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作者：甘華鳴

摘 要：《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文介紹的“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿和該文對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究都有一些不妥之處,。筆者在本文中將只討論其中涉及“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿的、比較嚴(yán)重的不妥之處,，并且著重從邏輯上進(jìn)行分析,。

關(guān)鍵詞：元宇宙；虛擬世界,；映射,；超越；術(shù)語(yǔ)

1 引言

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文介紹,，2022年9月13日全國(guó)科技名詞委召開(kāi)的“元宇宙及核心術(shù)語(yǔ)概念研討會(huì)”確定的“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿（以下簡(jiǎn)稱“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿）如下：“元宇宙是人類(lèi)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的,，由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界，可與現(xiàn)實(shí)世界交互的虛擬世界,?！盵1]29

顯然，《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文介紹的“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿所說(shuō)的術(shù)語(yǔ)“元宇宙”屬于計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域,，該文對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究所說(shuō)的術(shù)語(yǔ)“元宇宙”也應(yīng)該屬于計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域,。

遺憾的是，《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文介紹的“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿和該文對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究都有一些不妥之處,。筆者在本文中將只討論其中涉及“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿的,、比較嚴(yán)重的不妥之處，并且著重從邏輯上進(jìn)行分析,。

2 《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”不符合《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞》對(duì)“虛擬世界”的定義,，而且莫名其妙、毫無(wú)道理

2.1 《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”不符合《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞》對(duì)“虛擬世界”的定義

“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿采用了屬加種差的定義方法,，定義中的“屬”是“虛擬世界”,。

《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞》（第三版，全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定，2018年正式公布）對(duì)“虛擬世界”（virtual world）的定義如下：“由互聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)模擬的虛擬空間,，用戶可以通過(guò)自己的虛擬形象（化身）棲息其中，并可以與其他虛擬形象展開(kāi)互動(dòng),、交往,，通常是通過(guò)二維或是三維圖形體現(xiàn)?！盵2]這個(gè)定義或許可以改進(jìn),，但有一點(diǎn)不會(huì)改變，那就是虛擬世界由計(jì)算機(jī)構(gòu)建（即用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建）,，因?yàn)檫@是虛擬世界的一個(gè)根本的基礎(chǔ)特征,。

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文說(shuō)“有沒(méi)有不是“運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的”虛擬世界呢？或者說(shuō)有沒(méi)有其它技術(shù)手段也能構(gòu)建虛擬世界呢,？答案是肯定的”[1]30“《西游記》《洛神賦圖》《阿凡達(dá)》描述的世界是虛擬世界”（大意）[1]30,，還說(shuō)“站在非計(jì)算機(jī)的角度理解，不管以何種形式表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界不存在的世界,，都可以稱為虛擬世界”[1]31 “古人的壁畫(huà),、李白的‘吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶?！?、《西游記》的‘亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪’表現(xiàn)的世界是虛擬世界”（大意） [1]31,。

顯然,，《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”不符合《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞》對(duì)“虛擬世界”的定義。

2.2 《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”莫名其妙,、毫無(wú)道理

虛擬世界由非虛構(gòu)虛擬世界（或者說(shuō)虛擬非虛構(gòu)世界）和虛構(gòu)虛擬世界（或者說(shuō)虛擬虛構(gòu)世界）等兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成,。虛擬世界不但包括虛構(gòu)虛擬世界（即虛構(gòu)部分），而且包括非虛構(gòu)虛擬世界（即非虛構(gòu)部分）,。非虛構(gòu)虛擬世界由非虛構(gòu)虛擬實(shí)體構(gòu)成,，虛構(gòu)虛擬世界由虛構(gòu)虛擬實(shí)體構(gòu)成。穿透到底層說(shuō),，虛擬世界是各種虛擬實(shí)體的總和,。虛擬實(shí)體可以分為非虛構(gòu)虛擬實(shí)體和虛構(gòu)虛擬實(shí)體等兩類(lèi)，所以,，虛擬世界的組分就是非虛構(gòu)虛擬實(shí)體和虛構(gòu)虛擬實(shí)體等兩類(lèi)虛擬實(shí)體,。

并且，人類(lèi)用文字（一種非數(shù)字信息技術(shù)）構(gòu)建的文獻(xiàn)世界也是由非虛構(gòu)部分和虛構(gòu)部分等兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的,，即由非虛構(gòu)文獻(xiàn)世界（或者說(shuō)文獻(xiàn)非虛構(gòu)世界）和虛構(gòu)文獻(xiàn)世界（或者說(shuō)文獻(xiàn)虛構(gòu)世界）等兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成,。非虛構(gòu)文獻(xiàn)世界由檔案、歷史著作,、調(diào)查報(bào)告,、實(shí)驗(yàn)記錄,、科學(xué)論文等等構(gòu)建，虛構(gòu)文獻(xiàn)世界由神話,、小說(shuō)（其中包括現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),、浪漫主義小說(shuō)、神怪小說(shuō),、科幻小說(shuō)）,、詩(shī)歌等等構(gòu)建。繪畫(huà),、雕塑,、照片、電影,、電視等其他非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的世界與此類(lèi)似,，同樣是由非虛構(gòu)部分和虛構(gòu)部分等兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的。

跟筆者上面闡述的虛擬世界的構(gòu)成以及用文字,、繪畫(huà),、雕塑、照片,、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的世界的構(gòu)成對(duì)照，《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”的構(gòu)成非常奇怪,。

我們把該文描述的所謂“虛擬世界”中的實(shí)體理解為都是用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的吧,，該文卻說(shuō)“虛擬世界”還含有用文字、繪畫(huà),、雕塑,、照片、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的實(shí)體,；我們把該文描述的所謂“虛擬世界”中的實(shí)體理解為都是虛構(gòu)的吧，該文卻說(shuō)“虛擬世界”還含有非虛構(gòu)的實(shí)體（即數(shù)字孿生體等）,。

我們來(lái)做點(diǎn)兒細(xì)致的分析,。

該文描述的所謂“虛擬世界”的構(gòu)成，從一個(gè)維度看,，既含有用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的實(shí)體,，又含有用文字、繪畫(huà),、雕塑,、照片、電影、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的實(shí)體,。但是,，用文字、繪畫(huà),、雕塑,、照片、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的實(shí)體，只有虛構(gòu)的（fictional,，即表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)世界不存在的”[1]31）才屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，而非虛構(gòu)的（non-fictional，即表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)世界存在的”）則不屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,；用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的實(shí)體,，無(wú)論虛構(gòu)的或者非虛構(gòu)的，都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，換句話說(shuō),，用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的實(shí)體全部都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”。

該文描述的所謂“虛擬世界”的構(gòu)成,，從另一個(gè)維度看,，既含有虛構(gòu)的實(shí)體，又含有非虛構(gòu)的實(shí)體,。但是,，非虛構(gòu)的實(shí)體，只有用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的才屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，而用文字,、繪畫(huà)、雕塑,、照片,、電影、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的則不屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,；虛構(gòu)的實(shí)體,，無(wú)論用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的或者用文字、繪畫(huà),、雕塑,、照片、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的,，都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”，換句話說(shuō)，虛構(gòu)的實(shí)體全部都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,。

可見(jiàn),，對(duì)于人類(lèi)用廣義信息技術(shù)（廣義信息技術(shù)指人類(lèi)表達(dá)、溝通,、生成和記錄信息的技術(shù),，可以分為數(shù)字技術(shù)和非數(shù)字信息技術(shù)等兩大類(lèi)）構(gòu)建的廣義信息世界的四個(gè)組成部分，即非虛構(gòu)虛擬世界,、虛構(gòu)虛擬世界,、非虛構(gòu)文獻(xiàn)、繪畫(huà),、雕塑,、照片、電影,、電視作品世界和虛構(gòu)文獻(xiàn),、繪畫(huà)、雕塑,、照片,、電影、電視作品世界,，該文描述的所謂“虛擬世界”含有其中三個(gè)部分,，即非虛構(gòu)虛擬世界、虛構(gòu)虛擬世界和虛構(gòu)文獻(xiàn),、繪畫(huà),、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界，而偏偏不含有非虛構(gòu)文獻(xiàn),、繪畫(huà),、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界；換句話說(shuō),，非虛構(gòu)虛擬世界,、虛構(gòu)虛擬世界和虛構(gòu)文獻(xiàn)、繪畫(huà),、雕塑,、照片,、電影、電視作品世界屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，而非虛構(gòu)文獻(xiàn),、繪畫(huà)、雕塑,、照片,、電影、電視作品世界則不屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,。

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文為什么要這么做呢,？有什么道理嗎？沒(méi)有任何道理,。

總而言之,，《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”就是一個(gè)莫名其妙、毫無(wú)道理的怪物,。

其實(shí),，《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文在把虛構(gòu)文獻(xiàn),、繪畫(huà),、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界說(shuō)成是所謂“虛擬世界”的時(shí)候，例如在說(shuō)“《西游記》《洛神賦圖》《阿凡達(dá)》描述的世界是虛擬世界”“古人的壁畫(huà),、李白的‘吾欲攬六龍,，回車(chē)掛扶桑’,、《西游記》的‘亂蟠桃大圣偷丹,，反天宮諸神捉怪’表現(xiàn)的世界是虛擬世界”的時(shí)候，犯了把“虛擬世界”的“虛擬（的）”（virtual）跟“虛構(gòu)世界”的“虛構(gòu)（的）”（fictional）混為一談的錯(cuò)誤,。事情就是這么簡(jiǎn)單,。

2.3 延伸討論

或許有人會(huì)說(shuō)，“《西游記》《洛神賦圖》《阿凡達(dá)》描述的世界是虛擬世界”“古人的壁畫(huà),、李白的‘吾欲攬六龍,，回車(chē)掛扶桑’,、《西游記》的‘亂蟠桃大圣偷丹,，反天宮諸神捉怪’表現(xiàn)的世界是虛擬世界”這些話中的“虛擬世界”“不是科技意義上的”[1]30，更不是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)意義上的,。那么請(qǐng)問(wèn)：這些話中的“虛擬世界”是不是“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“虛擬世界”,？

假若回答“是”,，那么請(qǐng)問(wèn)：意識(shí)到這里存在邏輯矛盾了嗎？

假若回答“不是”,，那么請(qǐng)問(wèn)：研究計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)“元宇宙”的《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文,，在某些地方闡述的所謂“虛擬世界”卻不是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“虛擬世界”，這有什么意義,？為什么要闡述,？而且，即便要闡述,，為什么不在語(yǔ)言上加以區(qū)別,，例如把上面那些話中的“虛擬世界”表達(dá)為“另義虛擬世界”或者“怪義虛擬世界”之類(lèi)，以區(qū)別于計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)意義上的“虛擬世界”,？

必須指出,，即便現(xiàn)在有人想要改變《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞》中的術(shù)語(yǔ)“虛擬世界”的定義，在“虛擬世界”的外延中把虛構(gòu)文獻(xiàn),、繪畫(huà),、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界添加進(jìn)去，同時(shí)又把非虛構(gòu)文獻(xiàn),、繪畫(huà),、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界排除在外，我們也要認(rèn)識(shí)到這樣定義的所謂“虛擬世界”就是一個(gè)莫名其妙,、毫無(wú)道理的怪物,，我們不能采納這種荒謬的定義，尤其在計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域中不能采納,。

3 “元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的 “運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的”這個(gè)限定語(yǔ)是多余的,，應(yīng)該刪除

按照術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)一致性原則，在計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)“元宇宙”定義中的術(shù)語(yǔ)“虛擬世界”必須符合《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞》對(duì)“虛擬世界”的定義,，至少必須符合《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞》對(duì)“虛擬世界”的定義中的根本的基礎(chǔ)特征,，那就是虛擬世界由計(jì)算機(jī)構(gòu)建（即用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建）,。

既然虛擬世界是用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的,，那就不存在不是用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界，所以,，“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的”這個(gè)限定語(yǔ)是多余的,，應(yīng)該刪除,。

4 “元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“人類(lèi)”一詞是多余的,，應(yīng)該刪除

未來(lái)高度發(fā)達(dá)的自復(fù)制、自學(xué)習(xí),、自適應(yīng),、自進(jìn)化的數(shù)字人，其行為,，至少其自復(fù)制,、自學(xué)習(xí)、自適應(yīng),、自進(jìn)化,，就是在構(gòu)建虛擬世界，而高度發(fā)達(dá)的自復(fù)制,、自學(xué)習(xí),、自適應(yīng)、自進(jìn)化的機(jī)器人只要是（一般都會(huì)是）接入互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)的,，通常就會(huì)構(gòu)建虛擬世界,。但是，這些數(shù)字人和機(jī)器人的始祖是人類(lèi)創(chuàng)造的,，所以,，它們構(gòu)建的虛擬世界的實(shí)體是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物的產(chǎn)物，從根本上說(shuō),，它們構(gòu)建的虛擬世界的實(shí)體仍然是人類(lèi)構(gòu)建的虛擬世界的組成部分,，因此,，不存在不是由人類(lèi)構(gòu)建的虛擬世界,。——當(dāng)然,，這里的討論預(yù)設(shè)了不涉及外星文明的問(wèn)題,。

在未來(lái)，某個(gè)數(shù)字人或者某個(gè)機(jī)器人創(chuàng)建了某個(gè)虛擬實(shí)體,，而后某個(gè)物理人（真實(shí)人）又介入進(jìn)去做了點(diǎn)兒修改,，修改后的虛擬實(shí)體是屬于元宇宙呢，還是屬于《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”[1]30,？與此過(guò)程相反,，某個(gè)物理人（真實(shí)人）創(chuàng)建了某個(gè)虛擬實(shí)體，而后某個(gè)數(shù)字人或者某個(gè)機(jī)器人又介入進(jìn)去做了點(diǎn)兒修改,，修改后的虛擬實(shí)體是屬于元宇宙呢,，還是屬于所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”？

實(shí)際上,，就在現(xiàn)階段,，數(shù)字孿生的一些數(shù)字孿生體,、人工智能自動(dòng)生成的一些內(nèi)容就已經(jīng)是軟件的產(chǎn)物,，沒(méi)有人類(lèi)的直接介入了。那么,，這些數(shù)字孿生體,、這些內(nèi)容是不是人類(lèi)構(gòu)建的？這些數(shù)字孿生體,、這些內(nèi)容是屬于元宇宙呢,，還是屬于所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”？

此外,，怎么從虛擬世界的呈現(xiàn)上以及行為上區(qū)分元宇宙與所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”,？無(wú)法區(qū)分，至少極難區(qū)分,。

退一萬(wàn)步說(shuō),，即便可以區(qū)分，這種區(qū)分又有什么意義,？沒(méi)有意義,。

總之，“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“人類(lèi)”一詞是多余的,，應(yīng)該刪除,。

5 《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文中的“‘由現(xiàn)實(shí)世界映射’中的‘映射’是數(shù)學(xué)上的‘映射’”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文在說(shuō)明怎么理解“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“由現(xiàn)實(shí)世界映射”（該文這里的“由”是“從”的意思）時(shí)，刻意介紹了數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)“映射”（mapping,，map）的定義[1]30,，并且還說(shuō)“現(xiàn)實(shí)世界到元宇宙的映射關(guān)系并不是滿射”[1]30，可見(jiàn),，該文以為“由現(xiàn)實(shí)世界映射”中的“映射”是數(shù)學(xué)上的“映射”,。

該文“‘由現(xiàn)實(shí)世界映射’中的‘映射’是數(shù)學(xué)上的‘映射’”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,。

眾所周知，數(shù)學(xué)上的“映射”的成立必須滿足兩個(gè)條件：定義域的遍歷性和對(duì)應(yīng)的唯一性,。這是一個(gè)數(shù)學(xué)常識(shí),。

并非現(xiàn)實(shí)世界中的每一個(gè)實(shí)體都有虛擬世界中的實(shí)體與它對(duì)應(yīng)；而且,，現(xiàn)實(shí)實(shí)體與虛擬實(shí)體可以不是一對(duì)一或多對(duì)一的,，而可以是一對(duì)多的。所以,，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系不滿足數(shù)學(xué)上的“映射”的條件,，既不滿足定義域的遍歷性，也不滿足對(duì)應(yīng)的唯一性,。

實(shí)際上,，在“由現(xiàn)實(shí)世界映射”（或者“從現(xiàn)實(shí)世界到虛擬世界的映射”“虛擬世界映射現(xiàn)實(shí)世界”）中的“映射”一詞不是嚴(yán)格的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)的用法，而是普通詞語(yǔ)的用法,，其意思是“反映”（reflecting,，reflect）。人們之所以在這里使用“映射”一詞,，不過(guò)是想要顯得高大上一點(diǎn)兒而已,。

不言而喻，數(shù)字孿生（digital twinning）也不是數(shù)學(xué)上的“映射”,。

順便指出,，數(shù)學(xué)上的映射僅僅是兩個(gè)集合之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（對(duì)應(yīng)關(guān)系是關(guān)系的一種），根本就不存在所謂“映射主體”的問(wèn)題,，更不存在所謂“映射主體是人”的問(wèn)題,。這也是一個(gè)數(shù)學(xué)常識(shí)。所以,，《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文的數(shù)學(xué)上的“映射的主體是人”[1]30這個(gè)說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的,。

“反映”意義上的普通詞語(yǔ)“映射”存在映射（反映）主體,，在“A映射（反映）B”中,，A是映射（反映）主體。并且,，映射（反映）主體并不當(dāng)然就是人類(lèi),，實(shí)際上往往不是人類(lèi)。

6 “超越現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)短語(yǔ)進(jìn)入“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中是不夠?qū)W術(shù)的

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文對(duì)“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“超越現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)短語(yǔ)的解釋毛病多多,，假若對(duì)其逐一指摘,，讀者也會(huì)不勝其煩，所以筆者這里只說(shuō)下面兩點(diǎn)意見(jiàn),。

用不著“揣摩和猜測(cè)”[1]31,，內(nèi)行都明白“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“超越現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)短語(yǔ)的意思,，因?yàn)檫@個(gè)短語(yǔ)在“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿問(wèn)世之前很久就已經(jīng)被提出來(lái)了，并且已經(jīng)被很多人在《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文所說(shuō)的意義上使用過(guò)了,。但是,，“超越現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)短語(yǔ)進(jìn)入“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中是不夠?qū)W術(shù)的，原因之一是“超越”這個(gè)詞（或者“超越現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)短語(yǔ)）在這里不具備透明性（顧名思義性）,，對(duì)清晰地描述“元宇宙是什么”沒(méi)有幫助,，從而對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟o術(shù)語(yǔ)“元宇宙”下定義沒(méi)有作用。

假若中國(guó)科技名詞委在其正式發(fā)布的術(shù)語(yǔ)“元宇宙”定義中有“超越現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)短語(yǔ),，那么,，中國(guó)科技名詞委在此之前或者與此同時(shí)就必須制定“超越”（或者“超越現(xiàn)實(shí)世界”）的定義以作為配套，中國(guó)科技名詞委打算這么做嗎,？

7 “元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界（的）”這個(gè)限定語(yǔ)是多余的,，應(yīng)該刪除

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文沒(méi)有回答筆者在《關(guān)于術(shù)語(yǔ)“元宇宙”以及相關(guān)問(wèn)題》中提出的下列問(wèn)題：有沒(méi)有“不是‘由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界（的）’”虛擬世界？[3]順著《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文對(duì)“數(shù)字孿生”[1]30和“數(shù)字原生”[1]30的解釋,，換句話來(lái)說(shuō),，有沒(méi)有“不是數(shù)字孿生或數(shù)字原生的”虛擬世界？

筆者現(xiàn)在自問(wèn)自答：當(dāng)然沒(méi)有,。虛擬世界的內(nèi)容,，要么是“由現(xiàn)實(shí)世界映射的”，要么是“超越現(xiàn)實(shí)世界的”,，換句話說(shuō),，要么是數(shù)字孿生的，要么是數(shù)字原生的,。

因此,，“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿中的“由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界（的）”這個(gè)限定語(yǔ)是多余的，應(yīng)該刪除,。

假若不刪除,，那就意味著“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿的操辦者認(rèn)為有“不是‘由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界（的）’”虛擬世界。

8 有沒(méi)有“不‘可與現(xiàn)實(shí)世界交互的’”虛擬世界,？

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文沒(méi)有回答筆者在《關(guān)于術(shù)語(yǔ)“元宇宙”以及相關(guān)問(wèn)題》中提出的下列問(wèn)題：有沒(méi)有“不‘可與現(xiàn)實(shí)世界交互的’”虛擬世界,？[3]

《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文刻意地把一小節(jié)的標(biāo)題定為“怎么理解與現(xiàn)實(shí)世界交互？”[1]31,，并在這一小節(jié)中說(shuō)“與現(xiàn)實(shí)世界交互的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式很多”[1]31,，還舉了一個(gè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的例子[1]31，但讓人感到奇怪的是,，卻沒(méi)有一般性地解釋“交互”是什么意思,，也沒(méi)有一般性地解釋“與現(xiàn)實(shí)世界交互”是什么意思。鑒于這種情況，再加上考慮到該文經(jīng)常對(duì)術(shù)語(yǔ)或普通詞語(yǔ)給出不同于學(xué)術(shù)界規(guī)范或詞典的解釋,，所以筆者在此無(wú)法對(duì)該文中的“可與現(xiàn)實(shí)世界交互”開(kāi)展有的放矢的分析,。

還是請(qǐng)《“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究》一文的作者回答吧：有沒(méi)有“不‘可與現(xiàn)實(shí)世界交互的’”虛擬世界？

9 結(jié)語(yǔ)

必須申明,，無(wú)論是“元宇宙”定義對(duì)外征求意見(jiàn)稿“元宇宙是人類(lèi)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的,，由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界，可與現(xiàn)實(shí)世界交互的虛擬世界”這個(gè)定義,，還是把“人類(lèi)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的,，由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界，可與現(xiàn)實(shí)世界交互的”這些限定語(yǔ)全部都刪除而剩下的“元宇宙是虛擬世界”這個(gè)定義,，還是刪除其中部分限定語(yǔ)而剩下的“元宇宙是××××的虛擬世界”這個(gè)定義,，抑或是替換其中部分限定語(yǔ)而形成的“元宇宙是××××的虛擬世界”這個(gè)定義，筆者目前都不贊同,。

在一門(mén)新學(xué)科的發(fā)展初期,，全世界學(xué)術(shù)共同體對(duì)該學(xué)科的某個(gè)術(shù)語(yǔ)甚至基礎(chǔ)術(shù)語(yǔ)表示什么概念沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的共識(shí)，這種現(xiàn)象在科技發(fā)展史上并不罕見(jiàn),。

筆者認(rèn)為,，在原則上，有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)術(shù)語(yǔ)的定義的規(guī)范工作,，應(yīng)該總結(jié),、提煉全世界學(xué)術(shù)共同體的研究和實(shí)際工作者的實(shí)踐，選擇在研究和實(shí)踐的競(jìng)爭(zhēng)中勝出的那個(gè)定義,，否則將脫離主流,，不被大多數(shù)甚至絕大多數(shù)專家接受。專業(yè)工作者個(gè)人同樣應(yīng)該抱持這個(gè)態(tài)度,，接受在研究和實(shí)踐的競(jìng)爭(zhēng)中勝出的那個(gè)定義,，即接受主流觀點(diǎn)。

從全世界范圍看,，術(shù)語(yǔ)“元宇宙”目前有好幾種意思,，這幾種意思都關(guān)涉互聯(lián)網(wǎng)，都包含虛擬世界,，但這幾種意思的范圍大小不同,。

現(xiàn)在全世界最有影響的、被普遍接受的主流觀點(diǎn)是“元宇宙是升級(jí)版互聯(lián)網(wǎng)（即第三代互聯(lián)網(wǎng),，或者說(shuō)下一代互聯(lián)網(wǎng),、新一代互聯(lián)網(wǎng)）”，用筆者的說(shuō)法是“元宇宙是愿景/理想的互聯(lián)網(wǎng)”,，其構(gòu)建、保存,、呈現(xiàn)著升級(jí)版虛擬世界,。筆者現(xiàn)在接受這個(gè)主流觀點(diǎn),，因而也放棄了自己對(duì)元宇宙的定義。

應(yīng)該指出,，術(shù)語(yǔ)或詞語(yǔ)的意思可能會(huì)漂移,，在科技發(fā)展史上這種現(xiàn)象很多。例如“cyberspace（賽博空間）”一詞,，在1986年被創(chuàng)造出來(lái)時(shí)是指虛擬現(xiàn)實(shí),，但幾年后就“幾乎成了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的代名詞”[4]；再例如“Web3.0”一詞,，在剛提出來(lái)時(shí)是指萬(wàn)維網(wǎng)的發(fā)展的下一個(gè)階段,，但后來(lái)主流觀點(diǎn)變成了指下一代互聯(lián)網(wǎng)（即第三代互聯(lián)網(wǎng)）。注意,，“cyberspace（賽博空間）”,、“Web3.0”和“元宇宙”都從原來(lái)不是指互聯(lián)網(wǎng)變成了指互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)現(xiàn)象很有趣,，值得研究,。

參考文獻(xiàn)

[1] 龔才春，杜振雷,，周華,，陳國(guó)賢.“元宇宙”的術(shù)語(yǔ)定義及相關(guān)問(wèn)題研究[J].中國(guó)科技術(shù)語(yǔ)，2023,，25（1）：27-35.

[2] 全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì).計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)名詞[M].3版.北京：科學(xué)出版社,，2018.

[3] 甘華鳴.關(guān)于術(shù)語(yǔ)“元宇宙”以及相關(guān)問(wèn)題[EB/OL].（2022-9-17）[2023-01-15]. https://weibo.com/5179732445/M6cMSuIXp?pagetype=profilefeed.

[4] 瑞德 T.機(jī)器崛起：遺失的控制論歷史[M].王曉，鄭心湖,，王飛躍,，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2017.