù)字人”靜態(tài)圖像,。受訪者供圖

“在我這一生當(dāng)中,，虎年總是有著特殊的意義。甲寅年,，我的第一出時裝新戲《孽海波瀾》首演,；丙寅年，我完成了一至四本的《太真外傳》,；戊寅年,，面對日軍的侵華，我只能蓄須明志,，謝絕了一切舞臺演出,；1950年是庚寅年，我舉家遷回了北京,，能為新中國的戲曲事業(yè)服務(wù),，是我畢生的榮幸。又一個新的虎年即將來臨……畹華我祝觀眾朋友們虎年大吉,?！?022年壬寅虎年，“梅蘭芳孿生數(shù)字人”向大家拜年的創(chuàng)意視頻走紅網(wǎng)絡(luò),，在新華社客戶端,、抖音、快手,、微博,、B站等平臺發(fā)布后，被200余家媒體轉(zhuǎn)載,，全網(wǎng)瀏覽量超5000萬,。從面容、體態(tài)、語音語調(diào),，到著裝,、道具、一顰一笑……惟妙惟肖的“數(shù)字人”讓大家一睹大師風(fēng)采,。

在科技日新月異的今天,，信息技術(shù)與人工智能技術(shù)通過全方位數(shù)字化和可視化，讓數(shù)字世界里的“人”活起來,，成為傳播傳統(tǒng)文化的“新使者”,。

“數(shù)字京劇人”還原大師風(fēng)采

給觀眾拜年，不是“梅蘭芳孿生數(shù)字人”第一次登臺,。2021年,，北京梅蘭芳大劇院劇場，隨著一束光照向舞臺,，京劇大師梅蘭芳熟悉的聲音響起,，穿著大褂的他緩緩走向觀眾，令世人仿佛時光穿越,。

復(fù)現(xiàn)京劇大師梅蘭芳，是中央戲劇學(xué)院,、北京理工大學(xué)共同發(fā)起的“數(shù)字梅蘭芳”項目成果,。在北京高校“卓青計劃”支持下,，該項目通過高逼真實時數(shù)字人技術(shù),，對京劇大師梅蘭芳先生進行復(fù)現(xiàn)，形成在外貌,、形體,、語音、表演等各方面都接近真人的“梅蘭芳孿生數(shù)字人”,。項目團隊希望借此為傳承傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代科技這雙“隱形的翅膀”,。

項目負責(zé)人、中央戲劇學(xué)院教授,、數(shù)字戲劇系副主任宋震從小是個戲迷,，4歲開始跟著大人到劇場里聽京劇。2016年,，他開展了一項針對28個戲曲院團的調(diào)研,，發(fā)現(xiàn)有很多瀕危失傳的劇目急需搶救?！拔蚁Ｍ茏鳇c什么,，讓我喜歡的京劇重獲生命力。”

宋震找到了北京理工大學(xué)研究員翁冬冬,，商討制作一款真正意義上的“數(shù)字京劇人”,，復(fù)現(xiàn)梅蘭芳的“唱念做打”以及神韻風(fēng)采，這樣不管時代如何變遷,，梅派表演藝術(shù)都能原汁原味地保存下來,，還能進一步實現(xiàn)交互表演，傳播京劇藝術(shù),。

盡管國內(nèi)外已有不少數(shù)字人技術(shù)經(jīng)驗,，但由于缺乏高清攝影，生活影像又少,，表演視頻更是少得可憐,，想要逼真還原已故歷史人物，難上加難,。

團隊翻檢了梅蘭芳老照片,，又結(jié)合他的人生經(jīng)歷，最終敲定將26歲的梅蘭芳作為原型,?！澳菚r的梅蘭芳處于藝術(shù)黃金期，那一年,，他第一次走出國門,，將京劇帶到世界舞臺，引發(fā)轟動,?！彼握鹫f。

“我們首先需要通過照片采集梅先生的三維數(shù)據(jù),，然后邀請中央美術(shù)學(xué)院教授張偉以照片為依據(jù),，制作1︰1無表情頭部雕塑；再用高精度激光掃描儀掃描雕塑,，由此獲得梅蘭芳基本面部結(jié)構(gòu),，生成三維數(shù)字模型?！蔽潭f,。

這樣的數(shù)字模型還沒有表情，自然也無法模擬京劇大師在舞臺上的眼波流轉(zhuǎn),。正如東晉著名畫家顧愷之所說,，“傳神寫照，正在阿堵中”,，眼睛的重要性不言而喻,。梅蘭芳在日本演出期間,，東京《朝日新聞》評價“他的眼睛價值千金，他的媚態(tài)都是從這里產(chǎn)生的”,，這讓團隊遇到了空前的困難,。

“藝術(shù)家眼神的文化表達是復(fù)現(xiàn)的重點，我們想了很多辦法,，最終采用Vicon光學(xué)運動捕捉系統(tǒng)對梅派表演藝術(shù)家表演時的面部表情,、動作等數(shù)據(jù)進行采集，然后以梅派傳承人作為‘中之人’(指操縱虛擬主播進行直播的人)驅(qū)動人物模型表情,、身形體態(tài)的數(shù)字化重建,。”實驗室中央搭建起龐大的球形設(shè)備,，安裝著36臺相機和162組可控LED燈組成,，通過毫米級的精度捕捉，將梅派傳承人的一顰一笑記錄下來,。

“‘梅蘭芳孿生數(shù)字人’是多種技術(shù)綜合運用的成果,，其中就包括人工智能技術(shù)?！彼握鹋e了一個例子,，《穆桂英掛帥》是梅蘭芳60多歲時演出的戲，如何讓26歲的數(shù)字“梅先生”進行表演呢,？為了讓“梅蘭芳孿生數(shù)字人”表演更多劇目,，團隊通過人工智能技術(shù)對梅蘭芳二三十歲的唱腔數(shù)據(jù)進行分析處理，再把相關(guān)數(shù)據(jù)的基本特征與梅派傳人的聲音進行整合,，還原梅蘭芳不同時期的語音和潤腔,，為日后的交互表演奠定了聲音基礎(chǔ)。

目前，團隊先后攻克了高逼真表情光場采集系統(tǒng),、皮膚紋理寫實渲染等關(guān)鍵技術(shù),，完成了人物皮膚、表情,、動作,、便裝服飾、戲服盔頭等高精度數(shù)字資產(chǎn)的生產(chǎn),，在傳統(tǒng)戲曲數(shù)字化方面探索了新路徑,。

激發(fā)傳統(tǒng)文化無限可能

2022年，數(shù)字人大量涌現(xiàn),，“數(shù)字人”一詞也成為“漢語盤點2022”年度十大新詞語,。

以“敦煌飛天”為藍本打造的虛擬數(shù)字人“天妤”、中國文物交流中心的“文夭夭”,、新華網(wǎng)的“筱竹”,、浙江衛(wèi)視的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑤”,、國家博物館的“艾雯雯”,、中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”等，或在文博場所化身為導(dǎo)游,，或擔(dān)綱文化短劇主角,，或成為對外傳播中國文化的使者，令人耳目一新的角色形象將傳統(tǒng)文化故事講得活色生香,。

“所謂數(shù)字人,，實際上是現(xiàn)實生活中人類身份在數(shù)字世界中的‘替身’‘化身’或‘分身’，它們是現(xiàn)實人類在賽博空間的‘真身代理人’或‘?dāng)?shù)碼代具’,，現(xiàn)實人的精神,、思維、意識,、心理,、信仰、道德和記憶等‘類本質(zhì)’要素,，整體地遷移到了這種‘?dāng)?shù)字替身’上,，使其在網(wǎng)絡(luò)空間的‘仿真環(huán)境’中通過在場狀態(tài)獲得再現(xiàn)與重塑?！辟F州民族大學(xué)傳媒學(xué)院副教授鮑遠福說,。在他看來，現(xiàn)實人類的精神氣質(zhì)與文化特征是數(shù)字人的靈魂,?！皬募夹g(shù)角度說,，數(shù)字人是集計算機圖形學(xué)、計算機視覺,、智能語音,、自然語言處理等技術(shù)于一體的計算機應(yīng)用，但光有技術(shù)支撐還不夠,，必須用文化打底,。”翁冬冬說,。

一些虛擬數(shù)字人取材于傳統(tǒng)文化,，打造出全新IP，在形象外觀上對傳統(tǒng)文化進行視覺化呈現(xiàn),?！疤戽ァ钡脑O(shè)計以傳統(tǒng)飛天和唐代女俑為靈感，發(fā)型是“雙環(huán)望仙髻”,，簪花用金,、銀、銅等制成的樣式多樣的金鈿,，妝容則還原了新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妝容,，都是在史料和考古基礎(chǔ)上設(shè)計而成。中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”,，致力于還原一代文豪的“精神真實”,，依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體系生成各個維度的知識圖譜，將蘇東坡的人生歷程與精神世界“翻譯”成一張彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò),，并將其放進“蘇東坡數(shù)字人”腦中,；“梅蘭芳孿生數(shù)字人”創(chuàng)造性建立“從藝術(shù)到技術(shù)”的人物建模方法，探索實踐數(shù)字演員建模標(biāo)準和技術(shù)倫理規(guī)范,，把人物性格,、情感融入模型驅(qū)動參數(shù)，改善了國際建模技術(shù)在中國應(yīng)用的適用性,，形成了“東方路徑”的數(shù)字人物表現(xiàn)技術(shù)，使數(shù)字梅蘭芳表演更具東方人物特征,。

福建社科院文學(xué)研究所副研究員劉桂茹認為：“一方面,，博大精深的中華文明為數(shù)字人創(chuàng)新發(fā)展提供深厚文化根基，數(shù)字人能夠成為展現(xiàn)中國文化精神的符號載體,；另一方面,，數(shù)字人通過形象創(chuàng)造、故事講述,、場景應(yīng)用等方式與新的時代審美相對接,，能夠以新文藝形態(tài)表達文化自信,。”

《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確,，到“十四五”時期末,，基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺，形成線上線下融合互動,、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系,。到2035年，建成物理分布,、邏輯關(guān)聯(lián),、快速鏈接、高效搜索,、全面共享,、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn),，中華文化數(shù)字化成果全民共享,。

在宋震看來，數(shù)字人技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用有助于推動文化數(shù)字化,?！拔覀兊脑竿墙?gòu)更多像梅蘭芳先生一樣凝聚中華傳統(tǒng)文化和民族精神的標(biāo)志性人物，形成‘?dāng)?shù)字中國人物譜系’,，以人工智能等先進技術(shù)為依托,，呈現(xiàn)中華文化壯闊圖景?！?/p>

未來,，在弘揚傳統(tǒng)文化、推動文明交流互鑒方面,，數(shù)字人技術(shù)大有可為,。在藝術(shù)場景的再現(xiàn)與應(yīng)用方面，數(shù)字人技術(shù)可以修復(fù)或重現(xiàn)一些經(jīng)典的藝術(shù)情境或藝術(shù)角色,；在打造數(shù)字文旅產(chǎn)品方面,，游客可以進入虛擬現(xiàn)實的文旅場景中，與數(shù)字人進行互動,；在數(shù)字藝術(shù)場景或角色創(chuàng)作方面,，數(shù)字人可以與演員同臺表演。

“制造更多樣的中國式數(shù)字人藝術(shù)角色,，讓它們通過電影電視,、戲劇舞臺、文學(xué)藝術(shù),、游戲動漫等形式,，觸達海外受眾,，有助于提升中華文化傳播力影響力?！读骼说厍颉贰度w》等科幻影視作品,、《第一序列》《地球紀元》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、《仙劍奇?zhèn)b傳》《三國志》《靈籠》《黑門》等游戲動漫,，在利用開發(fā)數(shù)字人角色以講好中國故事方面,，做出了成功探索?！滨U遠福說,。