教授,、策展人、藝術(shù)家，2018屆HCII-DUXU（國際人機(jī)交互設(shè)計大會）中國副主席……顧群業(yè)擁有很多頭銜,，但當(dāng)下，他最火的身份是“人工智能藝術(shù)探路者”,?！?span id="a6otyhj" class="wpcom_tag_link">AI應(yīng)用為藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的創(chuàng)新動力，開辟了生成藝術(shù)的新時代,。在人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下,，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)據(jù)的融合,，成為推動文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵力量?！辈稍L中,，顧群業(yè)表達(dá)了關(guān)于人工智能與人工智能藝術(shù)的諸多思考，趣味盎然,，又引人深思,。一支粉筆開啟的藝術(shù)人生走進(jìn)顧群業(yè)的工作室,，右手邊首先看到他的AI作品——《絲路織舞》,，這是他為學(xué)校主辦的“2025中國生肖設(shè)計大展”所創(chuàng)作。作品運用了絲綢的柔軟性和流動性,，將其編織成草書“蛇”字,，展現(xiàn)出漢字的韻律美,。“我想表達(dá)的寓意是歷史文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展理念,。通過絲綢形態(tài)的重疊交織,，以及色彩的碰撞和融合，展現(xiàn)不同文化之間的和諧共存和相互借鑒,?！爆F(xiàn)就職于山東工藝美術(shù)學(xué)院的顧群業(yè)，之前的很多新媒體藝術(shù)作品,、數(shù)字設(shè)計作品都引發(fā)了業(yè)界的普遍關(guān)注,。他的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出開闊的當(dāng)代視野、對時代問題的敏銳感知與深度思考,。2007年,，他的數(shù)字設(shè)計作品《叩》，畫面中是蜘蛛俠的一只手在叩動一扇中國傳統(tǒng)式的大門,，意味著中西方文化的對話與交融,。然而，他藝術(shù)人生的開啟,，卻是源自小時候的“一支粉筆”,。“我喜歡上畫畫是因為別人的鼓勵,。小時候父母都忙,，又沒條件雇保姆看孩子，媽媽就帶我去廠里的車間,。沒人跟我玩,，我就在辦公室的地上拿粉筆畫畫。后來媽媽的同事們看到就說,，這孩子畫得這么好,，遺傳爸爸還是媽媽？然后大家七嘴八舌地說這孩子有天賦,，其實就是些鼓勵的話,，正是這些鼓勵讓我對畫畫越來越喜歡。后來畫畫就成了我展示能力的一個途徑,?！鳖櫲簶I(yè)說，正是這支粉筆,、這份鼓勵,，開啟了他的繪畫人生，這也一直影響著他現(xiàn)在的教學(xué)與生活理念：開放與鼓勵,。1991年,，從青島工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后,，顧群業(yè)來到山東工藝美術(shù)學(xué)院工作，一干就是34年,。其間,，工作崗位雖多次調(diào)整，但他對專業(yè)的堅持卻一直未曾放下,。從傳統(tǒng)的紙筆創(chuàng)作到新媒體藝術(shù)，再到今天的人工智能藝術(shù),，都源自他一直保有的好奇心,。“1996年前后,，開始有了計算機(jī)輔助設(shè)計,，我很好奇就開始研究，以至于很多同事都以為我是學(xué)計算機(jī)出身,?！鳖櫲簶I(yè)告訴記者，數(shù)字藝術(shù)這個概念其實挺寬泛,，當(dāng)時用計算機(jī)做設(shè)計很多人叫數(shù)碼設(shè)計,，也有叫電腦美術(shù)的，已經(jīng)屬于數(shù)字藝術(shù)的范疇,?！昂髞恚瑢W(xué)校成立了新媒體藝術(shù)專業(yè),，就運用了更多的這種新技術(shù),。我現(xiàn)在的研究領(lǐng)域就是新媒體藝術(shù)，主要是教學(xué)和創(chuàng)作,?！彪S著電腦的興起與普及，科技對于藝術(shù)和設(shè)計帶來的影響越來越大,。在顧群業(yè)看來,，技術(shù)一直推動著藝術(shù)形式的不斷轉(zhuǎn)換，一直在改變著藝術(shù)的形態(tài),。1964年,，加拿大學(xué)者麥克盧漢寫了一本書，叫《理解媒介》,?！斑@本書對當(dāng)代藝術(shù)的影響很大，大家發(fā)現(xiàn)藝術(shù)史實際上就是媒介史,。藝術(shù)的發(fā)展和媒介的發(fā)展是分不開的,?！鳖櫲簶I(yè)說，我們過去畫巖畫,，用礦物顏料畫在巖石上,，后來帛畫，再到后來油畫,，包括中國人用水墨這種形式,，用毛筆在宣紙上作畫，實際上都是媒介的轉(zhuǎn)換,?！八钥萍及l(fā)展到今天，產(chǎn)生一些新的藝術(shù)形式,，比方說生物藝術(shù),、人工智能藝術(shù)，這些都是技術(shù)給藝術(shù)帶來的改變,。我們甚至可以認(rèn)為,，技術(shù)本身就是藝術(shù)?！比斯ぶ悄茏髌匪恪八囆g(shù)作品”嗎“顧教授是國內(nèi)新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的開拓者,、布道者和引領(lǐng)者，無論在創(chuàng)作,、策展還是理論研究等各個方面均有建樹,。”這是同事李楠眼中的顧群業(yè),。2023年，隨著人工智能,、AI創(chuàng)作的蔚然興起,，顧群業(yè)把研究方向聚焦生成式人工智能藝術(shù)，頻頻推出一些人工智能藝術(shù)作品,。在人工智能藝術(shù)領(lǐng)域,，他成為最早的一批實踐者,。關(guān)于人工智能與人工智能藝術(shù)有很多話題可聊，但最具爭議的當(dāng)數(shù)“人工智能生成的作品到底算不算‘藝術(shù)作品’”,。在顧群業(yè)看來,，是不是“藝術(shù)品”,，不在于是否由人工智能生成,，但“人工智能藝術(shù)”這種說法肯定是沒有問題的?！昂芏嗳速|(zhì)疑‘人工智能生產(chǎn)’算不算‘藝術(shù)’，認(rèn)為人工智能取代不了人,，這種想法是淺薄的,，如今的人工智能在特定領(lǐng)域早就超過人類了,?！鳖櫲簶I(yè)說，這可以從兩個方面來說,，一是人與工具的關(guān)系,。人們一般認(rèn)為人工智能只是一種工具,，而人控制工具,；但事實是,，自打有工具開始,，人和工具之間就不是單向的控制與被控制的關(guān)系,，而是雙向互控的關(guān)系,。因此,，從邏輯上講，工具完全可以控制甚至取代人,?！拔覀冎詮?qiáng)調(diào)人的主體性和主導(dǎo)地位,，正是因為如果我們不強(qiáng)調(diào)人對工具的控制，就會被工具所控制?！痹購膭?chuàng)新方面來說,，顧群業(yè)認(rèn)為，我們總是強(qiáng)調(diào)人的想象力與創(chuàng)造力,，認(rèn)為工具不具備這樣的能力,。其實人的想象力非常有限,，根本不可能想象出沒見過的東西,，“創(chuàng)造力”更是無從談起,?！霸噯栠@個世界上有什么是人類創(chuàng)造的呢？空氣？陽光,？還是水,？借用科學(xué)家慣常的說法，只有‘上帝’或者說‘造物主’（文化意義上而非宗教意義上）才擁有‘創(chuàng)造力’,，而我們?nèi)祟愃龅闹皇恰圃臁?，我們通過改變事物的形態(tài),，制作出一些新東西,，這就是所謂的‘創(chuàng)新’。我們只不過從鐵礦石中提煉出鐵,，制造鐵器,，砍伐植物莖干刨制木料，制造木器,，這些都是‘從有到有’,，而真正的‘創(chuàng)造’卻是‘無中生有’?！痹陬櫲簶I(yè)看來，人工智能（工具）正在幫我們干同樣的事,。相較于“藝術(shù)”話題，顧群業(yè)覺得，當(dāng)下關(guān)于人工智能的倫理問題更值得思考,。“我多次說過，相較于技術(shù)問題，更重要的是倫理問題,。人工智能藝術(shù)帶來的問題非常多,，比如人工智能藝術(shù)品的版權(quán)、法律地位等,?！鳖櫲簶I(yè)分享了一起他曾追蹤過的關(guān)于人工智能作品版權(quán)紛爭的案例,。2023年,，李先生使用開源軟件Stable Diffusion生成了一張圖片，發(fā)布在他的小紅書個人賬號上,。劉女士在自己的微信公眾號里使用了這張圖片,，并截去了李先生的署名水印。她認(rèn)為這張圖片是人工智能生成的,，并非李先生的創(chuàng)作,。李先生以劉女士盜用其作品并侵犯作品傳播權(quán)為由，起訴到北京互聯(lián)網(wǎng)法院,。法院判決劉女士侵權(quán),、李先生勝訴。法院認(rèn)為李先生利用人工智能生成的圖片,，具有“智力成果”“獨創(chuàng)性”等要件，受到著作權(quán)法保護(hù),?！斑@個案例就否認(rèn)了人工智能的‘主體性’,。法院認(rèn)為圖片雖是人工智能生成，但需要創(chuàng)作人輸入提示詞,、對圖片進(jìn)行選擇等,，是在人主導(dǎo)下的一種智力活動，因此著作權(quán)歸屬于人而不是人工智能,?！鳖櫲簶I(yè)分析。再比如,，人工智能雜糅幾種風(fēng)格,，產(chǎn)生新的作品，會不會涉及侵權(quán)行為,？在顧群業(yè)看來,，如果雜糅水墨風(fēng)格和抽象風(fēng)格等，就不會涉及侵權(quán),。但是拿有版權(quán)的作品進(jìn)行模仿和融合,，就涉及侵權(quán)?！澳壳叭斯ぶ悄軐W(xué)習(xí)所用的語料數(shù)據(jù)都是一些公開信息,，但公開的未必是沒有版權(quán)的，所以目前這個領(lǐng)域還是灰色地帶,?！鳖櫲簶I(yè)說，比如畢加索的藝術(shù)風(fēng)格目前來看是公共資源了,，很多人都在用,，“雖然藝術(shù)家的風(fēng)格是不受版權(quán)保護(hù)的，但要訓(xùn)練這種風(fēng)格,，必然要使用具體的作品作為語料庫,，所以嚴(yán)格意義上，還是需要版權(quán)擁有者授權(quán),?！薄霸谡麄€數(shù)據(jù)制作過程中，需要關(guān)注數(shù)據(jù)的安全,、數(shù)據(jù)隱私以及數(shù)據(jù)的合法合規(guī),。”顧群業(yè)說,，現(xiàn)在各國政府都在通過立法來監(jiān)管生成式人工智能模型,。歐盟正在提議一項法律，要求人工智能工具的所有者,，披露人工智能語料庫是否包含受版權(quán)保護(hù)的內(nèi)容,。這種公開透明將使版權(quán)持有人更容易識別自己的作品被用于哪些語料庫,，從而尋求賠償。構(gòu)建中華傳統(tǒng)工藝語料庫不管人工智能生成的作品是否為“藝術(shù)作品”之爭的結(jié)論如何,，人工智能作品的版權(quán)保護(hù)如何更加規(guī)范，AI大量運用于創(chuàng)作領(lǐng)域已是當(dāng)下不爭的事實,。而在這片方興未艾的新藍(lán)海,，如何建立我們自己的“話語權(quán)”，是顧群業(yè)正在努力探索的方向,。這也與他四十多歲時的“頓悟”不謀而合,。“對我產(chǎn)生影響的藝術(shù)家有很多,，無法具體到哪一位,。像西方美術(shù)史里寫到的杜尚、博伊斯等等對我都有影響,。因為我在求學(xué)期間學(xué)到的是西方美術(shù)史,，所以主要是受到這些藝術(shù)家的影響。我過去給學(xué)生上課也是在講觀念,、講媒介,，實際上這在很大程度上都是西方‘當(dāng)代藝術(shù)’的理論體系。直到我40多歲的時候,，才意識到我們應(yīng)該有自己的理論體系,。”顧群業(yè)說,。近些年,，山東工藝美術(shù)學(xué)院在潘魯生教授倡導(dǎo)下，研究中華傳統(tǒng)造物觀念,、造型體系,，讓顧群業(yè)進(jìn)一步認(rèn)識到大家對自己的文脈了解太少?！拔矣X得這就是當(dāng)前迫切需要解決的問題,。我們的藝術(shù)實際上有自己的體系但是缺少研究，或者說前人有研究但是我們沒有傳承下來,。挖掘,、傳承我們自己的藝術(shù)體系，是當(dāng)前的一個大課題,?！倍@就牽扯到了人工智能設(shè)計與教育的一個基礎(chǔ)設(shè)施架構(gòu)——語料庫的建設(shè)。在人工智能領(lǐng)域，語料庫指的是用于訓(xùn)練人工智能的高質(zhì)量數(shù)據(jù)集合,。構(gòu)建語料庫一般有這樣幾個步驟：首先是數(shù)據(jù)清洗,，收集包含多種模態(tài)的數(shù)據(jù),，去除重復(fù)的數(shù)據(jù),、噪音數(shù)據(jù)以及無關(guān)的數(shù)據(jù)，并將其格式標(biāo)準(zhǔn)化,。然后為預(yù)處理好的數(shù)據(jù)添加詳細(xì)的標(biāo)注信息,，使學(xué)習(xí)模型可以更準(zhǔn)確地理解這些數(shù)據(jù)。處理好的文本和圖像數(shù)據(jù)作為訓(xùn)練的素材,，提供給模型學(xué)習(xí),，模型就可以生成符合文本描述的高質(zhì)量圖像?？梢哉f,，語料庫是生成式人工智能學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的根本來源，人工智能能否生成準(zhǔn)確,、高質(zhì)量的作品,，完全依賴于語料的高質(zhì)量和語境的準(zhǔn)確，它們對生成作品的質(zhì)量起到?jīng)Q定性的作用,?！皬膫鹘y(tǒng)手繪到計算機(jī)圖形設(shè)計，再到今天的人工智能生成圖像,，可以說,，這一輪的AI應(yīng)用為藝術(shù)創(chuàng)作提供了源源不斷的創(chuàng)新動力，開辟了生成藝術(shù)的新時代,。作為藝術(shù)家和設(shè)計師的‘副駕駛’,，圖像生成技術(shù)的應(yīng)用極大提高了創(chuàng)意效率，激發(fā)出前所未有的表現(xiàn)形式,，并拓寬了創(chuàng)作邊界,。”顧群業(yè)說,，與此同時,，大家也注意到，當(dāng)下的AI創(chuàng)作,，同質(zhì)化是非常嚴(yán)重的一個問題,，其根源就在于語料庫不夠豐富多元。雖然語料庫越大越豐富,，AI就會變得越熟練越智能,，但并不是說把大量數(shù)據(jù)堆在一起就可以產(chǎn)生智能、生成高質(zhì)量的作品。全面的,、有針對性的,、高質(zhì)量的語料庫，才會“喂養(yǎng)”出更加智能的AI模型,。而且語料庫需要不停地動態(tài)調(diào)整和優(yōu)化,，以保證數(shù)據(jù)的時效性和有效性。那么,，為什么要建立中華傳統(tǒng)工藝語料庫,？采訪中，顧群業(yè)給我們展示了一張由AI生成的眾多中國兒童圍繞著一個彩獅頭的圖片,，畫面中,，不管男孩女孩，大家都“共用”一張臉,。而且,，所有人的面孔都是單眼皮、趴鼻子,?！盀槭裁磿霈F(xiàn)這種問題？這就是外國人對中國人的理解,，是按照他們構(gòu)建的語料庫所生成的作品,。”“中華藝術(shù)蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵與象征意義,，如何在AI系統(tǒng)中準(zhǔn)確傳達(dá)這些非直觀的文化語境,，避免機(jī)械復(fù)制和文化誤解是一大難題。如東方的龍與西方的龍區(qū)別巨大,，日本浮世繪與中國年畫都是版畫但風(fēng)格迥異,。我們曾以楊家埠年畫作為提示詞進(jìn)行生成，但無法得到想要的結(jié)果,。換成版畫作為提示詞,，出現(xiàn)的卻是日本浮世繪。避免不同的文化語境帶來的誤解,，建立屬于我們自己的藝術(shù)體系,，恰恰是中國傳統(tǒng)工藝語料庫的價值所在?！鳖櫲簶I(yè)說,。采訪中，他多次講到,，當(dāng)下缺乏專門針對中華藝術(shù)圖像的語料庫,，這是一個亟待解決的問題,。這個語料庫應(yīng)該包含大量的中華傳統(tǒng)藝術(shù)作品、歷史文獻(xiàn),、民間傳說等多元數(shù)據(jù),，以便AI系統(tǒng)能夠從中學(xué)習(xí)和提取出中國的藝術(shù)元素和文化精髓?！皣@中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，人工智能也是創(chuàng)新利器，為智能時代構(gòu)建新的藝術(shù)體系找到了發(fā)力點,。因此,，構(gòu)建中華傳統(tǒng)工藝語料庫,，無論從學(xué)科建設(shè)的角度,，還是從文化自信、文化兩創(chuàng)的高度,，都可以說是意義重大,。”在此背景下,，2023年,，山東工藝美術(shù)學(xué)院結(jié)合國家戰(zhàn)略，以學(xué)科交叉,、產(chǎn)教融合為切入點,，以構(gòu)建人工智能設(shè)計教育生態(tài)為目標(biāo)，以探索人工智能賦能新質(zhì)設(shè)計人才培養(yǎng)實踐路徑為重點開啟了“AI for Design”教學(xué)探索與實踐,。通過開設(shè)《人工智能導(dǎo)論》等通識課程,，學(xué)校將數(shù)字知識、技術(shù),、能力等元素融入具體的專業(yè)課程,、思政課程、實踐活動和職業(yè)發(fā)展中,，實現(xiàn)全課程數(shù)智化教學(xué),。“我在我們學(xué)校推動人工智能進(jìn)入所有專業(yè),、所有課程,。前年五月份剛開始推動的時候，我們有一半的學(xué)生,，尤其是畫得好的同學(xué)對AI非常抵觸,。為什么？因為他們用好幾天畫出來的作業(yè),，其他同學(xué)用人工智能幾分鐘就生成出來一大堆,。所以他們不平衡,，認(rèn)為這是投機(jī)取巧。但是在課堂教學(xué)中,，對于發(fā)散思維的訓(xùn)練,，AI非常有用?！鳖櫲簶I(yè)介紹,，他們開展了一個“AI+民藝”的課程，讓同學(xué)們?nèi)ヅ唆斏袼囸^進(jìn)行采集和學(xué)習(xí),，訓(xùn)練布老虎,、皮影等傳統(tǒng)工藝品的Lora模型，然后設(shè)計出符合當(dāng)下的作品,?！按蠹铱吹降倪@些草柳編、布藝,、剪紙,、面塑、瓦貓,、藍(lán)印花布等等,，都是在傳統(tǒng)造物的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代審美和時尚創(chuàng)意智能生成的作品,。有一部分已經(jīng)在實際制作和生產(chǎn)了,。通過這個教學(xué)案例，也驗證了人工智能賦能傳統(tǒng)工藝是一條可實施的路徑,?！痹谝幌盗刑剿飨拢綎|工藝美術(shù)學(xué)院“手工藝品圖片元數(shù)據(jù)”入選全國首批人工智能大模型高質(zhì)量訓(xùn)練數(shù)據(jù)集,；搭建“天工開物”人工智能設(shè)計服務(wù)平臺,，完成了膠東剪紙、楊家埠木版年畫等特色大模型,、Lora模型訓(xùn)練,，并在全國200多所學(xué)校進(jìn)行推廣；師生開展人工智能作品創(chuàng)作,，百余項作品獲省級以上獎項,；成立AIGC設(shè)計山東產(chǎn)學(xué)研共同體，得到全省138家學(xué)校與企業(yè)響應(yīng),；3項案例獲評2024山東省人工智能大模型教育場景應(yīng)用優(yōu)秀案例,。采訪的最后，顧群業(yè)表示,，人工智能的快速發(fā)展正深刻改變著設(shè)計產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式,，實現(xiàn)了設(shè)計生產(chǎn)力的重塑,。可以預(yù)見,，未來會誕生一個全新的語料庫交易產(chǎn)業(yè),。越來越多的公司向人工智能領(lǐng)域擴(kuò)張，強(qiáng)大的預(yù)包裝的語料庫在科技界的地位會變得與淘金礦工的鎬一樣重要,?！斑@個領(lǐng)域有無限的增長空間，我們有信心塑造一個美好的未來,?！?img decoding="async" alt="周末人物｜人工智能作品算“藝術(shù)作品”嗎？且聽顧群業(yè)的思考" src="http://lequren.com/wp-content/themes/justnews/themer/assets/images/lazy.png" data-original="http://p.mgcj.net/2025/02/20250217293954.jpeg" class="aligncenter j-lazy">（大眾新聞記者 姜斌）