中新網(wǎng)北京7月1日電 (彭大偉 吳家駒)馬克思的學(xué)說(shuō)如何為人類(lèi)應(yīng)對(duì)當(dāng)下面臨的氣候變化等重大挑戰(zhàn)、駕馭人工智能發(fā)展提供重要啟示？為什么說(shuō)在應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)和人工智能潛在風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題上,，中國(guó)比西方更具優(yōu)勢(shì)？近日,，《馬克思傳》作者,、倫敦大學(xué)客座教授大衛(wèi)·麥克萊倫(David McLellan)、中央社院馬克思主義理論教研部主任左鵬,，中央社院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部副主任徐鋒,、中央社院中華文化教研部副主任翁賀凱、中央社院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部教授王珍受邀參與中新社“東西問(wèn)·中外對(duì)話(huà)”,，圍繞上述話(huà)題展開(kāi)對(duì)話(huà),。談及如何看待現(xiàn)代化以及中國(guó)式現(xiàn)代化，麥克萊倫指出,，一方面,，西方社會(huì)存在日益加劇的不平等現(xiàn)象。在英國(guó)和美國(guó),，貧富差距越來(lái)越大,，令人高度擔(dān)憂(yōu)，長(zhǎng)此以往必將對(duì)社會(huì)的肌理和合理的政治安排,，造成極大的破壞,。另一方面是日益嚴(yán)重的污染問(wèn)題?！拔覀兡壳懊媾R的全球氣候危機(jī),，其成因包括過(guò)去200多年來(lái)，西方社會(huì)持續(xù)進(jìn)行的工業(yè)化,?！丙溈巳R倫指出，作為全球最大經(jīng)濟(jì)體之一,，在應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)方面,，中國(guó)將發(fā)揮重要作用。他注意到,，中國(guó)的優(yōu)勢(shì)之一是,，其擁有非常強(qiáng)有力的政府,?！巴ㄟ^(guò)電動(dòng)汽車(chē)制造等領(lǐng)域,，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始向我們展示應(yīng)對(duì)氣候變化的正確之道。中國(guó)無(wú)疑是最有能力最終實(shí)現(xiàn)‘將全球升溫控制在1.5°C’這一目標(biāo)的國(guó)家(之一),?！毙熹h表示，中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明新形態(tài),，主要因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了人類(lèi)文明演進(jìn)的一般規(guī)律,，壯大了人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的力量，并且是人類(lèi)文明新形態(tài)的一種實(shí)現(xiàn)方式,。從馬克思主義的視角來(lái)看,，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)如何處理與自然的關(guān)系？王珍表示,，馬克思認(rèn)為,，“人靠自然界生活”，人類(lèi)善待自然,，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類(lèi),，但“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”,。她指出,，面對(duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)，全人類(lèi)是一榮俱榮,、一損俱損的命運(yùn)共同體,，唯有攜手合作，超越國(guó)家,、民族,、文化、意識(shí)形態(tài)界限,，站在全人類(lèi)高度,，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能有效應(yīng)對(duì)全球性環(huán)境問(wèn)題,?！爸袊?guó)在生態(tài)文明建設(shè)之路上，走得義無(wú)反顧,?！蓖跽湓龜?shù)據(jù)指出，2000年到2017年,，全球新增綠地面積中約1/4來(lái)自中國(guó),，中國(guó)貢獻(xiàn)比例居全球首位。人工智能是當(dāng)前全球各國(guó)熱議的話(huà)題，那么,，馬克思主義對(duì)于應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn),，有何啟發(fā)？“重要的是,，機(jī)器的發(fā)展應(yīng)該為人類(lèi)服務(wù),，人類(lèi)不是它們的附庸?！丙溈巳R倫強(qiáng)調(diào),，要做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)人工智能的發(fā)展加以規(guī)范,。然而,，他指出，遺憾的是,，目前在美國(guó),，人們看不到監(jiān)管人工智能的希望?！耙?yàn)樗麄儾幌嘈疟O(jiān)管的作用,，不相信國(guó)家的作用。但像中國(guó)這樣的國(guó)家,，如果愿意的話(huà),，顯然是有能力進(jìn)行監(jiān)管的?！睂?duì)于人工智能是否可能因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)而涌現(xiàn)出自我意識(shí),，徐鋒認(rèn)為，該問(wèn)題的答案存在爭(zhēng)議,，考察的標(biāo)準(zhǔn),、尺度也眾說(shuō)紛紜。他表示,，總的來(lái)看,，人類(lèi)還是有很大概率能夠盡可能地控制人工智能為己所用，使之不迅速趨于完全異己和異化的方向,?！耙话銇?lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)本身無(wú)所謂善惡,。問(wèn)題是誰(shuí)來(lái)掌握它,，怎樣運(yùn)用它以及用它來(lái)做什么?！薄爸袊?guó)更有能力應(yīng)對(duì)人工智能的潛在風(fēng)險(xiǎn),。”麥克萊倫如是概括。(完)