從元宇宙到量子現(xiàn)實(shí)：

邁向后人類(lèi)主義政治本體論

吳冠軍 著

從元宇宙到量子現(xiàn)實(shí)：

邁向后人類(lèi)主義政治本體論

吳冠軍 著

中信出版社

2023年6月

作者簡(jiǎn)介

吳冠軍,，華東師范大學(xué)二級(jí)教授，政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng),、奇點(diǎn)政治研究院院長(zhǎng),，中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授,、上海領(lǐng)軍人才,，兼任上海紐約大學(xué)雙聘教授、上海市歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、上海政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、《海歸學(xué)人》主編、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》英文版執(zhí)行主編。澳大利亞蒙納士大學(xué)哲學(xué)博士,。主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《后現(xiàn)代主義哲學(xué)發(fā)展路徑與新進(jìn)展研究》,，有中英文著作十余種。

書(shū)籍簡(jiǎn)介

我們身處于一個(gè)歷史性的時(shí)刻：許多極具“現(xiàn)實(shí)感”的虛擬世界正在向我們涌來(lái),。而前沿物理學(xué)視角下的微觀現(xiàn)實(shí),，同樣映射出令人震撼的新宇宙圖景，挑戰(zhàn)著我們對(duì)具身“現(xiàn)實(shí)”的認(rèn)知,。

在這本書(shū)中,，作者探討既在“現(xiàn)實(shí)”之外又在它之中的元宇宙的本質(zhì)，以及量子物理是如何從根本上晃動(dòng)我們對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的理解,。這兩者共同揭示出一個(gè)顛覆性的觀念,，即“現(xiàn)實(shí)”可能比我們之前所理解的更為復(fù)雜，更為神奇,。

元宇宙的世界究其根本是虛幻的嗎,？如果是，那么當(dāng)你沉浸在元宇宙中,，是玩物喪志嗎,？我們身處其內(nèi)的這個(gè)“世界”，是真實(shí)的嗎,？為什么存在著“世界”,，而非什么都沒(méi)有？

吳冠軍教授將我們帶到這些問(wèn)題前,，在這個(gè)喧囂熱潮下,，給出獨(dú)特的學(xué)術(shù)分析。

本書(shū)分別開(kāi)啟“未來(lái)+”“資本+”“影像+”“現(xiàn)實(shí)+”“世界+”“政治+”六個(gè)通道,，使我們進(jìn)入“宇宙+”,。 《從元宇宙到量子現(xiàn)實(shí)》不只讓我們深刻理解元宇宙熱潮的底層肇因，而且?guī)覀冎匦滤伎籍?dāng)下“現(xiàn)實(shí)”本身是否虛構(gòu)這個(gè)本體論問(wèn)題,，并在物理學(xué)與政治學(xué)層面給出充滿洞見(jiàn)的回答,。

目錄

導(dǎo) 論 世界化成：一項(xiàng)政治本體論探究

世界是真實(shí)的嗎？如果你覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題值得嚴(yán)肅對(duì)待,，那么,，請(qǐng)翻開(kāi)這本書(shū)，它會(huì)帶你邁上一條“從當(dāng)下到洪荒”的思想征途,。

引 言 世界在塌方,，問(wèn)題在哪里？3

第一節(jié) 陷入奇點(diǎn)：生活在剩余時(shí)間中 6

第二節(jié) 遭遇發(fā)光世界：邁向可變化的本體論 13

第三節(jié) 矩陣革命：邁向后人類(lèi)主義政治本體論 17

第四節(jié) 顆粒度：我的高清世界,，令我懷疑人生 24

結(jié) 語(yǔ) 宇宙+：從當(dāng)下到洪荒 33

第一章 未來(lái)+：元宇宙的未來(lái)考古學(xué)

智人所體驗(yàn)的“現(xiàn)實(shí)”,，始終有一個(gè)虛構(gòu)性的內(nèi)核,，這個(gè)內(nèi)核從當(dāng)年由哲學(xué)所構(gòu)建的“元物理學(xué)”，演變成今天由技術(shù)所構(gòu)建的“元宇宙”,。

引 言 看未來(lái)有什么不一樣 39

第一節(jié) 從元物理學(xué)到元宇宙：考古智人的“超現(xiàn)實(shí)” 42

第二節(jié) “為自然立法”：當(dāng)康德住進(jìn)元宇宙 49

第三節(jié) 聽(tīng)自己的還是聽(tīng)大他者的：從康德到拉康 55

第四節(jié) 沒(méi)有紅丸或藍(lán)丸,，只有有毒的解藥 62

結(jié) 語(yǔ) 從未來(lái)返回當(dāng)下 70

第二章 資本+：從人類(lèi)世到元宇宙

世界正在坍塌。這個(gè)世界里的文明,，正在進(jìn)入剩余時(shí)間,。恰恰是在這樣的背景下，“元宇宙”變得越來(lái)越熱……

引 言 返觀我們這個(gè)當(dāng)下世界 73

第一節(jié) 時(shí)間的箭頭與盡頭：作為熵世的人類(lèi)世 75

第二節(jié) 啟蒙與致暗：對(duì)行星的人類(lèi)主義—資本主義占有 84

第三節(jié) 低廉,、淫穢與吃里扒外：從人類(lèi)世到資本世 93

第四節(jié) 外部的處女地：從資本世到元宇宙 103

第五節(jié) 資本先行：元宇宙有多壞,？113

第六節(jié) 邁向“游戲資本主義” 122

第七節(jié) 從行星工廠到元宇宙工廠 130

第八節(jié) 致暗時(shí)刻：自由勞動(dòng)，娛樂(lè)至死 139

第九節(jié) 陷入奇點(diǎn)：技術(shù)世與剩余時(shí)間 146

結(jié) 語(yǔ) 從引光到致暗,，以及另一種光 155

第三章 影像+：當(dāng)世界在發(fā)光

俗話說(shuō),，“眼見(jiàn)為實(shí)”。然而,，眼睛看到的那個(gè)發(fā)光世界,，就是事物之真實(shí)所是？電影,，是一個(gè)“影像+”的發(fā)光世界,。那么，我們這個(gè)

世界呢,？

引 言 沉浸式體驗(yàn)：陷入發(fā)光世界 159

第一節(jié) 陷入發(fā)光世界,，抑或陷入洞穴 160

第二節(jié) 本體論對(duì)抗：從洞穴到后窗 165

第三節(jié) 后自然的準(zhǔn)對(duì)象：中間地帶里的雜交 172

第四節(jié) 內(nèi)行動(dòng)、可變化本體論與時(shí)空重組 178

第五節(jié) 政治本體論研究：“追隨行動(dòng)者他們自身” 188

第六節(jié) 從電影到電子游戲：洞穴越來(lái)越深 198

結(jié) 語(yǔ) 在發(fā)光世界中“眼見(jiàn)為實(shí)” 212

第四章 現(xiàn)實(shí)+：從元宇宙到多重宇宙

我現(xiàn)下的生活,，為什么就不是一個(gè)我在玩的游戲,？這個(gè)世界，為什么就不是一個(gè)“元宇宙”,？做一個(gè)好的玩家,，是唯一的負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。

引 言 重思“第九藝術(shù)” 217

第一節(jié) 陷入元宇宙：游戲開(kāi)發(fā)師的夢(mèng)魘 219

第二節(jié) 英雄,、小丑與父親：三種游戲開(kāi)發(fā)師 229

第三節(jié) 認(rèn)識(shí)論探究：游戲內(nèi)外的科學(xué)家 239

第四節(jié) 本體論迷局（I）：像素宇宙與數(shù)學(xué)宇宙 248

第五節(jié) 本體論迷局（II）：量子現(xiàn)實(shí)里的游戲玩家 260

第六節(jié) 本體論迷局（III）：游戲開(kāi)發(fā)師與無(wú)邊界宇宙 274

第七節(jié) 強(qiáng)互動(dòng)/ 內(nèi)行動(dòng)：作為聚合體的游戲開(kāi)發(fā)師 283

結(jié) 語(yǔ) 后人類(lèi)主義政治本體論 293

第五章 世界+：懸浮在語(yǔ)言中的量子現(xiàn)實(shí)

量子世界不但自身如同鬼魅,，并且使得我們以為很真的那個(gè)“現(xiàn)實(shí)”，猛然間變成了一個(gè)“虛擬現(xiàn)實(shí)”,。越是探索這個(gè)世界的物理底層，我們?cè)绞切枰獜摹艾F(xiàn)實(shí)”中醒來(lái),。

引 言 被穿孔的世界 299

第一節(jié) 人類(lèi)視角是一個(gè)錯(cuò)誤的視角 302

第二節(jié) “世界”的崩塌：從認(rèn)識(shí)論局限到本體論狀況 308

第三節(jié) “量子世界”：一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí),？319

第四節(jié) 構(gòu)筑“現(xiàn)實(shí)”：人類(lèi)的詞與非人類(lèi)的嘰里咕嚕 337

第五節(jié) 注冊(cè)進(jìn)“世界”：重思語(yǔ)境性與潛在性 351

第六節(jié) 互動(dòng)本體論、退相干與時(shí)間箭頭 365

第七節(jié) 作為政治本體論實(shí)踐的觀測(cè) 377

第八節(jié) “它來(lái)自比特”：通過(guò)互玩構(gòu)建“宇宙” 387

結(jié) 語(yǔ) 量子力學(xué)與高清游戲 396

第六章 政治+：量子政治學(xué)的地平線

認(rèn)知性實(shí)踐本身,，就是政治性地參與世界化成,。這個(gè)世界,，需要世界內(nèi)每一個(gè)負(fù)責(zé)任的玩家，一起來(lái)改變世界化成的可能性,。

引 言 “遇事不決,，量子力學(xué)” 403

第一節(jié) 歷史的終結(jié)與政治學(xué)的量子轉(zhuǎn)向 404

第二節(jié) 從類(lèi)比到糾纏：重鑄方法論地基 416

第三節(jié) “牛頓主義范式”及其后現(xiàn)代批判 427

第四節(jié) 人類(lèi)主義的黃昏：量子政治學(xué)的范式革新 435

第五節(jié) 你我皆糾纏：社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的超距作用 443

第六節(jié) 邁向可能性政治：負(fù)責(zé)任地改變世界 456

結(jié) 語(yǔ) 世界興亡，玩家有責(zé) 468

尾 論 從現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)

我發(fā)現(xiàn)自己降生在一個(gè)宇宙中,。我們發(fā)現(xiàn)彼此降生在了同一個(gè)宇宙中,。我們發(fā)現(xiàn)所處身的這個(gè)世界正在塌方。在game over 前,，我們,，會(huì)怎

樣做？

片段一 在宇宙中探索現(xiàn)實(shí) 473

片段二 在元宇宙中探索現(xiàn)實(shí) 480

片段三 生活在一個(gè)宇宙中（I） 485

片段四 生活在一個(gè)宇宙中（II） 492

后 記 幸運(yùn)與君共宇宙 503

征引文獻(xiàn) 513

索 引 547

書(shū)摘

引 言 世界在塌方,，問(wèn)題在哪里,？

你有沒(méi)有“追更”讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的體驗(yàn)？網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)大多會(huì)有一個(gè)平凡主角,，讓身為讀者的你無(wú)縫代入,，然后不斷奇遇、升級(jí),、走到世界巔峰,，爽勁十足，讓你不斷求更,，根本停不下來(lái),。其中的一些作品，在激發(fā)爽感的同時(shí),，還能激起思考,，譬如筆名為“八寶飯”的作者2021年完本的小說(shuō)《道長(zhǎng)去哪了》。

翻開(kāi)這本小說(shuō),，撲面而來(lái)的濃郁網(wǎng)文風(fēng)似乎與其他網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)沒(méi)什么兩樣：主角因一起事故從當(dāng)下穿越到開(kāi)元后期的唐朝,，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)可以修道長(zhǎng)壽乃至飛升成仙的世界；隨著故事的推進(jìn),，主角在各種奇遇以及同歷史人物的周旋中不斷提升道行……一切都很熟悉,，直到主角在幫助歷史人物前往各地賑災(zāi)，應(yīng)對(duì)民生,、災(zāi)情問(wèn)題時(shí)感覺(jué)不對(duì)勁——各種天災(zāi),、地震十分劇烈，并且跑東跑西的他還注意到來(lái)往各州郡的時(shí)日越來(lái)越少,，也就是說(shuō),，這個(gè)世界正在地理—物理意義上變小……

讀到這里已經(jīng)幾百萬(wàn)字，在這個(gè)穿越世界中追隨主角同歷史人物斗智斗勇的讀者們竟然發(fā)現(xiàn),，是非成敗轉(zhuǎn)頭空,，這個(gè)世界整個(gè)在塌方,。各種懸疑的線索最后指向，這個(gè)中唐世界本身是世界之外的八位大拿仙人共同用神識(shí)構(gòu)建出來(lái)的,，而現(xiàn)在這些仙人本身可能遭遇不測(cè)……

我們這個(gè)世界的科學(xué)家們,，大多數(shù)并不認(rèn)為世界會(huì)永遠(yuǎn)持存——核戰(zhàn)爭(zhēng)與人為導(dǎo)致的災(zāi)難可以終結(jié)文明，熱寂或大擠壓可以終結(jié)宇宙,。然而這個(gè)思路的限制就是,，一切變故的緣由，都是在內(nèi)部尋找,。

《道長(zhǎng)去哪了》的腦洞是,，導(dǎo)致這個(gè)世界搖搖欲墜的問(wèn)題不是在里面，而是來(lái)自外面,。這就像,，電腦里的模擬世界出了問(wèn)題，原因不是系統(tǒng)參數(shù)出現(xiàn)問(wèn)題,，而是電腦連著的插線板發(fā)生短路,。靜夜之中不妨再多想一重：我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界災(zāi)難事件頻發(fā)、極端天氣頻出,，會(huì)不會(huì)也是因?yàn)橹芜@個(gè)“世界”的外部電源或神識(shí)仙力遭遇了變故,？夜里讀小說(shuō)，也能思考頂著天的大問(wèn)題,。

也正是在2021年,，一個(gè)全球性的現(xiàn)象級(jí)熱潮驟然興起，那就是“元宇宙”（the Metaverse）,?！兜篱L(zhǎng)去哪了》里的那個(gè)“世界”，不正是一個(gè)“元宇宙”——該“世界”的搖搖欲墜,，恰恰是因?yàn)榧軜?gòu)它的“服務(wù)器”出現(xiàn)故障,。那么，我們這個(gè)也正在被體驗(yàn)為災(zāi)變迭出的世界呢,？是不是架構(gòu)我們這個(gè)“元宇宙”的外部服務(wù)器出了故障,，使得我們的游戲體驗(yàn)越來(lái)越差？本書(shū),，就將追索這個(gè)問(wèn)題,。我們可以把這個(gè)問(wèn)題拆解成如下問(wèn)題：

（1）元宇宙的“世界”，究其根本是虛幻的嗎,？

（2）如果是,，那么當(dāng)你沉浸在元宇宙中，是玩物喪志嗎,？

反過(guò)來(lái),，（3）我們身處其內(nèi)的這個(gè)“世界”，是真實(shí)的嗎,？

進(jìn)而,，（4）為什么存在著“世界”，而非什么都沒(méi)有,？這些問(wèn)題,，皆是本體論的問(wèn)題。而如下兩個(gè)與之相關(guān)的問(wèn)題,，則可以稱(chēng)為政治本體論的問(wèn)題：

（5）“世界”是否能夠被改變,？

（6）如果能夠改變的話，如何改變它,？面對(duì)“元宇宙熱”掀起全球熱潮的當(dāng)下現(xiàn)實(shí),，我們還可以繼續(xù)追問(wèn)：

（7）元宇宙為什么會(huì)熱？

（8）為什么會(huì)在2021年熱,？

在我們的這個(gè)世界中,，“元宇宙”本身至少存在了十幾年——由林登實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)、2003年上線的在線游戲（online game）《第二人生》就被視作首個(gè)元宇宙,。故此,，它絕非一個(gè)新事物或新概念。并且,，目下的技術(shù),，實(shí)際上遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)元宇宙巨頭們?cè)诟鞣N宣傳中所描述的虛擬現(xiàn)實(shí)與混合現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。那么,，是什么緣故,，使得元宇宙猛然間在2021年大火呢？進(jìn)而,，對(duì)于這個(gè)仍在未來(lái),、并未全幅呈現(xiàn)自身的事物，我們要如何來(lái)對(duì)它進(jìn)行思考與研究,？

本書(shū)將對(duì)上述這些問(wèn)題,，一一做出探討。全書(shū)共包含六章,，分為未來(lái)+,、資本+、影像+,、現(xiàn)實(shí)+,、世界+、政治+,。從當(dāng)下熱點(diǎn)現(xiàn)象切入,，本書(shū)將對(duì)我們處身其中的這個(gè)世界的政治本體論,，展開(kāi)一個(gè)系統(tǒng)性的學(xué)理探究。

尾論 片段三 生活在一個(gè)宇宙中（I） （節(jié)選）

這個(gè)讓我們無(wú)法擺脫的本體論狀況,，指向唯一的一種倫理學(xué)態(tài)度：既然我們無(wú)法判斷“現(xiàn)實(shí)”是否真實(shí),，那么，做一個(gè)好的玩家,，就是唯一的負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度,。做一個(gè)好的玩家，就是阿倫特所說(shuō)的“積極生活”,。

方白羽的系列小說(shuō)《游戲時(shí)代》的每一卷,，單拿出來(lái)都是一部精彩的冒險(xiǎn)小說(shuō)。然而,，主人公在經(jīng)歷了起伏壯闊的愛(ài)情,、友情、各種恩恩怨怨,、見(jiàn)證并參與建立了種種偉業(yè)豐功,，拼死到底最后仍功虧一簣時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)死亡后只是退出游戲,，還可以再進(jìn)入別的游戲,，繼續(xù)追查此前人生中遇到的某些可疑人物（包括共度人生的愛(ài)侶）、解開(kāi)沒(méi)弄清楚謎團(tuán)……

當(dāng)在世界中死亡并不意味著人生的盡頭時(shí),，這個(gè)世界就成為一個(gè)被穿孔的世界（a perforated world）,。

齊澤克在研究這個(gè)世界中的本體論“孔洞”（他稱(chēng)之為“悖論”“矛盾”“不連貫性”）時(shí)，就曾想到以電子游戲?yàn)楸葦M：本體論層面上的各種悖論,、矛盾,、不連貫性之所以存在，是因?yàn)閯?chuàng)造這個(gè)世界的“上帝”,，就如同開(kāi)發(fā)游戲的程序員（并且還是一個(gè)很懶的程序員）,，“創(chuàng)世”的工作始終沒(méi)能做到完滿。

游戲里的“蟲(chóng)洞”（bugs）,，就是世界里的“孔洞”,。而“上帝”像偷懶的程序員一樣，以為這些孔洞,、裂縫,、矛盾不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，所以無(wú)須把創(chuàng)世這項(xiàng)工作做到徹底,。結(jié)果,，“游戲玩家”的細(xì)心程度超出了“上帝”的預(yù)估——這里面，有些人利用“蟲(chóng)洞”在游戲中作弊（如在該地點(diǎn)上“卡位”殺死對(duì)手），有些人則因?yàn)椤跋x(chóng)洞”而覺(jué)得游戲完成度不高,，索性退出不玩了……

小說(shuō)《游戲時(shí)代》里的主人公,，顯然是一個(gè)全情投入的沉浸性玩家：即便在后期因發(fā)現(xiàn)各種問(wèn)題（“蟲(chóng)洞”）而意識(shí)到自己所在的世界是一款游戲，但仍然在每一次游戲歷程中傾盡全力,、至死方休,。

小說(shuō)給主人公所設(shè)定的唯一的所謂“金手指”是，因某種原因他不必使用作弊代碼,，就能保存游戲外的記憶（亦即，“前世”記憶）進(jìn)入新的游戲,。這個(gè)“金手指”看似沒(méi)什么厲害,，比不上直接點(diǎn)開(kāi)某個(gè)科技樹(shù)或擁有超凡運(yùn)氣值，也未讓主人公擁有強(qiáng)力“護(hù)體光環(huán)”（免死金牌式的被動(dòng)技能）可以總遇險(xiǎn)而不死,。

然而,，這個(gè)“金手指”卻讓人事實(shí)上具有穿越世界的能力。所有在此前游戲中積累的人生閱歷（“經(jīng)驗(yàn)值”）,，都不會(huì)煙消云散,。

生活在當(dāng)下世界中的我們，似乎都并不擁有這樣的“金手指”（抑或擁有了也并不知道）,。那么,，在這個(gè)世界里竭盡全力地“玩”好，就成為唯一的倫理性向度,。在政治層面上,，“玩”好，就意味著“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，意味著同這個(gè)世界上的所有能動(dòng)者——人類(lèi)能動(dòng)者（虛擬“化身”）以及非人類(lèi)能動(dòng)者（NPC）——一起參與世界化成。

來(lái)源于政治哲學(xué)研究

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