【面面觀·人工智能網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作】作者：黎楊全（華中師范大學(xué)文學(xué)院教授）　在一定程度上可以說(shuō)，人工智能寫(xiě)作指向的是一種“無(wú)人”的文學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰好是一種生成于交往互動(dòng)中的文學(xué),。在此意義上,，人工智能寫(xiě)作背離了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神,，造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的終結(jié)。人工智能寫(xiě)作似乎給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的可能,。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往是模式化甚至是套路化的,，人工智能顯然擅長(zhǎng)這種套路化寫(xiě)作，在此意義上,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家也許可以借助人工智能實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作的升級(jí)進(jìn)化,。實(shí)際上，在此之前,，已經(jīng)有作家開(kāi)始使用一些帶有智能屬性的寫(xiě)作軟件來(lái)減輕工作量,。由此，人工智能寫(xiě)作也許會(huì)促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向機(jī)器化的大工業(yè)生產(chǎn)階段,。不過(guò),，在我看來(lái)，人工智能寫(xiě)作也許會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向終結(jié),。這里所說(shuō)的終結(jié),，并不是人們通常理解的那樣，即人工智能寫(xiě)作可能會(huì)代替當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),，讓網(wǎng)絡(luò)作家失業(yè),，而是說(shuō)人工智能寫(xiě)作破壞了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化精神,，有可能讓盛極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變成曇花一現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象,。這里涉及對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性的認(rèn)識(shí)，什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢,？學(xué)術(shù)界雖然研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二三十年了，但人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性的認(rèn)識(shí)仍然是模糊,、搖擺的,，很多時(shí)候仍然是以書(shū)面文學(xué)觀念來(lái)理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在我看來(lái),，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是活態(tài)文學(xué),，是互動(dòng)的文學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)的文學(xué),，這是它跟那種靜觀的,、客體化的書(shū)面文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在互聯(lián)網(wǎng)的次生口語(yǔ)文化語(yǔ)境中成長(zhǎng)起來(lái)的文學(xué),，當(dāng)然帶有一定的書(shū)面屬性,，不過(guò)更重要的是它類(lèi)似口頭文化的活態(tài)屬性。在當(dāng)下,，隨著社交媒體對(duì)日常生活的深入影響,，以及“Z世代”成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)的主力軍,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活態(tài)屬性就更加明顯了，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中興起的本章說(shuō)就充分表現(xiàn)了這一點(diǎn),。所謂本章說(shuō),，也就是段評(píng)，它是彈幕文化在文學(xué)中的移植,。在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的每一段文字后面都有一個(gè)評(píng)論區(qū)（本章說(shuō)）,，讀者聚焦在其中討論劇情，吐槽人物,，給角色配音,，甚至二次創(chuàng)作。現(xiàn)在的讀者特別喜歡討論,，總是邊看故事邊討論,，文學(xué)變成了一種在持續(xù)的聊天互動(dòng)中展開(kāi)的活動(dòng)，一些讀者甚至因?yàn)樽房幢菊抡f(shuō)而忘記了故事情節(jié),，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的閱讀也出人意料地變成了慢節(jié)奏欣賞,，這充分發(fā)揮了活態(tài)文化的特點(diǎn)。人工智能寫(xiě)作體現(xiàn)的顯然不是這種文學(xué)原理,，實(shí)際上,，在骨子里，它遵循的仍是書(shū)面文學(xué)觀,。借助海量數(shù)據(jù),、強(qiáng)大的算法與算力,，人工智能寫(xiě)作試圖囊括與加工它能涉及的所有文本數(shù)據(jù),，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上生成一個(gè)作品,，這是一種結(jié)構(gòu)主義式的訴求,。我認(rèn)為它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種活態(tài)文化有三點(diǎn)區(qū)別,。首先，生產(chǎn)模式不同,。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)是立足于交往的,，也就是說(shuō)，相對(duì)傳統(tǒng)的書(shū)面文學(xué)來(lái)說(shuō),，存在生產(chǎn)先于交往與交往先于生產(chǎn)的區(qū)別。對(duì)書(shū)面文學(xué)來(lái)說(shuō),，或者人工智能寫(xiě)作來(lái)說(shuō),，它是生產(chǎn)先于交往，即先把作品生產(chǎn)出來(lái),，然后人們以作品為中心展開(kāi)交往,。然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué),，卻是交往先于生產(chǎn)，它是在交往互動(dòng)中生產(chǎn)出來(lái)的,。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以連載形式展開(kāi),，在討論中不斷延伸,，由于本章說(shuō)的影響，未完成的作品類(lèi)似于一個(gè)話題,，網(wǎng)友們圍繞這個(gè)話題交往互動(dòng),，這些互動(dòng)實(shí)踐本身也成了文藝內(nèi)容,，以話題為契機(jī),，源源不斷地生產(chǎn)出來(lái),。這也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總是動(dòng)態(tài)化的,，書(shū)面文學(xué)與人工智能寫(xiě)作指向一個(gè)靜止的,、難以改變的客體（作品）,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是在動(dòng)態(tài)中不斷生成的。其次,，消費(fèi)模式不同,。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是活態(tài)文化,，作品的閱讀是重要的,，但現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)討論也非常重要,。廣泛的互動(dòng)實(shí)踐本身成為文藝消費(fèi)的一部分，直接改變了審美經(jīng)驗(yàn),，它可以加深、刪改或消除原作效果,，比如原作的情節(jié)是悲劇性的，但由于網(wǎng)友大量的討論吐槽,，可能生成了喜劇性效果，反之也成立,。這就表明，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解,，應(yīng)走向一種大文學(xué)觀，將作品與交往互動(dòng)都看成文藝內(nèi)容,。從讀者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)來(lái)看也是如此，他們以前是“追文族”,，現(xiàn)在變成了“追評(píng)族”，不僅看故事,，也熱衷看評(píng)論，積極參與評(píng)論互動(dòng),。更重要的是，作品與交互實(shí)踐并不是機(jī)械地疊加，而是隨著故事情節(jié)的展開(kāi)而不斷纏結(jié)在一起,。顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)模式類(lèi)似于口頭傳統(tǒng),。對(duì)口頭文化的研究需要擺脫文本觀念，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng),、互動(dòng)、語(yǔ)境等要素,。如果我們剝離這些現(xiàn)場(chǎng)與互動(dòng)要素，就好比是將沙灘上的嬉鬧變成了足跡,，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍、嬉戲,、聲音，全都消失了,。這也涉及對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)，僅僅是從作品本身來(lái)評(píng)價(jià)是不夠的,，一些作品質(zhì)量或許不高，但它引起的現(xiàn)場(chǎng)討論可能會(huì)非常精彩,。當(dāng)然，如果我們把人工智能文學(xué)作品放到網(wǎng)上,，它也會(huì)引起人們一定的討論，但其中的生產(chǎn)與消費(fèi)模式是不同的,，這跟把傳統(tǒng)文學(xué)作品直接搬到網(wǎng)上閱讀是一樣的邏輯，這并不是真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),。更重要的是，現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)實(shí)踐不會(huì)對(duì)這部作品本身產(chǎn)生任何作用,，也就是說(shuō),，互動(dòng)討論與作品的生成無(wú)關(guān),，與作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān),。這就涉及下面進(jìn)一步探討的內(nèi)容。最后,，從作品本身來(lái)看，其內(nèi)部結(jié)構(gòu),、文學(xué)屬性也因交互活動(dòng)而發(fā)生了重要變化。比如現(xiàn)在所謂的數(shù)據(jù)庫(kù)文化,，實(shí)際上就是交互實(shí)踐對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的深層影響。由于人們特別喜歡討論互動(dòng),，網(wǎng)絡(luò)作家開(kāi)始有意識(shí)地埋梗，營(yíng)造段子,，不再追求宏大的情節(jié)線，而著眼于經(jīng)營(yíng)一個(gè)個(gè)劇情點(diǎn),，這就生成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部的馬賽克效果。與此同時(shí),，這種交往互動(dòng)也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變得話題化了,，作者喜歡在里面制造話題,，甚至故意打錯(cuò)字,，以便引起讀者的討論和吐槽。實(shí)際上,，在社交媒體語(yǔ)境中,，外部的讀者不斷介入到故事內(nèi)部,，打破了二次元與三次元的界限，形成了文學(xué)的2.5次元時(shí)代,。文學(xué)的這些重要改變,，顯然是人工智能作品難以做到的,，因?yàn)樗『靡云渲悄軐傩詳[脫了這種交互實(shí)踐,，它強(qiáng)調(diào)的是機(jī)器運(yùn)作而不是人際交往。在一定程度上可以說(shuō),，人工智能寫(xiě)作指向的是一種“無(wú)人”的文學(xué),，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰好是一種生成于交往互動(dòng)中的文學(xué),，前者體現(xiàn)更多的是文本間性,，是文本的自我生產(chǎn),，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流,，兩者在文學(xué)屬性上相背離。在此意義上,，人工智能寫(xiě)作背離了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神,，造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的終結(jié),。《光明日?qǐng)?bào)》（2024年06月22日 09版）來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》