“我喜歡超現(xiàn)實(shí),，我覺得人工智能就是超現(xiàn)實(shí),，超越了現(xiàn)實(shí)的局限,，可以讓現(xiàn)實(shí)更加廣闊,。它很像一個(gè)藝術(shù)家——這種在很多人眼中‘不合理’的東西,，在藝術(shù)上可能就是合理的,，‘不合理’恰恰就是藝術(shù)的獨(dú)特之處,，是藝術(shù)必不可少的成分?！?——張望“人智時(shí)代——第三屆濟(jì)南國際雙年展”正在進(jìn)行,，圖為張望與自己的作品《生成》（220cm×330cm×10）?！旧掀吭谒囆g(shù)家張望看來,，2023年等于“AI元年”，人工智能爆發(fā)式的成長刺激了世界，也刺激了每個(gè)人的神經(jīng),。人類社會(huì)在發(fā)展過程中出現(xiàn)過很多革命性的發(fā)明創(chuàng)造以及技術(shù)應(yīng)用,，比如蒸汽機(jī)、電力以及后來互聯(lián)網(wǎng)的普及,，這些技術(shù)深刻地影響了社會(huì)的發(fā)展,，也改變了我們的生活。如今已到2025年,，人工智能技術(shù)又取得了巨大突破,，預(yù)示著世界將面臨重大轉(zhuǎn)折，每個(gè)人都會(huì)在洪流當(dāng)中產(chǎn)生新的變化,?！叭斯ぶ悄艿墓ぷ髂Ｊ胶芟裎业膭?chuàng)作過程?！闭勂鹑斯ぶ悄?，尤其具體到“AI水墨”，視野開闊,、視角獨(dú)特,、慣于創(chuàng)新的張望有自己的見解。除了在作品中體現(xiàn)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)和偏愛外,，他也會(huì)用文字或者影像來記錄自己的感受,。在眾多藝術(shù)家當(dāng)中,，張望是對(duì)人工智能尤其感興趣的一個(gè)，“人智時(shí)代——第三屆濟(jì)南國際雙年展”正在進(jìn)行,，他的參展作品叫《生成》,，由10幅2.2米乘以3.3米的巨型頭像組成。畫面在紙上“生成”,，畫家用筆墨“生成”了他心目中“意識(shí)生成”的過程,。一切都很隨機(jī)、很意外,，意念如此神秘而復(fù)雜,，人類已不需要面部特征來證明自己的存在，那些頭像都沒有臉孔的細(xì)節(jié),。這一切呈現(xiàn)都突破了我們的日常想象,，也都在美的范圍圈之內(nèi)。因興趣所在,，總是求新求變的張望有關(guān)人工智能的思考,，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)是持續(xù)而深入的?！叭斯ぶ悄茏钪匾?、最有價(jià)值或者我們最期待、最關(guān)注的就是它的智能化,?！币酝募夹g(shù)發(fā)明更多是工具式、輔助式的,，能夠幫助人類解放生產(chǎn)力和提高生活質(zhì)量,，但它們并沒有與人類智力產(chǎn)生過較量。張望說：“人工智能就不一樣了,，它突破了很多局限,，未來很多人類做不到的事情，人工智能可以去做,，一些人類解決不了的難點(diǎn)問題,，也許在人工智能面前會(huì)迎刃而解?！睆埻踔劣X得,，將來人工智能或許會(huì)主動(dòng)地幫助人民、幫助世界,、改變世界,。這也可以算為張望的一種愿望，他希望新技術(shù)的運(yùn)用能夠?yàn)槿祟悗砀嗟母ｌ恚瑒?chuàng)造更美好的未來,。但歸結(jié)到根本,，一切文明和技術(shù)的發(fā)展都是人類智慧的結(jié)晶。這是一個(gè)正在產(chǎn)生巨大變革的時(shí)代,，我們每個(gè)人都要深刻地思考如何應(yīng)對(duì)和融入,。談到人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，張望認(rèn)為,，任何新技術(shù)的發(fā)明和使用都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生方方面面的影響，對(duì)藝術(shù)也不例外,。比如攝影技術(shù)的產(chǎn)生和推廣,，極大地改變了藝術(shù)的面貌，特別在繪畫方面,，甚至成了寫實(shí)性繪畫逐漸走向沒落的原因之一?，F(xiàn)存的寫實(shí)繪畫藝術(shù)家，大多也在使用照相技術(shù)來輔助創(chuàng)作,。最新的一次革新,，則是人工智能的登場(chǎng)?！八粌H僅能提供素材和簡單的圖像,，更可以幫助藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)無限可能?！睆埻f,。事實(shí)上，他自己早就開始了這方面的嘗試,。從之前倡導(dǎo)新現(xiàn)實(shí)主義水墨到后來主持山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)和山東美術(shù)館工作時(shí)的國際化思路,，張望一直都處在藝術(shù)理念與實(shí)踐的前沿，他相信心之所向就是路之所向,，意識(shí)先行,，腳步跟上，終究能在紛亂世界中理出一些頭緒,，找到新的可能,。如同《生成》系列中所畫，很多東西在意識(shí)中生成,，分不清是人自有的還是AI的產(chǎn)物,，多半是二者互為啟發(fā)、互作階梯,。我們要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是,，現(xiàn)實(shí)并非眼前所見的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，目前人工智能還沒有在“純”藝術(shù)圈產(chǎn)生更廣泛的影響,，或者說一切僅僅是開始,。張望分析其原因有二：第一，技術(shù)的完善和普及還沒有到達(dá)一定的程度,，需要時(shí)間,；第二，從藝術(shù)家角度來說,，會(huì)存在自我封閉或者自我保護(hù),，也可以說懼怕自己原有的東西遭到破壞的心理。這些都是現(xiàn)實(shí)問題,。每個(gè)人的理解力和接受力不一樣,，張望就屬于對(duì)新鮮事物尤其敏感、比較樂于接受并較有前瞻性的人,，對(duì)于一些東西的潛力和未來,，他會(huì)不由自主地去探究,，相信未知世界或許更廣闊,。這也是一種人格特點(diǎn)。目前人工智能還不完善,，但一直在突飛猛進(jìn)地發(fā)展,，并在很多專業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來越令人驚訝的作用，簡單說,，它很好用,。通過思考和實(shí)踐，張望意識(shí)到,，人工智能可以幫助藝術(shù)家加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)力,，會(huì)在藝術(shù)家原有技術(shù)的基礎(chǔ)上給予提示和參考，可以提供更多方案去擴(kuò)大表現(xiàn)范圍,，這是好事兒,。當(dāng)更多的人掌握了這個(gè)方法并成為常態(tài)后，一切依然是公平合理的,。藝術(shù)家要打破舊觀念,，不必執(zhí)著于感覺層面的東西和已有的成果，而是可以適當(dāng)利用更強(qiáng)大的歸納助手,，在有限的時(shí)間里探索和實(shí)踐更多的東西,。說到歸納，張望舉了齊白石的例子,。蝦是齊白石標(biāo)志性的繪畫主題,，如果人工智能學(xué)到齊白石畫蝦的技術(shù),，就可以畫蟹、畫魚,、畫飛禽走獸,，甚至可以用畫蝦的思路和方法畫人物。也就是說可以實(shí)現(xiàn)更多的可能,，突破畫家的局限,，進(jìn)一步完善、擴(kuò)大筆墨的表現(xiàn)力,，從而也能提升藝術(shù)對(duì)社會(huì)的服務(wù)功能,，體現(xiàn)和滿足不同人群的需求。這是現(xiàn)在的人工智能可以做到的,。事實(shí)上,，無論科技如何發(fā)展，人腦依然是最復(fù)雜,、最智能、最具有藝術(shù)創(chuàng)造力的“生成基地”,，是AI無法替代的,。只是我們可以逆向思維，如果人工智能能模擬人類的思考和整合方式,，我們也能模擬人工智能的包容性,、多元性與開放性，合理借力,，如此,，人工智能就可以對(duì)人類起到更大的幫助作用。對(duì)人工智能的需求因人而異,，不必強(qiáng)求,。像張望這樣不但走在藝術(shù)前沿，同樣也愿意與科技同行的藝術(shù)家,，他們所體驗(yàn)和收獲的一定極大豐富,，與其說他們可以得到人工智能的幫助，不如說是自己探索,、包容與毫不遲疑的步伐幫助了自己,。【下篇】 當(dāng)下，幾乎在各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域,，AI都可以提供“無限”可能,，信息資源的利用達(dá)到了前所未有的方便趁手。尤其它的效率更是令人驚訝,，它可以在極短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí),、歸納和生成，在紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的當(dāng)代,，這種光速一般的感覺叫人震驚,，是我們無比羨慕的強(qiáng)大能力，蘊(yùn)藏著極大的機(jī)會(huì)和可能,。作為較早關(guān)注人工智能的藝術(shù)家之一,，張望用一種歡喜又冷靜的心態(tài)來看待、使用以及在藝術(shù)作品中描述這種類似精靈的,、有強(qiáng)大功能的新生事物,。“人工智能不但提供知識(shí),，還提供一些預(yù)判,。”這是讓張望尤其感興趣的地方,。藝術(shù)本身也可以算作對(duì)某些意識(shí)落點(diǎn)的預(yù)判,，這樣看來，人工智能確實(shí)像個(gè)藝術(shù)家,。這個(gè)“藝術(shù)家”很會(huì)做融合的工作,，“比如一個(gè)人喜歡畢加索的風(fēng)格，想要嘗試,，但他的知識(shí)儲(chǔ)備,、文化背景和想象力達(dá)不到，這個(gè)時(shí)候,，人工智或許可以幫忙,。你的東西和畢加索的作品結(jié)合，可能生成超出預(yù)期的,、更理想化的東西,。”更加令新時(shí)代藝術(shù)家們摩拳擦掌,、充滿期待的是,，人工智能可以融合不同類型的藝術(shù)，甚至可以跨學(xué)科,、跨藝術(shù)——音樂,、美術(shù)、舞蹈甚至科技之間或許都會(huì)產(chǎn)生新的融合,?！耙?yàn)樗膶W(xué)習(xí)是一個(gè)無限廣泛的對(duì)人類已有知識(shí)的積累，可以說人工智能是一個(gè)超強(qiáng)大腦,，它的學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備能力是超越很多個(gè)體的,?！睆埻f。張望覺得,，面對(duì)新世界,，人類還是應(yīng)該有更加開放和積極的態(tài)度，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展是一個(gè)自然演進(jìn)的過程,，無法阻擋,。就像照相技術(shù)會(huì)影響我們的生活與創(chuàng)作一樣——在之前的膠片時(shí)代，我們會(huì)百般思考后非常小心地按下快門,，但現(xiàn)在人人都是攝影師,，我們都拿著手機(jī)拍攝。數(shù)碼科技的產(chǎn)生成為對(duì)膠片的革命,，海量攝影作品可供選擇,，成本降低，效果提升,。人人都是攝影師,，進(jìn)一步說，人人也都可以成為藝術(shù)家,。這也許會(huì)成為人工智能給藝術(shù)界乃至全部人類群體帶來的新現(xiàn)象之一,。張望創(chuàng)作之余，經(jīng)常思考那些可能產(chǎn)生的結(jié)果,?！叭巳顺蔀樗囆g(shù)家”,，想想就很美好,。雖說人類從來都帶有創(chuàng)造性和藝術(shù)性，但后來所說的“藝術(shù)家”,，是更加傾向于專業(yè)化的,。當(dāng)代藝術(shù)所倡導(dǎo)的，又回到了創(chuàng)造力的自然本源方面,，鼓勵(lì)打破局限,，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)不是某些人的特權(quán)”，正如張望所說：“我們每個(gè)人如果有想法,、有創(chuàng)造力,、能實(shí)踐，也許都能成為藝術(shù)家,?！边@種理想化的目標(biāo)，有可能在人工智能的幫助下,，跨越技巧這一關(guān)而得到實(shí)現(xiàn),。現(xiàn)在大家對(duì)人工智能的使用越來越嫻熟,，很多人都知道人工智能可以對(duì)藝術(shù)的想象進(jìn)行生成，我們可以輸入語言,，輸入自己的想法,，它會(huì)幫助我們得到想要的、指定風(fēng)格的畫面,，而且這個(gè)畫面是唯一的,，不算是傳統(tǒng)意義上的模仿。哪怕你沒學(xué)過藝術(shù),、沒有畫過一天畫,，但是你有想法或者有藝術(shù)鑒賞力，就可以實(shí)現(xiàn)繪畫的目的,?！斑@等于改變了我們藝術(shù)學(xué)習(xí)的方式。我們現(xiàn)在的美術(shù)教育,，很多都是在技術(shù)層面上去磨煉,、去感受，怎么勾線,、怎么涂色,、怎么塑造等這些技術(shù)性的能力，人工智能可以幫助實(shí)現(xiàn),。如此就會(huì)改變我們的教育,，改變我們對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)方式?！睆埻f,，“人人都成為藝術(shù)家是可以做到的?！钡袀€(gè)最關(guān)鍵的問題需要關(guān)注,，就是無論人工智能如何強(qiáng)大，在藝術(shù)創(chuàng)作中，人的審美能力、審美選擇永遠(yuǎn)是第一位的,。審美的能力、品位的高低是有區(qū)別的,，人工智能只能提供參考方案，如何選擇才決定結(jié)果的高低優(yōu)劣,。藝術(shù)創(chuàng)作不是堆砌和抄襲,，無論以何種方式作輔助，也需要有方向,、有選擇,、有的放矢,。張望清醒地認(rèn)識(shí)到，在藝術(shù)創(chuàng)作中以誰為主,，至關(guān)重要,。“選擇”決定了這是你的作品還是人工智能的作品,?；蛟S這方面將來會(huì)引發(fā)一些糾結(jié)和討論，但出現(xiàn)問題,、探討問題才能最終解決問題,。“無論怎樣，人都要作為主導(dǎo),。藝術(shù)的創(chuàng)意,、藝術(shù)的表達(dá)是不是深入人心，這是最重要的,?！睆埻f。正因藝術(shù)始終以人為本,，所以張望更加關(guān)心藝術(shù)教育的方向,，“未來的藝術(shù)教育，我認(rèn)為更多應(yīng)該是品位和審美能力的提升,，而不是簡單的灌輸知識(shí)和錘煉技術(shù),。”張望預(yù)測(cè),，或許某一天,，會(huì)有更加有天賦和創(chuàng)造力的一小部分人被保留下來從事純?cè)瓌?chuàng)，他們具有可以和人工智能平起平坐或者超越人工智能的能力,?！拔覀円廊恍枰@樣的藝術(shù)家——不光藝術(shù)界,，各行各業(yè)都會(huì)存在對(duì)這樣人才的需求,。”張望預(yù)測(cè),，將來可能會(huì)有兩部分藝術(shù)作品,，一部分是人工智能輔助產(chǎn)生的作品，實(shí)現(xiàn)人人成為藝術(shù)家的夢(mèng)想,；一部分就是傳統(tǒng)藝術(shù)的保留,，甚至可能還有更加具有創(chuàng)新精神的人為我們不斷貢獻(xiàn)新作品，引導(dǎo)新路徑,。人工智能對(duì)藝術(shù)的作用是否積極,，哪些東西可利用,、哪些東西要回避，也需要人類加倍注意,。未來或如此,，或不然，究竟如何,，就交給時(shí)間來檢驗(yàn),。張望在創(chuàng)作中。作為一個(gè)靈魂狂奔身體緊隨的人,，張望對(duì)自由的向往和對(duì)未知的期待,，達(dá)到了一種“多說無益”的狀態(tài)，所以看起來很安靜,。2022年從繁忙的社會(huì)事務(wù)中抽身回歸畫室的他專注創(chuàng)作,，并以自己的方式對(duì)人工智能進(jìn)行解析和表達(dá)。日前“第三屆濟(jì)南國際雙年展”舉辦,，主題就叫“人智時(shí)代”,，與他所關(guān)注的方向不謀而合。事實(shí)上,，他最初了解和接觸人工智能相關(guān)信息時(shí),，是非常激動(dòng)的，他希望這種革命性的技術(shù)能夠和自己的藝術(shù)產(chǎn)生結(jié)合,。人工智能與人類將來如何共處還無法具體預(yù)測(cè),，但藝術(shù)家與之融合、碰撞的嘗試,，必定如張望畫中所示,，有新的水墨“生成”?！拔蚁嘈湃斯ぶ悄苓€會(huì)不斷地完善和進(jìn)步,，它的作用會(huì)更加強(qiáng)大，說不定有產(chǎn)生‘心理藝術(shù)’的可能,?！睆埻耄彩亲咴诟鱾€(gè)領(lǐng)域前沿的先行者的期盼,。張望,，1961年生于濟(jì)南。山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)原理事,，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝委會(huì)副主任，濟(jì)南市文聯(lián)主席，山東美術(shù)館原館長,，山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究中心主任,、教授、博士研究生導(dǎo)師,，山東省政協(xié)常委,，中宣部“四個(gè)一批人才”中國文化名家，國務(wù)院政府特殊津貼專家,。