“元”的本義是頭；“元”的本義是頭引申為首位,、首次、開始，例如上海的復旦大學其中的“復旦”的“旦”在此處就是“零”,，“零”又是“元”的意思,。例如：“元旦”這一詞組,。通過“旦夕復夕”強調(diào)每天從“零”開始的寓意,。顯然,，“元”被認為是任何事件、成長,、發(fā)展以及變化等的開始,、開端和先鋒,。在事物,、知識領(lǐng)域中,，“元知識”又稱之為原理知識抑或根源知識，又可以稱之為“根知識”,，即事物,、知識的根源所在。它是“知道為什么的知識(Know – why) ”,，是以反映知識“客觀事物”中原理,、規(guī)律、本質(zhì)等最本原性質(zhì)的知識,。

因此,，“元知識”就是溯源、追究任何事物,、知識起源,、根基以及發(fā)軔所在的事物、知識,。所以,，“元知識”在知識體系中處于最核心的事物、知識結(jié)構(gòu)中,，是任何事物,、知識產(chǎn)生、變化以及發(fā)展等的出處,、基礎(chǔ)以及根源所在,。

“元”在中國古代被強調(diào)為根源所在。例如：“求木之長者,，必固其根本,；欲流之遠者，必浚其泉源,；根,，根本,；源，源流,；,。

顯然，在事物,、知識之中,，“元”就是一種事物、知識的根源,、出處以及發(fā)軔所在,。例如經(jīng)濟學中的《數(shù)理經(jīng)濟學》,，作為根源性而言,，《數(shù)理經(jīng)濟學》理論的根源就是以《經(jīng)濟學》理論為《數(shù)理經(jīng)濟學》出處，在“經(jīng)濟”以及“數(shù)理”這兩個概念的組合中,，《數(shù)理經(jīng)濟學》是“經(jīng)濟”這一概念結(jié)合“數(shù)理”這一全新領(lǐng)域的知識概念,，形成復合以及跨界的知識，由此組合而形成《數(shù)理經(jīng)濟學》理論這一全新的經(jīng)濟學科目專業(yè)知識,。

“元”的最大特征在于其獨立性,。獨立性的邏輯在于其與母體彼此間是平行的關(guān)系，也就是說彼此保持一定的間隔,。正是因為這種間隔而使得兩者彼此有著獨立的生存空間,、成長邏輯以及彼此互不干擾的發(fā)展軌跡。顯然,，平行的并列使得雙方或者第三方彼此間保持著一定的順序,、地位、等級,、作用,、價值、功能等狀態(tài),。具體則是以矩陣的橫向性來體現(xiàn)排名、順序以及位置,，因而在比較的時刻不分伯仲,、高下以及大小。這是因為彼此間沒有隸屬關(guān)系,。它們彼此間是以對立,、對稱以及對沖三種對應狀態(tài)來保障多極化狀態(tài)的維系。

因而在其中的“獨立性”指的是能夠脫離母體,，卓爾不群的獨立于其他組織,。形成新的結(jié)構(gòu),、新的組織、新的系統(tǒng),、新的構(gòu)成,、新的內(nèi)涵、新的生命,、新的單元,、新的體系等。

那么作為這樣的平行關(guān)系如何保持相應的關(guān)系,。事實上這種相對應的關(guān)系是一個元知識,、元空間抑或元組織以另一種方式進行投射、映射抑或?qū)?。具體的形式則是以虛擬的方式在另一組織中再現(xiàn)其母體組織的一整套運營體系,。因此，作為平行關(guān)系的實現(xiàn)事實上就是“莫比烏斯環(huán)”的樣式,，即兩種獨立,、平行以及正常運轉(zhuǎn)的不同自組織彼此間如果一定要實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的話，唯有通過“莫比烏斯環(huán)”這種通道抑或邏輯來實現(xiàn),。這是因為“莫比烏斯環(huán)”自身就具有將異度空間進行重疊,，交合以及平行三種邏輯集于一身的職能。因此,，能夠?qū)ⅹ毩?、平行以及正常運轉(zhuǎn)的不同自組織糅合在一起的“莫比烏斯環(huán)”是“元宇宙”這一現(xiàn)象存在邏輯根基。而“莫比烏斯環(huán)”的這種邏輯則是不同事物,、知識在保持獨立以及平行關(guān)系的同時,，又通過異度空間的投射、映射抑或?qū)D(zhuǎn)化實現(xiàn)其彼此間的關(guān)聯(lián)性,。

德國理論物理學家H. Haken認為,，從組織的進化形式來看，可以把它分為兩類：他組織和自組織,。

一般來說,，組織是指系統(tǒng)內(nèi)的有序結(jié)構(gòu)或這種有序結(jié)構(gòu)的形成過程。如果一個系統(tǒng)靠外部指令而形成組織,，就是他組織,；如果不存在外部指令，系統(tǒng)按照相互默契的某種規(guī)則,，各盡其責而又協(xié)調(diào)地自動地形成有序結(jié)構(gòu),，就是自組織。

因此,，自組織是指混沌系統(tǒng)在某個利益誘發(fā),、價值鏈作用下,，形成某種具有獨立耗散系統(tǒng)的過程、結(jié)果以及存在方式,。作為自組織有簡單系統(tǒng),、復雜系統(tǒng)以及巨復雜系統(tǒng)三種，因為一個自組織系統(tǒng)的簡單,、復雜與否,，是評判其產(chǎn)生和保持以及發(fā)展新功能能力及其效率的依據(jù)。

模擬是對真實事物或者過程的虛擬,。模擬要表現(xiàn)出選定的物理系統(tǒng)或抽象系統(tǒng)的關(guān)鍵特性,。模擬的關(guān)鍵問題包括有效信息的獲取、關(guān)鍵特性和表現(xiàn)的選定,、近似簡化和假設(shè)的應用,，以及模擬的重現(xiàn)度和有效性?？梢哉J為仿真是一種重現(xiàn)系統(tǒng)外在表現(xiàn)的特殊的模擬,。

模擬經(jīng)常采用虛擬具體假想情形的方法，也經(jīng)常采用數(shù)學建模的抽象方法,。

模擬最初只用于物理,、工程、醫(yī)學,、空間技術(shù)等方面,。20世紀50年代之后,，逐步推廣到工商業(yè)管理、經(jīng)濟科學研究之中?，F(xiàn)在在“元宇宙”這一虛擬社會中,，模擬經(jīng)常采用虛擬具體假想情形的方法,，也經(jīng)常采用數(shù)學建模的抽象方法,。