中新社北京3月24日電 (記者 馬帥莎)電影《流浪地球2》中,，劉德華飾演的科學(xué)家圖恒宇嘗試用人工智能(AI)技術(shù)“復(fù)活”已逝女兒的情節(jié)，如今照進(jìn)現(xiàn)實(shí),。近日,，有網(wǎng)絡(luò)博主使用AI技術(shù)“復(fù)活”多位逝世藝人的做法，引發(fā)爭(zhēng)議,。有藝人家屬出面譴責(zé)抵制,，也有不少網(wǎng)友質(zhì)疑，這種行為不僅是借溫情名義消費(fèi)已故藝人賺取流量,，更是對(duì)逝者家屬的二次傷害,。當(dāng)前，用AI“復(fù)活”逝者已發(fā)展成一門“生意”,，服務(wù)價(jià)格從百元至萬(wàn)元人民幣不等,，顧客提供逝者的圖片、聲音資料,，商家就可以制作出逼真度,、互動(dòng)程度不同的數(shù)字形象，讓其“開口”說(shuō)話,。逝世藝人的AI影像則成為一些商家吸引眼球的工具,。對(duì)此，有法律界人士指出,，逝者的人格權(quán)益仍然受到法律保護(hù),。若無(wú)逝者生前授權(quán)，也無(wú)逝者家屬同意,，擅自使用AI技術(shù)“復(fù)活”逝者,，服務(wù)提供者可能會(huì)侵害逝者權(quán)益，沖擊親屬對(duì)逝者的記憶與情感,，存在需承擔(dān)民事責(zé)任的風(fēng)險(xiǎn),，情節(jié)嚴(yán)重的，還有構(gòu)成刑事犯罪的風(fēng)險(xiǎn),。有觀點(diǎn)認(rèn)為,，在此過(guò)程中，AI其實(shí)只是工具,，其作用好壞取決于技術(shù)使用者,，人們應(yīng)做的是善用AI技術(shù)的力量，讓技術(shù)應(yīng)用在更完備的監(jiān)管和規(guī)范中發(fā)展,，既保證技術(shù)創(chuàng)新,，也保障人類的價(jià)值和尊嚴(yán),。對(duì)于親屬自己要求使用AI技術(shù)“復(fù)活”逝者的情況，人們也普遍關(guān)心相關(guān)數(shù)據(jù)如何保護(hù)和使用的問題,。談及如何讓監(jiān)管走到前面,，中國(guó)政法大學(xué)數(shù)據(jù)法治研究院教授張凌寒認(rèn)為，比較穩(wěn)妥可行的方法是始終劃定技術(shù)發(fā)展的紅線和底線,，始終要求技術(shù)發(fā)展不能突破國(guó)家安全,、社會(huì)公共利益和公民個(gè)人權(quán)益保護(hù)的底線。與一些商家借已故藝人博流量形成對(duì)比的是,，也有人用AI技術(shù)“重現(xiàn)”親人,，以慰思念之情。音樂人包小柏用AI技術(shù),，構(gòu)建已故女兒的數(shù)字生命,，和“她”聊天，關(guān)心“她”的日常生活,，雖然知道“她”是機(jī)器人,，卻仍心滿意足。對(duì)于這些失去摯愛親人的家庭,，尤其是對(duì)于年邁的長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō),，AI“復(fù)活”技術(shù)被賦予了人文關(guān)懷的溫度和情感力量，能給予人們精神支持和心靈慰藉,。然而,，當(dāng)人們?yōu)閿?shù)字生命的善用點(diǎn)贊時(shí)，也有人擔(dān)憂,，AI“復(fù)活”技術(shù)可能成為逃避現(xiàn)實(shí)的方式,，讓人們難以接受親人的真正離去，延續(xù)甚至加劇悲傷的情感,。上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員成素梅指出,，這種技術(shù)可能改變?nèi)藗儗?duì)死亡的接受度和悼念方式。它在某種程度上模糊了生與死的界限,，讓人們不得不重新思考什么是記憶,，什么是真正的告別。而人的生活方式不能脫離現(xiàn)實(shí)生活,，脫實(shí)向虛,，會(huì)讓人越來(lái)越虛幻。OpenAI前全球商業(yè)化負(fù)責(zé)人扎克·卡斯(Zack Kass)則表示,，如果能與逝者“對(duì)話”,，短時(shí)間內(nèi)也許能安撫內(nèi)心，但這并不是人類想生活的世界,。人類與機(jī)器之間要有清晰的分界線,，他最擔(dān)心的就是人在社群中用機(jī)器代替了自己。隨著AI技術(shù)給人們帶來(lái)越來(lái)越多顛覆性的生活期待,，對(duì)AI技術(shù)應(yīng)用加強(qiáng)規(guī)范與監(jiān)管已成業(yè)內(nèi)共識(shí),，而如何讓數(shù)字生命等AI技術(shù)應(yīng)用更具技術(shù)溫度與倫理邊界，留給人們更多思考空間,。(完)