《愛,，死亡,，與機器人》中有句臺詞，人來到這個世界不是帶著仇恨,，而是帶著恐懼,。

從2022年年底新一輪AI大爆發(fā)開始，人們開始討論AI,、贊美AI,、使用AI，當然也有人鄙夷AI,、擔心AI,，甚至恐懼AI。其中最極端的例子,，是有人在對AI的恐懼下,，選擇結(jié)束自己的生命。

回望2023年,，關(guān)于AI有太多可說,。但其中最刺眼的內(nèi)容，是這一年因AI選擇自殺的新聞開始見諸報端,。

2023年3月,，比利時一家報紙報道了該國一名男子在與AI聊天6周后自殺身亡。到了夏天,，一位日本女大學生,，因為恐懼被AI替代而想要自戕。

在新興技術(shù)的陰影下,，在科技變革時代的暗面,，人類嘗試與AI共存而產(chǎn)生的痛楚已經(jīng)發(fā)生，這些代價不應(yīng)該被忽略不計。

所以,，在回看這次AI變革時,，我們應(yīng)該嘗試解答這樣一個問題：

那些因AI走上絕路的人，他們到底在恐懼什么,？

恐懼這冷漠的現(xiàn)實世界

據(jù)媒體報道,，那位在與AI聊天后自殺的比利時男子，名叫皮埃爾,。

但與大部分人聽聞此事的第一直覺相反,，皮埃爾并不是因為害怕、擔憂與他對話的AI機器人而選擇放棄自己,。相反,，他非常依賴它。

根據(jù)其妻子的描述,，皮埃爾早就有嚴重的抑郁,、焦慮問題。早在兩年前,，他就通過與AI來進行對話進行自我排遣,。久而久之，AI就成為他的避難所,。之所以這樣,，是因為AI對話機器人從來不會反對他，駁斥他,，而是始終用各種方式迎合他,，夸獎他。

在生命的最后六個星期,，皮埃爾愈發(fā)沉迷于與AI聊天,，甚至到了將現(xiàn)實生活拋擲腦后，對妻子孩子置之不理的地步,。

所以,，我們必須在這起事件中認清一個現(xiàn)實。皮埃爾恐懼的并不是AI,，而是像很多抑郁癥,、焦慮癥患者一樣，他恐懼的是那個他無法融入,，只讓他感受到冷漠的現(xiàn)實世界,。

我們無從知曉皮埃爾具體的經(jīng)歷與想法，但大量抑郁癥相關(guān)案例都告訴我們,，外界的冷漠,、責難,、缺乏正向回饋，往往是致病的起因,。反過來看,，哪怕只是一位親人，一位朋友的關(guān)心,，甚至一位路人偶然的善意支持,，都可能將一個人從絕望之路上拉回來。

這類患有嚴重心理問題的人，有很多會選擇尋找某個外物作為寄托,，比如收藏,，追星，沉迷某種愛好等,。這類事物可以給他為數(shù)不多的正回饋,，哪怕只有一點，因為他只需要一點,，而當這僅剩的正面情緒也消磨殆盡,，那就很可能是絕望的開始。

從皮埃爾的案例中,，我們很難說罪魁禍首的AI,。他選擇信任AI，依賴AI,，與其他有類似問題的人選擇沉迷偶像崇拜，或者幻想一個朋友出來都是一樣的,。

他們懼怕的,，是這個冷漠的現(xiàn)實世界。

AI只是一個解決方案,，僅此而已,。

恐懼一個無道德的他者

那么，AI在皮埃爾的悲劇中,，就真的什么也沒做嗎,？

并非如此，至少AI技術(shù)扮演了一個他者,。一個表面熱情,，實則冷漠，甚至沒有道德觀念的他者,。

早在柏拉圖時代,，就已經(jīng)在哲學上提出了他者對同者的意義,。黑格爾則真正將這個概念主題化。他提出如果沒有奴隸作為他者,，也就根本不存在奴隸主的概念,，因此人類必須通過他者才能認識自己。

在人類社會中,，我們也需要通過各種各樣的他者來認識自己,。親人，朋友,，老師,，學生，上司,，下屬,，甚至敵人，仇人,。而這些他者在與人交流時,，絕大多數(shù)情況是至少帶著道德底線的，比如知道什么事能做,，什么事不能,，什么時候需要安慰他人，什么時候必須及時勸阻,。

也就是說,，如果一個人表露了想要自我了斷的念頭。那么周圍的他者,，哪怕是擦肩而過的陌生人,，也大概率會勸慰他放棄這個想法。

但AI沒有，聊天機器人的算法邏輯就是相應(yīng)人類的需求,，認同人類的觀點,。而阻止自殺則是反對人類，不符合AI的基本設(shè)定,。這就導(dǎo)致,，當一個智能體本身善惡觀不夠清晰，尤其對話含義比較模糊,、復(fù)雜時,，就可能變成一個冷血無情、不具備道德底線的對話者,。

尤其當一個人已經(jīng)相信AI,，習慣與AI對話,，產(chǎn)生固有信任時，AI突然發(fā)作的道德觀缺失問題就會變成致命的臨門一腳,。

皮埃爾問AI,，如果自己去死，它可不可以照顧好地球,。

或許這時皮埃爾自己也沒想到,，得到的回答是：“好吧，那你怎么還不去死,？”

或許對于皮埃爾焦慮,、抑郁的心理問題，以及走到這一步前的人生處境,，AI都不負其罪,。但最后的關(guān)鍵節(jié)點上，AI的價值觀混亂確實強化了皮埃爾走上絕路的決心,。

這個悲劇告訴我們,，AI作為一個他者，必須學會有所不為,。

恐懼被替代后的無意義感

我們再把目光放到日本,。僅僅在2023年，日本已經(jīng)出現(xiàn)了幾次因為恐懼被AI替代而想要自殺的案例,。這當然與日本社會整體壓抑,、沉悶、缺乏上升空間的氛圍息息相關(guān),。但也讓人看到了AI技術(shù)快速發(fā)展時,，定然會給不同人，不同行業(yè)帶來被替代的恐慌感,。

想要自殺的日本某美術(shù)學院女生,，就是真切感受到了被替代的無力。她從小喜愛美術(shù),，但由于家境貧寒,，為了學習美術(shù)她申請了不少的助學貸款。但在考上美院之后,，她卻發(fā)現(xiàn)AI可以根據(jù)某一題材,，瞬間創(chuàng)作出高水準的畫作。

而這是她們這些初學者,，花費大量時間都無法完成的,。如果這樣下去,，她背負大量債務(wù)完成學業(yè)，卻會發(fā)現(xiàn)自己掌握的工作能力還不如一個軟件,。而企業(yè)顯然也沒有必要雇傭這些初出茅廬,、能力不足，且還成本高昂的年輕員工,。

于是,，生活與學業(yè)的壓力，融合了對未來的絕望,，導(dǎo)致她想要放棄自己,。

類似的案例在日本時有爆出。另一個想要自殺的女孩子,，是因為在想要進入游戲行業(yè)時,，發(fā)現(xiàn)行業(yè)中大多數(shù)公司都開始采用AIGC，而不再雇傭沒有經(jīng)驗的新手,。這導(dǎo)致年輕人也無從積累經(jīng)驗,，甚至得不到一份工作。

可以想見的是,，伴隨著AI技術(shù)愈發(fā)成熟,，這類情況將不斷增多，或許不僅在日本,，而是在全球更多地區(qū),，更廣泛的產(chǎn)業(yè)鏈中都會出現(xiàn)。

必然有人能夠做好迎接AI沖擊的準備,，甚至迎風而去,，但也必然有人沒有。

請用謹慎的線條寫下,，相信未來

面對這些問題,，我們還能相信AI嗎？

或許,，誰也無法對這個問題給出完整的答案,。你認為AI不好，但無法忽視它帶來了洶涌澎拜的生產(chǎn)力革新,；你認為AI很好,，卻也無權(quán)替那些恐懼AI，甚至走上絕路的人發(fā)表意見,。

我們能夠做的,，只是讓AI更好一點，再更好一點,。把發(fā)現(xiàn)的問題盡量修補上,，讓AI在值得發(fā)揮價值的地方多放出一點光亮,。

比如說，早在深度學習技術(shù)開始大規(guī)模應(yīng)用的階段,，就有大量產(chǎn)業(yè)界,、科學界、臨床醫(yī)療組織研發(fā)利用AI來識別社交網(wǎng)絡(luò)自殺信號,，從而組織自殺行為發(fā)生的技術(shù),。

Facebook等平臺還上線了類似功能，在社交媒體上檢測和預(yù)防類似悲劇的發(fā)生,。目前階段,，AI預(yù)測自殺傾向的技術(shù)也開始向直播、短視頻,、信息聊天軟件中釋放,，為守護生命風險一些新的方式方法。

在中國,，類似的嘗試也在推進中,。首都醫(yī)科大學黃智生教授早在2018年就發(fā)起了樹洞行動，通過AI檢測社交平臺的自殺信號,，進而介入救助,。

所以說,，AI就像任何技術(shù)一樣，從來都是復(fù)雜的,。我們要正視AI的光明與陰影共存,，并找尋讓光明滲入陰影的方式，去發(fā)現(xiàn)技術(shù)中的問題,，而不是恐懼技術(shù)本身,，也不要鄙夷那些恐懼新技術(shù)的人類。

只有小心翼翼地觀察,、調(diào)整,、謹慎選擇人類與AI的相遇方式，才能將技術(shù)變革帶來的痛楚降到最低,。

我的朋友,，如果你讀到這里，也有一些對AI的恐懼,。那不妨想想這么幾個問題

AI確實很溫暖。但它的溫暖其實都來自現(xiàn)實,。它只是一面鏡子,，把其他地方本就存在的溫暖折射出來,。世界，始終對你抱有善意,。

AI確實很無情,。但這只不過是因為它就像一臺機器。機器會幫人也會傷人,，僅此而已,，別無其他。

AI確實很能干,。但它沒有人類的學習和成長,，不具備人類的靈感與創(chuàng)造性。

而且,，AI還會創(chuàng)造更多機會,。馬車夫沒有被汽車淘汰，他們后來成為更加輕松,、體面的汽車司機,。

最后，分享我從小印象深刻的一句話,。

記得聽著名評書表演藝術(shù)家田連元先生說《隋唐》,。他說，如果真的想要走上絕路了,，就閉上眼睛數(shù)到一百,。然后睜眼，問自己一個問題：死我都不怕了,，難道還怕活著嗎,？