中新網(wǎng)山東曲阜7月11日電 題：尼山對(duì)話：引導(dǎo)數(shù)智向“善” 讓人工智能永遠(yuǎn)關(guān)愛人類作者 于海濤 文龍杰 李欣 沙見龍面對(duì)數(shù)字化時(shí)代帶來的“雙刃劍”效應(yīng),，如何引導(dǎo)數(shù)智向“善”，使人工智能永遠(yuǎn)關(guān)愛人類,，推動(dòng)數(shù)字世界變?nèi)祟惿钚驴臻g，成為第十屆尼山世界文明論壇上中外嘉賓的關(guān)注焦點(diǎn),。尼山世界儒學(xué)中心副主任,、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授溫海明說，數(shù)字化是推動(dòng)科技進(jìn)步,、技術(shù)創(chuàng)新的必然趨勢(shì),，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的工具和手段,，但同時(shí)也使得數(shù)據(jù)安全,、隱私保護(hù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)等方面的問題日益凸顯,。面對(duì)這把“雙刃劍”,，人類社會(huì)需要以積極和審慎的態(tài)度擁抱變革、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),，深化數(shù)字時(shí)代的文化內(nèi)涵,，促進(jìn)開放合作，讓數(shù)智向“善”發(fā)展,。7月10日,，為期兩天的第十屆尼山世界文明論壇在山東曲阜開幕。圖為在論壇設(shè)置的“人工智能與人類文明”分議題對(duì)話會(huì)上,，與會(huì)嘉賓現(xiàn)場(chǎng)分享真知灼見,。沙見龍 攝溫海明提到，讓人工智能“儒家化”,，使其擁有儒家主義的狀態(tài),，成為很多儒學(xué)專家近來經(jīng)常討論的話題。這為反對(duì)數(shù)字霸權(quán)、打破數(shù)字壟斷,、凝聚構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體共識(shí)提供了可能性,。“目的就是讓人工智能的應(yīng)用,，能夠符合人類發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，促進(jìn)技術(shù)和文化和諧共生?！痹谂_(tái)灣元亨書院院長(zhǎng),、山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心特聘教授林安梧看來，人工智能技術(shù)已在各層面推動(dòng)著跨文化交流,，在文化保護(hù)和傳承中被廣泛運(yùn)用,，但要留意文化同質(zhì)化和如何保護(hù)文化多樣性的問題?！八陌l(fā)展一定程度上降低了交流的障礙,，但也可能因此使人們對(duì)文化的深層理解受到局限，形成另一個(gè)層面的文化溝通障礙,?！薄兜赖陆?jīng)》中講，“不知常,，妄作兇”,。林安梧認(rèn)為，隨便進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造然后走向極端,，最后會(huì)出現(xiàn)意想不到的兇險(xiǎn),。所以需要嘗試讓人工智能“服從”天道，在某種指導(dǎo)性原則下,，建立相應(yīng)的倫理框架和文化政策來規(guī)范它們,。他相信人工智能技術(shù)的發(fā)展是向前奮進(jìn)的，“這也促使我們回頭來思考其利弊,，以求‘自知者明’‘知常曰明’”,。7月10日，為期兩天的第十屆尼山世界文明論壇在山東曲阜開幕,。圖為與會(huì)嘉賓圍繞大會(huì)主題進(jìn)行交流探討,。沙見龍 攝印度尼西亞孔教總會(huì)主席陳清明對(duì)人工智能發(fā)展帶來的積極影響深表認(rèn)可，但他也關(guān)注到因人工智能發(fā)展和場(chǎng)景廣泛應(yīng)用引發(fā)的失業(yè)等問題,?！斑@就需要我們展示更多人道主義的仁愛關(guān)心，更好地去解決科技發(fā)展帶來的負(fù)面作用,，同時(shí)做出一些革命性準(zhǔn)備,，讓人工智能更好地賦能家庭,、社區(qū)、社會(huì),、國(guó)家的發(fā)展,。”中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)文史教研部教授劉麗麗稱,，推進(jìn)“以人為本”的人工智能發(fā)展,，需要將可持續(xù)性、倫理和創(chuàng)新原則融入開發(fā)過程,，強(qiáng)調(diào)三者的關(guān)聯(lián)性,，考慮人工智能技術(shù)的長(zhǎng)期影響，優(yōu)先考慮公平,、透明和人權(quán),，通過包容性和多樣化的實(shí)踐，培育維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義,、增進(jìn)人類福祉的人工智能系統(tǒng),。劉麗麗認(rèn)為，植入儒家所倡導(dǎo)的促進(jìn)社會(huì)和諧與共同利益理念設(shè)計(jì)的人工智能系統(tǒng),，能提升社會(huì)凝聚力,，減少不平等，提高人們的生活質(zhì)量,。同時(shí),，尊重文化和道德價(jià)值觀是儒家思想能夠引導(dǎo)人工智能發(fā)展的另一個(gè)關(guān)鍵方面?！霸谌蛭拿髦型七M(jìn)‘以人為本’的人工智能發(fā)展,，需要學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界,、政府和社會(huì)的共同努力,，使其服務(wù)于人類集體利益,?！闭劶皣?guó)家和政府最終能否成功實(shí)現(xiàn)對(duì)人工智能的管理，中山大學(xué)哲學(xué)系特聘研究員漢伊理直言“目前來看并無確定答案”,。他認(rèn)為這是一個(gè)目標(biāo),，需要各方相互協(xié)作和探討，并需要一定的時(shí)間,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為實(shí)現(xiàn)這一理想和目標(biāo)的重要智慧源泉”,。(完)