前段時間,，知名音樂人包小柏用AI“復活”已故的女兒，感動無數(shù)網(wǎng)友,，讓人們看到了AI在情感療愈上的潛力,。然而，技術的雙刃劍屬性很快就顯現(xiàn)出來,，部分網(wǎng)友在未獲得授權的情況下擅自對已逝明星進行“復活”,，將AI“復活”的爭議性擺上臺面。逝者家屬對此直言“不能接受，感覺不舒適”“希望盡快下架”,。面對AI“復活”,，期待與拒絕的反差,，進一步加劇了公眾對AI的討論,。技術向善，是人類社會一直以來對科技進步的深切期望和不懈追求,。面對技術的進步,，我們應當抱持肯定的態(tài)度。AI猶如一把開啟未知世界的神奇鑰匙,，讓人們得以跨越時空的界限,，與那些已逝去的親人、偶像“重逢”,。盡管生命的終結是自然界不可逆轉的規(guī)律,，但借助AI的神奇力量，讓逝者在數(shù)字世界中得以重生,，無疑為那些渴望再見親人一面的家屬們帶來了深深的慰藉,。對他們而言，這種AI“復活”所帶來的“數(shù)字療愈”宛如一根救命稻草,，充滿了溫情與善意,。但技術的力量具有雙面性，一旦失去約束,，便可能逾越倫理的邊界,。僅僅依托明星生前的影像和聲音就可以復刻出“數(shù)字人”，還能打招呼,、做動作,、說話，視頻中所有的表達并非逝者本身的情感和意愿,，而是技術持有者的呈現(xiàn),。這種“復活”不僅引發(fā)公眾對隱私權和肖像權的擔憂，同時也激發(fā)了對生命敬畏和尊重的深層思考,。此外,，在流量跟風和技術狂歡下，有不良博主為吸引眼球,，打著AI明星“復活”的旗號進行商業(yè)炒作和娛樂消費,。這種行為缺乏對逝者的尊重，嚴重傷害了逝者家屬的感情,，違背了技術向善的初衷,，甚至觸犯了倫理邊界的紅線。在沒有得到明確授權的情況下，擅自使用他人的肖像和聲音進行AI“復活”,，本質是對他人權益的漠視和侵犯,。這也是諸多已逝明星AI“復活”視頻，讓親屬,、粉絲和眾多網(wǎng)友感到不適的主要原因,。技術向善是科技發(fā)展的初衷，但任何技術的發(fā)展都不應逾越倫理的紅線,。當下AI“復活”的野蠻生長,，無疑敲響了技術規(guī)范的警鐘，在更多人盲目跟風,，輕率按下“復活鍵”之前,，必須立即行動起來，多方并舉,，協(xié)同發(fā)力方能確保技術的發(fā)展始終在倫理和法律的框架內(nèi)進行,。立法是技術發(fā)展規(guī)范的第一棒，當前我國已經(jīng)出臺了一系列相關法律法規(guī),，對逝者隱私肖像等權利進行保護,，并明確了生成式人工智能服務的管理辦法。然而,，具體權責界定仍需進一步細化,。作為技術的直接應用者和推動者，行業(yè)也當加強自律,，制定相關倫理標準,，推動社會形成AI使用規(guī)范的合力，讓技術在合法,、健康的軌道里前行,。此外，要加強公眾對AI的認知和教育,，提高他們對技術背后隱私權,、肖像權等權益的保護意識，讓每個人都能在敬畏之心下守牢底線,。在這個信息爆炸的時代,，新技術帶來的便利與驚喜無可否認，但其潛在的風險和挑戰(zhàn)同樣不容忽視,。正如梅賽尼的觀點：“技術本身并不區(qū)分善惡,，它的影響取決于人類如何使用它?！睂τ贏I“復活”來說,，用好它的第一步，便是學會對倫理、對法律心存敬畏,。（李夢馨 王若男）
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