中新網(wǎng)北京7月1日電 (彭大偉 吳家駒)馬克思的學(xué)說如何為人類應(yīng)對當(dāng)下面臨的氣候變化等重大挑戰(zhàn)、駕馭人工智能發(fā)展提供重要啟示,？為什么說在應(yīng)對氣候危機和人工智能潛在風(fēng)險等問題上，中國比西方更具優(yōu)勢？近日,，《馬克思傳》作者,、倫敦大學(xué)客座教授大衛(wèi)·麥克萊倫(David McLellan)、中央社院馬克思主義理論教研部主任左鵬,，中央社院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部副主任徐鋒,、中央社院中華文化教研部副主任翁賀凱、中央社院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部教授王珍受邀參與中新社“東西問·中外對話”,，圍繞上述話題展開對話,。談及如何看待現(xiàn)代化以及中國式現(xiàn)代化，麥克萊倫指出,，一方面,，西方社會存在日益加劇的不平等現(xiàn)象。在英國和美國,，貧富差距越來越大,，令人高度擔(dān)憂，長此以往必將對社會的肌理和合理的政治安排,，造成極大的破壞,。另一方面是日益嚴(yán)重的污染問題?！拔覀兡壳懊媾R的全球氣候危機,，其成因包括過去200多年來，西方社會持續(xù)進(jìn)行的工業(yè)化,?！丙溈巳R倫指出，作為全球最大經(jīng)濟(jì)體之一,，在應(yīng)對氣候危機方面,，中國將發(fā)揮重要作用。他注意到,，中國的優(yōu)勢之一是，其擁有非常強有力的政府,?！巴ㄟ^電動汽車制造等領(lǐng)域，中國已經(jīng)開始向我們展示應(yīng)對氣候變化的正確之道,。中國無疑是最有能力最終實現(xiàn)‘將全球升溫控制在1.5°C’這一目標(biāo)的國家(之一),。”徐鋒表示,，中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài),，主要因為中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了人類文明演進(jìn)的一般規(guī)律，壯大了人類社會文明進(jìn)步的力量，并且是人類文明新形態(tài)的一種實現(xiàn)方式,。從馬克思主義的視角來看,，人類應(yīng)當(dāng)如何處理與自然的關(guān)系？王珍表示,，馬克思認(rèn)為,，“人靠自然界生活”，人類善待自然,，自然也會饋贈人類,，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報復(fù)”,。她指出,，面對生態(tài)環(huán)境危機，全人類是一榮俱榮,、一損俱損的命運共同體,，唯有攜手合作，超越國家,、民族,、文化、意識形態(tài)界限,，站在全人類高度,，推動構(gòu)建人類命運共同體，才能有效應(yīng)對全球性環(huán)境問題,?！爸袊谏鷳B(tài)文明建設(shè)之路上，走得義無反顧,?！蓖跽湓龜?shù)據(jù)指出，2000年到2017年,，全球新增綠地面積中約1/4來自中國,，中國貢獻(xiàn)比例居全球首位。人工智能是當(dāng)前全球各國熱議的話題,，那么,，馬克思主義對于應(yīng)對人工智能帶來的挑戰(zhàn)，有何啟發(fā),？“重要的是,，機器的發(fā)展應(yīng)該為人類服務(wù)，人類不是它們的附庸,?！丙溈巳R倫強調(diào),，要做到這一點，就必須對人工智能的發(fā)展加以規(guī)范,。然而,，他指出，遺憾的是,，目前在美國,，人們看不到監(jiān)管人工智能的希望?！耙驗樗麄儾幌嘈疟O(jiān)管的作用,，不相信國家的作用。但像中國這樣的國家,，如果愿意的話,，顯然是有能力進(jìn)行監(jiān)管的?！睂τ谌斯ぶ悄苁欠窨赡芤驗樽灾鲗W(xué)習(xí)而涌現(xiàn)出自我意識,，徐鋒認(rèn)為，該問題的答案存在爭議,，考察的標(biāo)準(zhǔn),、尺度也眾說紛紜。他表示,，總的來看,，人類還是有很大概率能夠盡可能地控制人工智能為己所用，使之不迅速趨于完全異己和異化的方向,?！耙话銇碚f，科學(xué)技術(shù)本身無所謂善惡,。問題是誰來掌握它,，怎樣運用它以及用它來做什么?！薄爸袊心芰?yīng)對人工智能的潛在風(fēng)險,。”麥克萊倫如是概括,。(完)