潮新聞客戶端“上海市文聯(lián)文藝家大講堂”和“上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)講壇”,，分別是上海市文聯(lián)和上海市創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會(huì)的品牌系列活動(dòng),。8月，恰逢第十四屆全國美展油畫作品展,，實(shí)驗(yàn)藝術(shù),、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）熱展,，于是兩大品牌活動(dòng)聯(lián)手，日前,，上海市文聯(lián),、上海市創(chuàng)協(xié)、上海市美協(xié),、中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）聯(lián)合舉辦講座,，從元宇宙的概念出發(fā)，探討新興技術(shù)如何影響藝術(shù)與設(shè)計(jì),，以及人類本身的轉(zhuǎn)變,。本屆全國美展中實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)方面題材豐富,、形態(tài)多樣,，是一次科技與藝術(shù)之下的情感表達(dá)，總體呈現(xiàn)出“智能化”特點(diǎn),，藝術(shù)家著力對(duì)超現(xiàn)實(shí)的虛擬空間進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá),，思考如何以創(chuàng)新為導(dǎo)向，運(yùn)用新技術(shù),，融合創(chuàng)新交叉學(xué)科為聚焦探討中國式現(xiàn)代化和新質(zhì)生產(chǎn)力提供新途徑,、新答案。值得一提的是,，在本屆展覽中,，上海市創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會(huì)會(huì)員在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)門類中表現(xiàn)可圈可點(diǎn),。契合展覽立意,，“上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)講壇”第五期結(jié)合“數(shù)字與跨媒體創(chuàng)意設(shè)計(jì)”專業(yè)內(nèi)容，圍繞“走進(jìn)元宇宙的藝術(shù)”這一主題展開,，從元宇宙的概念出發(fā),，探討這一新興技術(shù)如何影響藝術(shù)、設(shè)計(jì)和人類身份的轉(zhuǎn)變,。數(shù)字藝術(shù)作品《風(fēng)樂無邊》,，作者上海創(chuàng)協(xié)理事徐一兵實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品《巨輪》 作者：李謙升（上海創(chuàng)協(xié)數(shù)字與跨媒體設(shè)計(jì)藝委會(huì)副主任）,、榮曉佳、姚艦（上海創(chuàng)協(xié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝委會(huì)主任）,、李倩,、郭霄楠在中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海市文聯(lián)副主席,、上海市創(chuàng)協(xié)主席,、上海美協(xié)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)藝委會(huì)主任、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長金江波的導(dǎo)賞下,，大家參觀了本屆全國美展實(shí)驗(yàn)藝術(shù),、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展。在音畫交融,、沉浸互動(dòng),、可觀可讀的展覽場景里，在專家的引導(dǎo)下,，體驗(yàn)手工制作,、數(shù)字處理、動(dòng)態(tài)影像等不同的表現(xiàn)方式結(jié)合起來的非凡創(chuàng)意,，感受它們題材豐富,、形態(tài)多樣、制作精良的特征,。之后,，又在中華藝術(shù)宮0米藝術(shù)劇場聆聽了由金江波帶來的講座《走進(jìn)元宇宙的藝術(shù)》，上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席,、上海創(chuàng)協(xié)設(shè)計(jì)理論與教育藝術(shù)委員會(huì)主任,、上海視覺藝術(shù)學(xué)院美院教授、學(xué)術(shù)委會(huì)主任,，新民晚報(bào)藝評(píng)專欄《林距離》主筆,，林明杰擔(dān)任主持。導(dǎo)覽金江波介紹了人類交互方式的不斷重構(gòu),，從“指控”到“音控”到“眼控”到“腦控”,，一直到AI時(shí)代的數(shù)字化永久性交互方式，藝術(shù)在科技加持下不斷演變,，從物理世界向元宇宙進(jìn)行遷移和升級(jí),。林明杰主持對(duì)談，讓觀眾更進(jìn)一步的加深了解,，身臨其境的體會(huì)到“藝術(shù)與科學(xué)總是在山腳下分手,，最后又在山頂上相遇。”的奇妙過程,，兩者的結(jié)合讓藝術(shù)家,、設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出更多創(chuàng)意無限、豐富新鮮的藝術(shù)內(nèi)容與文化價(jià)值,，為社會(huì)發(fā)展與人類生活描繪更美好的未來,。金江波：畢業(yè)于清華大學(xué),，獲博士學(xué)位,，現(xiàn)任中國美協(xié)理事，上海市文聯(lián)副主席,、上海創(chuàng)協(xié)主席,、上海美協(xié)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)藝委會(huì)主任、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長,。曾參加威尼斯雙年展,、威尼斯建筑雙年展、上海雙年展,、廣州三年展等,。獲連州國際攝影節(jié)年度杰出藝術(shù)家金獎(jiǎng)，上海德藝雙馨文藝工作者,，上海市青年高端創(chuàng)意人才等稱號(hào),，中國美術(shù)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，上海設(shè)計(jì)展一等獎(jiǎng)等,。林明杰：林明杰先生,，上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、上海市創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會(huì)理論與教育藝術(shù)委員會(huì)主任,、上海視覺藝術(shù)學(xué)院美院教授,、學(xué)術(shù)委會(huì)主任，新民晚報(bào)藝評(píng)專欄《林距離》主筆,。上海長江新聞獎(jiǎng)獲得者,，曾策劃過兩個(gè)流量創(chuàng)紀(jì)錄的展覽，一是在中華藝術(shù)宮舉辦的《從石庫門到天安門——上海美術(shù)作品展》,；還有則是2022年在網(wǎng)上發(fā)起的“蔥”主題攝影展,。講座現(xiàn)場——金江波講座內(nèi)容賞讀——這幾年，元宇宙有一個(gè)誤區(qū),，就是很多人說元宇宙這個(gè)技術(shù)很厲害,。我覺得這是錯(cuò)的：元宇宙不是個(gè)技術(shù)，它是個(gè)場景,、平臺(tái),、系統(tǒng)，所以元宇宙是人類數(shù)字世界所達(dá)成的一個(gè)平行宇宙化的數(shù)字場景，當(dāng)中有很多技術(shù)整合在一起,。比如說人工智能,、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生,、大數(shù)據(jù)可視化,，我們?cè)谶@樣一個(gè)世界里面會(huì)看到，誰擁有數(shù)據(jù),，誰就擁有元宇宙的力量,；誰能夠在數(shù)字世界生存更好，誰就有這樣一個(gè)數(shù)字化身,，能夠徜徉在元宇宙當(dāng)中,。在過去的時(shí)間里，各種日常,，構(gòu)筑了固有的生活狀態(tài),。在人類已知的軌跡中,，我們那些已有的視覺形象、信息內(nèi)容,、物理空間里的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和感受方式總是顯得千篇一律,。實(shí)際上不管是我，或者是其他人,，都需要一些刺激抑或想象,，期望未知的世界帶給我們更多可能。對(duì)此我相信,，人類前行的路上,，技術(shù)的迭代更新與日新月異，是讓我們始終在幻想的場景中,，走進(jìn)未知的未來,。但，藝術(shù)卻恰恰給了我們信心,，在勇敢地面對(duì)未來中，提供力量,，讓我們感到溫暖,。這不是已知的未來，也不是未知的未來,。元宇宙,，給了我們真正能做的，是擺脫依賴的已知的經(jīng)驗(yàn),，突破未知的黑暗的障礙,，最終到達(dá)一個(gè)充滿著未知可能的世界。元宇宙,，大家都知道,，是出自美國科幻作家尼爾·斯蒂芬森所創(chuàng)作的小說《雪崩》里的一個(gè)名詞，它本身并不是一項(xiàng)新科技,，在現(xiàn)有的認(rèn)知中,，元宇宙是一個(gè)整合了人工智能、數(shù)字孿生,、區(qū)塊鏈等多種技術(shù)于一身的平臺(tái),。它無限開放，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相融,，具有沉浸式體驗(yàn),、虛擬化分身、開放式創(chuàng)造,、強(qiáng)社交性等特征,。但是,，這些定義都是專業(yè)的技術(shù)人員告訴我們的，是已知的,，也是過去的,。既然元宇宙充滿著無限的誘惑力，那么我們?cè)趺礃硬拍茏呦蜻@個(gè)虛擬世界呢,？元宇宙之所以會(huì)有這種致命的誘惑力,，我想可能和人類對(duì)未知與真理的渴望有關(guān)。但是世界上哪有絕對(duì)不變的真理,，就像尤瓦爾·赫拉利所言：歷史唯一不變的事實(shí),，就是一切都會(huì)改變。畢竟,，我們?nèi)祟惐旧硪惨恢痹谧兓?。從原始社?huì)的原始人，到農(nóng)業(yè)時(shí)代的自然人,，到工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代人,，再到信息時(shí)代的新人類。最后,，是不遠(yuǎn)的將來,，身處于AI時(shí)代或者說元宇宙中的新新人類。顯然,，這種以元宇宙為代表的新科學(xué),、新技術(shù)、新材料和新動(dòng)力正在成為改變當(dāng)前人類身份的不可抗力,，并以一種不可思議的廣度,、深度和速度改變?nèi)祟悮v史文明的進(jìn)程。既然,，人類未來的身份在生物工程,、半機(jī)械人工程以及非有機(jī)生物工程的加持下，必然轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦氯祟?。那么新新人類究竟能夠做什么,？這是我一直在思考的第二個(gè)問題。顯然,，我想新新人類大致會(huì)擁有以下幾個(gè)可以預(yù)見的特征,，比方說：強(qiáng)大的信息處理能力、深度的知識(shí)學(xué)習(xí)能力,、敏銳的環(huán)境感知能力以及迅速的空間傳送能力,。他的物理形象可以是一人千面，而他的精神狀態(tài)甚至可以實(shí)現(xiàn)某種意義上的永生,。在我看來,，新新人類可以憑借著無與倫比的超能力,，實(shí)現(xiàn)腦控或者眼控生活，通過視覺傳感,、聲音傳輸,、腦波控制等方式?jīng)Q勝未來。眼下,，為了實(shí)現(xiàn)這些看似不可能的超能力,，于是便出現(xiàn)了AR眼鏡、VR產(chǎn)品,、多角度的裸眼三維屏幕,、感知握持手柄，以及機(jī)械控制手臂等等,。既然,，新新人類對(duì)于信息內(nèi)容、視覺形象,、物理空間的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和感受方式完全區(qū)別于以往存在于舊時(shí)代的人類,。那么這樣的人類究竟會(huì)如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作？作為一個(gè)藝術(shù)工作者,，這是我最關(guān)注的問題,。于是，我們首先看到了NFT藝術(shù),。2017年，由Larva Labs工作室在以太坊區(qū)塊鏈上推出了數(shù)字藝術(shù)作品：基于算法隨機(jī)生成的1萬張各自不同的像素頭像,。這批經(jīng)過加密技術(shù)處理的朋克頭像,，早期是可以在線上免費(fèi)領(lǐng)取的，而現(xiàn)在只能通過市場購買,。在今年的早些時(shí)候,，紐約蘇富比拍賣會(huì)上，其中一張像素頭像甚至拍出了約2370萬美元的天價(jià),。雖然,，比起傳統(tǒng)藝術(shù)家們的作品拍賣金額仍有差距。但是,，如果我們注意到前者的藝術(shù)創(chuàng)作方式,，它最終所獲得的經(jīng)濟(jì)回報(bào)顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)家所付出的時(shí)間成本和精力投入。畢竟,，它的本質(zhì)其實(shí)只是由計(jì)算機(jī)算法隨機(jī)生成的數(shù)字圖像組合,，且像素僅為24 x 24。NFT藝術(shù)的出現(xiàn),，完全從創(chuàng)作方式上顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作,，以及基于長期審美訓(xùn)練形成的藝術(shù)判斷,。比方說中國的國畫大師齊白石，在八九十歲的時(shí)候其個(gè)人的藝術(shù)造詣才趨于成熟,。而基于計(jì)算機(jī)算法的藝術(shù)創(chuàng)作,，顯然可以通過深度學(xué)習(xí)的方式，在極短的時(shí)間里完成技術(shù)迭代,。此外,，NFT藝術(shù)的出現(xiàn)，也從藝術(shù)家的成長角度顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)市場對(duì)于藝術(shù)家個(gè)人的了解與接受——就比如梵高一生據(jù)說只賣出一幅畫,，而NFT藝術(shù)卻讓不少數(shù)字藝術(shù)家一夜成名,。與此同時(shí)，大量的當(dāng)代藝術(shù)家甚至是網(wǎng)紅也開始進(jìn)入NFT領(lǐng)域,。而參與NFT藝術(shù)的文化機(jī)構(gòu)幾乎涵蓋了所有享譽(yù)世界的美術(shù)館,、博物館。在藝術(shù)收藏領(lǐng)域,，NFT所體現(xiàn)出的親和力也讓更多的普通藝術(shù)愛好者擁有了收藏世界名作的機(jī)會(huì),。俄羅斯冬宮博物館則開啟了世界名畫的NFT拍賣活動(dòng)。拍賣作品包括了達(dá)·芬奇,、拉斐爾,、莫奈、梵高等諸多畫壇巨匠的名畫,。據(jù)舉辦方表示,，本次拍賣的原畫作將仍舊保存在冬宮博物館，而根據(jù)真跡復(fù)刻的每件高清NFT數(shù)字藝術(shù)作品都有兩個(gè)副本,，其中一個(gè)將存儲(chǔ)在博物館內(nèi)展出,，另一個(gè)將在數(shù)字藝術(shù)品平臺(tái)幣按NFT市場拍賣，每個(gè)起拍價(jià)均為10000 BUSD,，折合為9997美元,，參與者需要先購買足夠的BUSD才能參與投標(biāo)。如果說,，藝術(shù)走進(jìn)元宇宙始于NFT,。但我想說的是，其實(shí)還遠(yuǎn)不止于此,。畢竟我們看到的大多數(shù)NFT作品,，還停留在二維平面的物理空間。而隨著元宇宙支撐技術(shù)的不斷加速迭代,，從現(xiàn)實(shí)世界的物理空間向元宇宙世界虛擬空間的遷移已經(jīng)成為一種必然,。于是，我們看到了新的無邊美術(shù)館對(duì)于舊的數(shù)字美術(shù)館的替代計(jì)劃,，新形式的藝術(shù)表演對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的沖擊,，以及藝術(shù)治療的可行性嘗試,。我不知道各位是不是也有和我一樣的感受，就是在傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞過程中,，似乎永遠(yuǎn)會(huì)有一層薄紗阻礙著我們獲得作品的完整性體驗(yàn),。也就是說，我們對(duì)于藝術(shù)的體驗(yàn)永遠(yuǎn)會(huì)被某些因素所排除在外,，這些因素或許是保護(hù)作品不受破壞的玻璃外框,，或許是我們與畫框之間的物理距離，可能是美術(shù)館的各項(xiàng)安保措施,。當(dāng)然,，也有可能是我們本身對(duì)于作品補(bǔ)充性知識(shí)的缺失。曾經(jīng)的數(shù)字美術(shù)館,，它的出現(xiàn)就是為了解決其中的部分問題,。但是，從它最后所取得的結(jié)果來看,，數(shù)字美術(shù)館對(duì)于完全解決這一問題,，依然乏力。于是,，我們看到了新的無邊美術(shù)館對(duì)于舊的數(shù)字美術(shù)館的替代計(jì)劃,。因?yàn)椋挥性跓o邊的美術(shù)館中,，我們對(duì)于藝術(shù)的體驗(yàn)才不會(huì)被這些因素所阻礙,。在這樣的背景下，不管是文藝復(fù)興時(shí)期的作品也好,，還是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作也好,，我們都可以和藝術(shù)作品直接實(shí)現(xiàn)——同頻互動(dòng)。我們不僅能夠進(jìn)入畫中的世界,，而畫中的人物也可以走出畫框，來到我們身邊,。我們甚至可以參與修復(fù)巴黎圣母院的全過程,。因?yàn)椋谠钪嬷?，我們可以穿越時(shí)空,，從過往的經(jīng)驗(yàn)中獲取線索，也可以在未知的可能中尋找答案,。無論是被燒毀的巴黎圣母院也好,，還是久經(jīng)風(fēng)霜的長城，元宇宙賦予了我們保存并延續(xù)人類文明的希望,。在這項(xiàng)極具野心的計(jì)劃中,，我們不再是旁觀者,，而是該項(xiàng)目的參與者。比如由中國文物保護(hù)基金會(huì)和騰訊公益慈善基金會(huì)共同打造的《云游長城》項(xiàng)目,。當(dāng)然,，我們也可以在元宇宙世界中，創(chuàng)造更偉大,、更豐富,、更新鮮的藝術(shù)內(nèi)容與文化價(jià)值。其中,，最讓我們印象深刻的是美國說唱歌手Travis Scott 在《堡壘之夜》中舉辦的演唱會(huì),。此外，元宇宙中的藝術(shù)不僅涵蓋藝術(shù)創(chuàng)作,、藝術(shù)體驗(yàn),，同時(shí)也包含了人文關(guān)懷。我們可以為自閉癥兒童提供新的治療方法,，比如 XR Creator Studio與兒童醫(yī)院合作開發(fā)的項(xiàng)目,，用于長期患者的藝術(shù)治療。而由土耳其藝術(shù)家阿納多所創(chuàng)作的作品,，不僅再現(xiàn)了回憶流動(dòng)的形態(tài),，也讓我們開始關(guān)注阿茲海默癥患者。我甚至有預(yù)感,，元宇宙中的藝術(shù)療愈項(xiàng)目將改變當(dāng)前醫(yī)院連接模式,，同時(shí)也將徹底改變目前就醫(yī)邏輯以及醫(yī)患關(guān)系?？赡茉诓贿h(yuǎn)的未來,，人們觸及元宇宙療愈項(xiàng)目的獲得感，將比元宇宙娛樂來得更為真實(shí)與迫切,。我不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn),，元宇宙其實(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)關(guān)乎技術(shù)的平臺(tái)。在我看來,，它還是一個(gè)關(guān)乎藝術(shù)的平臺(tái),。或者說元宇宙本身就是藝術(shù),。既然如此,，那么我們?cè)谠钪嬷械娜魏涡袨椋浣Y(jié)果似乎都能成為新的藝術(shù)探索或者是藝術(shù)創(chuàng)作,。于是,，我們看到了一種基于算法，通過藝術(shù)家的個(gè)人觀念和計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)編程，形成的藝術(shù)作品,。而這類作品,，則通常被人們稱之為生成藝術(shù)?！吧伤囆g(shù)”通常指的是算法藝術(shù)（由算法決定的計(jì)算機(jī)生成的藝術(shù)作品）和合成媒體（任何算法生成的媒體的通用術(shù)語）,，但藝術(shù)家也可以使用化學(xué)、生物,、力學(xué)和機(jī)器人,、智能材料、手動(dòng)隨機(jī)化,、數(shù)學(xué),、數(shù)據(jù)映射、對(duì)稱,、平鋪等系統(tǒng)來制作它,。事實(shí)上，隨著新的藝術(shù)形式的出現(xiàn),，必然也會(huì)受到一些爭議,。許多保守主義者就認(rèn)為，這類依賴于計(jì)算機(jī)算法的藝術(shù)創(chuàng)作并非藝術(shù),。相反,，以阿瑟·米勒為代表的激進(jìn)派卻認(rèn)為尖端科學(xué)其實(shí)是可以重新定義現(xiàn)有的藝術(shù)，正如他在《碰撞的世界》一書中聲稱“創(chuàng)造力是可以被解開的”,。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)的看法,，我其實(shí)非常喜歡法國作家福樓拜曾經(jīng)說過的一句話，就是：藝術(shù)與科學(xué)總是在山腳下分手,，最后又在山頂上相遇,。所以我相信，在元宇宙中,，我所強(qiáng)調(diào)的新新人類一定會(huì)創(chuàng)造出更多的新藝術(shù)作品,。這些作品，又會(huì)顛覆現(xiàn)實(shí)宇宙的規(guī)則,、價(jià)值,、哲學(xué)，甚至是倫理,。對(duì)于怎樣重新構(gòu)建元宇宙的新秩序，在我看來,，如果過分依賴現(xiàn)有的技術(shù),，最后得到的結(jié)果只能是經(jīng)由他者操控所映射的擬象，而不是自身心靈所渴求的未知世界,。實(shí)際上一味地刻意追求,，結(jié)果卻只能離它越遠(yuǎn),。因此，若想超越人類自身經(jīng)驗(yàn),，而自由地駛向未知的彼岸,，就不能依靠一個(gè)以技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的元宇宙世界。因?yàn)樵谶@個(gè)世界中作為普通人的我們并沒有太多的辦法獲得足夠的體驗(yàn),，即便是大多數(shù)藝術(shù)家也無能為力,。我們需要重新將以往被技術(shù)拒之門外的哲學(xué)、文學(xué),、美學(xué)等諸多因素,，重新納入考慮的范疇之內(nèi)。因?yàn)?，它們其?shí)都能成為構(gòu)建元宇宙的不同路徑,。如果說，這個(gè)虛擬的未知世界是一個(gè)半徑不斷擴(kuò)展的圓,，會(huì)以不同的夾角和不斷擴(kuò)展的弦長形成關(guān)于它的不同認(rèn)識(shí),。圓形內(nèi)的不同方向，其實(shí)就是分門別類的學(xué)科化的知識(shí),。然而,，對(duì)于一個(gè)由科學(xué)技術(shù)構(gòu)建的知識(shí)區(qū)域，雖然它的內(nèi)容已經(jīng)超過其他學(xué)科,。但反之,，不也意味著它也已經(jīng)走向了平質(zhì)化的已知世界了嗎？于是,，我又想起了莊子的“逍遙游”,，這個(gè)經(jīng)典的中國傳統(tǒng)道家思想影響了兩千年以來東方人內(nèi)心的宇宙觀。在走向未知元宇宙的路上,，我突然意識(shí)到“彷徨乎無為其側(cè),，逍遙乎寢臥其下”這段話，其實(shí)正在為我開啟一條未知的元宇宙的通道,。金江波《元·逍遙》 個(gè)展展出作品幸運(yùn)的是,，這條路顯然曲折且坑坑洼洼，但我還是獲得了內(nèi)心的自在,。就“自在”這個(gè)詞的真正意義而言,，無論宇宙如何洪荒變換穿梭，“自在”總在,，“自在”以他超然的姿態(tài),，始終悄然地匿在元初始的深處，而未動(dòng)。所謂“元·逍遙”就是一種存在于已知與未知元宇宙中的自在,。到達(dá)它的方式,，不是一味執(zhí)著于已知，也不是刻意追求不可知,，而是充分了解我們所身處的世界,。然后，“自在”就會(huì)悄悄降臨,，在它里面自然有喜樂,。最后，我想說的是,，在現(xiàn)實(shí)世界中,，雖然人類的衰老和死亡是一個(gè)不可逆的過程，但是擁有著超能力的新新人類,，他們的意識(shí)思想將在元宇宙中永存,。“轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處”