來源：睿見Economy

　　2024年1月7日，第二十五屆北大光華新年論壇在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂舉行，本屆論壇的主題為“增長動(dòng)能 中國探索”。中國科學(xué)院自動(dòng)化研究所人工智能倫理與治理中心主任,、聯(lián)合國人工智能高層顧問機(jī)構(gòu)專家曾毅出席論壇并發(fā)表題為《從科學(xué)與社會(huì)視角推進(jìn)新一代生成式人工智能的發(fā)展與治理》的演講,。

　　曾毅在演講中表示，未來需要推進(jìn)新一代生成式人工智能的科學(xué)突破,，目前并沒有真正意義的通用人工智能的存在,，在有效理解,、識(shí)別和劃分任務(wù)方面，尚存在本質(zhì)性的問題瓶頸,。他表示,，基于現(xiàn)在人工智能的現(xiàn)狀，特別是風(fēng)險(xiǎn)安全倫理方面的發(fā)展捉襟見肘,，不必使人工智能無所不在,，而應(yīng)在發(fā)展中秉持智能向善的理念，負(fù)責(zé)任的穩(wěn)健發(fā)展和適度的使用,，才能夠使人工智能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。生成式人工智能未來的發(fā)展應(yīng)當(dāng)聚焦于：從數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人工智能發(fā)展到自然機(jī)制驅(qū)動(dòng)的人工智能，從合乎倫理到擁有道德,，從人工智能與人類價(jià)值觀對齊,，到人與人工智能的價(jià)值協(xié)調(diào),。

　　以下為發(fā)言實(shí)錄：

　　當(dāng)代生成式人工智能是工程技術(shù)的組合創(chuàng)新,，以及在用戶體驗(yàn)方面帶來了前所未有的顯著提升，但它確實(shí)尚未形成本質(zhì)性的科學(xué)突破,。因?yàn)楫?dāng)代生成式人工智能最基本的思想是人工智能領(lǐng)域幾十年前奠定的,，真正在科學(xué)上的突破并不是這幾年，當(dāng)代生成式人工智能憧憬的通用人工智能的科學(xué)突破也還尚未到來,。面向未來,，應(yīng)當(dāng)在科學(xué)與社會(huì)角度來審視和推進(jìn)生成式人工智能的發(fā)展。從科學(xué)角度講,，未來需要推進(jìn)科學(xué)意義上的新一代生成式人工智能,。從社會(huì)角度講，生成式人工智能未來發(fā)展為基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分,，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展,，那么傳統(tǒng)的人工智能研發(fā)者就需要加強(qiáng)社會(huì)維度的認(rèn)知。

　　我舉例說明,，通過文字交互,，何謂和諧共生？ChatGPT給出的答案確實(shí)是更新了我們傳統(tǒng)意義的和諧共生,。用它生成的和諧共生的畫作看起來也確實(shí)抓住了和諧共生的意義,，但是當(dāng)對比文字和圖像的時(shí)候有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，文字生成的結(jié)果并沒有缺乏人的因素,，但圖像生成的結(jié)果中并沒有人的存在,，這不禁引發(fā)我們更深入的思考。從這樣的案例可以看出我們已經(jīng)可以受益于技術(shù)的進(jìn)步,。

　　然而另外一方面,，實(shí)際上它還并未形成真正的理解,。很多人說生成式人工智能確實(shí)有理解，如果沒有理解怎么能夠做生成的任務(wù),，所以我再舉一個(gè)例子,。我們不是所有的場景下都需要生成。大家記得,，當(dāng)最開始生成式人工智能在互聯(lián)網(wǎng)上為大家提供服務(wù)時(shí),，用它去查閱參考文獻(xiàn)，它給出的參考文獻(xiàn)沒有一篇是真實(shí)存在的,，因?yàn)檩敵龅乃袇⒖嘉墨I(xiàn)的名字都是生成的,。在這種情況下，一個(gè)生成式人工智能并不能夠區(qū)分何時(shí)不需要生成,，這個(gè)實(shí)際上就是看似智能的信息處理工具實(shí)則并不擁有真正的智能所存在的問題,。

　　比如說回到和諧共生的例子，如果現(xiàn)在問題變成“生成一張包含和諧共生四個(gè)字的楷書作品”,，結(jié)果卻看到,，不管是英文的生成式人工智能，還是來自中國的生成式人工智能服務(wù),，都沒有去抓住需求背后真正的意義,。生成出的哪一幅圖上都沒有“和諧共生”四個(gè)字當(dāng)中的任何一個(gè)字，甚至沒有可識(shí)別出的文字,，所以這就是為什么說目前缺乏理解的生成式人工智能,，尚需有效理解、識(shí)別和劃分任務(wù),。

　　當(dāng)代數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人工智能是輸入的數(shù)據(jù)對應(yīng)預(yù)期的輸出,，可以發(fā)現(xiàn)一種數(shù)學(xué)優(yōu)化方法和模型來從數(shù)據(jù)輸入擬合到期望的輸出。生成式人工智能系統(tǒng)所期待的給定任務(wù)理想化地認(rèn)為應(yīng)該是個(gè)完全生成的任務(wù),，但是真實(shí)世界中實(shí)際的需求不是這樣的,。所以人工智能的生成式模型不等于是人工智能的基礎(chǔ)模型，而基礎(chǔ)模型也不僅僅提供生成式的能力,，在很多時(shí)候它首先要去區(qū)分和劃分什么樣的任務(wù)需要生成,，什么樣的任務(wù)不用生成或進(jìn)行受限的生成，而從人工智能來看,，我們不需要生成的這種判別式的人工智能,，還只是人工智能可能輸出的一種，可能還有很多其他類型,。必須講到生成式人工智能確實(shí)并非通用人工智能的雛形,，它更非人工智能的基礎(chǔ)模型。所以面向通用人工智能的人工智能基礎(chǔ)模型，確實(shí)需要能夠自主地,、有效地識(shí)別,、理解、劃分和解決任務(wù),。

　　人工智能誕生之初有關(guān)通用問題求解器的研究就指出：一切的問題都能夠被形式化為邏輯的話,，通用問題求解器可以解決世界上所有的問題。但實(shí)際上,，將一個(gè)問題自主的描述劃分為一個(gè)可解的問題,，在這一部分的進(jìn)展，60年以來人工智能領(lǐng)域沒有任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,。

　　所以基于現(xiàn)在的人工智能的現(xiàn)狀,，我們確實(shí)不必使人工智能無所不在。人工智能的確存在可能的風(fēng)險(xiǎn),，但是發(fā)展當(dāng)中我們應(yīng)當(dāng)秉持智能向善的理念,、負(fù)責(zé)任穩(wěn)健的發(fā)展和適度的使用，才能夠使人工智能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。

　　什么叫做智能向善,，我希望能給大家一些感性的認(rèn)識(shí)。我們研發(fā)了類腦生成式人工智能基座“心擎（Mind Engine）”,，并在此基礎(chǔ)上從不同視角支持“智能向善”理念的實(shí)踐,。第一個(gè)例子是數(shù)字哲學(xué)家,。哲學(xué)回答人生當(dāng)中切要問題并給予我們思考的力量,，數(shù)字哲學(xué)家構(gòu)造了類腦生成式人工智能引擎向這些哲學(xué)家去學(xué)習(xí)，就可以受益于先哲們的智慧,，助力我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界并與這個(gè)世界更好地相處,。我們也需負(fù)責(zé)任地指出這樣的AI并不能夠被稱為是這些先哲的數(shù)字版，雖然它可以很有用,，它仍然是看似智能的信息處理工具,。

　　再比如，我們基于類腦生成式人工智能基座“心擎”構(gòu)建的心靈對話的平臺(tái)“心友”,。當(dāng)你心情不好的時(shí)候,，它用積極心理學(xué)去引導(dǎo)你。當(dāng)你覺得未來無限大好的時(shí)候,，它也會(huì)提醒你人生過程當(dāng)中可能還會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，為每一個(gè)人創(chuàng)建“心靈之友”,。

　　生成式人工智能可以幫助我們更好的認(rèn)知我們的世界和我們的關(guān)系,，比如說人類和生態(tài)、人類和所有的動(dòng)物和植物之間的關(guān)系。我們?nèi)诤狭瞬煌斯ぶ悄芗夹g(shù)構(gòu)建的人與生態(tài)的“共生圖”就呈現(xiàn)和分析了人類和所有的動(dòng)植物之間的關(guān)系,。例如看似螞蟻與人類相比關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相對簡單,，但是地球上人類和螞蟻的數(shù)量比例卻是1：100萬，但是當(dāng)我們問生成式人工智能,，螞蟻和人類之間的關(guān)系是什么的時(shí)候,。我們的搜索和摘要引擎告訴我們“世界上有若干種不同吃螞蟻的方式”，只有一句話寫到“螞蟻合作的模式是人類合作的典范”,。當(dāng)我們用生成式人工智能來描述它們之間關(guān)系的時(shí)候,，總結(jié)的結(jié)論就是人類和螞蟻并不能夠很好的相處?？吹竭@樣的生成式人工智能輸出的時(shí)候,，我還是感覺到非常沮喪，并希望這樣的努力能賦予人類更多的啟示和反思,。倘若未來超級(jí)智能視人類如同人類視螞蟻,，我們是否會(huì)從這個(gè)觀察與反思以及我們對人類現(xiàn)代行為的分析中獲得些什么呢？

　　人工智能還可以賦能我們的文化交互,，在很多國際交流當(dāng)中經(jīng)常被問到一個(gè)問題：我們跟你們是如此的不同,，我們?nèi)匀幌Ｍ愫献鳌Ｎ覐膩硎菑牡谝痪湓捑痛驍?，我非常想知道為什么中國的學(xué)者跟你們有如此的不同,。人工智能可以用來彌合文化之間誤解并促進(jìn)交流，正是在這個(gè)背景下我萌生了創(chuàng)造文化交互引擎這個(gè)項(xiàng)目與服務(wù)的想法,。聯(lián)合國教科文組織遴選的自然和文化遺產(chǎn),，本來突出的是各個(gè)國家遺產(chǎn)相對來說都有各自的特征以區(qū)分于其他的自然和文化的遺產(chǎn)，形成對人類文明獨(dú)特地勾勒,。然而這些自然和文化遺產(chǎn)真的只是具有獨(dú)特性而背后缺乏相關(guān)性嗎,？我們用生成式人工智能的技術(shù)可以去發(fā)現(xiàn)它們之間的相似點(diǎn)，以及它們的相異點(diǎn),。在它們的相似點(diǎn)上,，將所有全球的文化關(guān)聯(lián)在一起，但部分的相異點(diǎn)是我們可以進(jìn)行文化互鑒的機(jī)遇,。

　　現(xiàn)在生成式人工智能確實(shí)是不完美的,，現(xiàn)階段我們先針對基于傳統(tǒng)生成式人工智能大模型做好合乎倫理的研究與服務(wù)，從一個(gè)看似智能信息處理的工具開始,，再同步布局新一代人工智能,，使它能真正的有道德，從合乎倫理的人工智能發(fā)展到具有道德的人工智能,。

　　比如說我們的善智人工智能倫理安全平臺(tái)體系中“智善·如流”平臺(tái)用人類和生成式人工智能協(xié)作的方式生成數(shù)千種不同的場景,，然后再讓人類和生成式人工智能共同去判斷場景中的行為是否道德,。可以發(fā)現(xiàn)即使現(xiàn)在最強(qiáng)大的生成式人工智能,，如果以GPT4來舉例,，它在倫理道德的輸出方面與人類的相近程度，用相似度來匹配的話只有0.64,，最強(qiáng)大的大模型跟人類的價(jià)值觀的差異仍然是非常大的,。而且任何一個(gè)生成式大模型在倫理道德，價(jià)值觀的表現(xiàn)方面相當(dāng)?shù)牟环€(wěn)定的,。說的是同一件事情,，只要描述方式稍微變一下，它的輸出道德的價(jià)值判斷甚至可以是顛覆性的,，這是人不會(huì)出現(xiàn)的問題,。所以這些看似智能的信息處理工具用人類反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)這種方式即使給它做了倫理道德框架，也尚未避免看似并不復(fù)雜的問題,。

　　未來的生成式人工智能不一定會(huì)停留在看似智能的信息處理的工具上,，但是如果想讓它獲得道德，而不僅僅是用規(guī)則的方式讓它合乎倫理,，現(xiàn)在所謂的基于人類反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)是完全不夠的,。人類在進(jìn)行基于道德的問題求解的時(shí)候，道德框架是在外部的,，而不是在一個(gè)問題求解器上打補(bǔ)丁,，所以這樣的方式本質(zhì)上就構(gòu)成了合乎倫理和具有道德之間在計(jì)算原理的本質(zhì)上的差別。人類獲得獲得道德的方式首先是基于生物的自我感知,、區(qū)分自我和他人,，有了心理揣測能力和情感共情能力，產(chǎn)生利他并最終形成道德直覺,，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行道德推理與決策,。

　　但是我們現(xiàn)在的生成式人工智能不是這樣的，因?yàn)槟阍谙Ｍ湫纬珊虾鮽惱淼男畔⑻幚?，這對于它來說只是讓他執(zhí)行了一個(gè)無異于其他分類任務(wù)的任務(wù)。當(dāng)采用人類反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí),，生成式人工智能做一個(gè)錯(cuò)誤的決定你可以懲罰它,，但是也可以有另外十個(gè)人同時(shí)給它獎(jiǎng)勵(lì)。如果你是一個(gè)善人,，你去懲罰它,，如果給它獎(jiǎng)勵(lì)的另外十個(gè)人是惡人的話，生成式人工智能的輸出就會(huì)跟我們所預(yù)期的截然相反,。

　　我們希望未來的生成式人工智能是基于這樣智能的本質(zhì)發(fā)展出來的,，是真正區(qū)分于現(xiàn)在通過規(guī)則合乎倫理，到從基于自我發(fā)展出來的道德直覺，讓它具有道德,。

　　最后,，我認(rèn)為面對長遠(yuǎn)的超級(jí)智能、人類災(zāi)難性的風(fēng)險(xiǎn),、生存風(fēng)險(xiǎn)的隱患,，確實(shí)需要我們從現(xiàn)在開始做準(zhǔn)備。但是,，人工智能與人類價(jià)值對齊這件事情在未來的超級(jí)智能的時(shí)代將不成立,，因?yàn)槲覀冃枰氖菑膬r(jià)值對齊過渡到人與人工智能價(jià)值的協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)是雙向的,，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候當(dāng)人工智能具備反思能力的時(shí)候,，智能的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類的時(shí)候，那么人工智能對于人類也將有價(jià)值觀方面的訴求和期待,。

　　未來社會(huì)可能不是一個(gè)以人類為中心的社會(huì),，我們現(xiàn)在叫做人類文明，但是相信未來一定是共生文明,。人工智能是人類的一面鏡子,，現(xiàn)在人工智能還沒有人類強(qiáng)大，但是它卻可以照耀到人內(nèi)心部分的黑暗和人類社會(huì)未來應(yīng)當(dāng)發(fā)展的方向,。大家經(jīng)常說人工智能比人類演化的快,，我們既然知道人類的弊端，在人工智能作為一面鏡子一樣賦予我們反思的時(shí)候,，人類需要加速反思的過程,。超級(jí)智能對人類社會(huì)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，人類社會(huì)能不能夠更快的進(jìn)化到共生文明,，這個(gè)問題如果不從現(xiàn)在開始的話就太晚了,。