中新網(wǎng)山東曲阜7月11日電 題：尼山對話：引導(dǎo)數(shù)智向“善” 讓人工智能永遠關(guān)愛人類作者 于海濤 文龍杰 李欣 沙見龍面對數(shù)字化時代帶來的“雙刃劍”效應(yīng)，如何引導(dǎo)數(shù)智向“善”,，使人工智能永遠關(guān)愛人類,，推動數(shù)字世界變?nèi)祟惿钚驴臻g,，成為第十屆尼山世界文明論壇上中外嘉賓的關(guān)注焦點。尼山世界儒學(xué)中心副主任,、中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授溫海明說,，數(shù)字化是推動科技進步、技術(shù)創(chuàng)新的必然趨勢,，是實現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的工具和手段,，但同時也使得數(shù)據(jù)安全、隱私保護,、社會結(jié)構(gòu)變動等方面的問題日益凸顯,。面對這把“雙刃劍”，人類社會需要以積極和審慎的態(tài)度擁抱變革,、應(yīng)對挑戰(zhàn),，深化數(shù)字時代的文化內(nèi)涵，促進開放合作,，讓數(shù)智向“善”發(fā)展,。7月10日，為期兩天的第十屆尼山世界文明論壇在山東曲阜開幕,。圖為在論壇設(shè)置的“人工智能與人類文明”分議題對話會上,，與會嘉賓現(xiàn)場分享真知灼見,。沙見龍 攝溫海明提到，讓人工智能“儒家化”,，使其擁有儒家主義的狀態(tài),，成為很多儒學(xué)專家近來經(jīng)常討論的話題。這為反對數(shù)字霸權(quán),、打破數(shù)字壟斷,、凝聚構(gòu)建數(shù)字命運共同體共識提供了可能性?！澳康木褪亲屓斯ぶ悄艿膽?yīng)用,，能夠符合人類發(fā)展的長遠利益，促進技術(shù)和文化和諧共生,?！痹谂_灣元亨書院院長、山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心特聘教授林安梧看來,，人工智能技術(shù)已在各層面推動著跨文化交流,，在文化保護和傳承中被廣泛運用，但要留意文化同質(zhì)化和如何保護文化多樣性的問題,?！八陌l(fā)展一定程度上降低了交流的障礙，但也可能因此使人們對文化的深層理解受到局限,，形成另一個層面的文化溝通障礙,。”《道德經(jīng)》中講,，“不知常,，妄作兇”。林安梧認為,，隨便進行發(fā)明創(chuàng)造然后走向極端,，最后會出現(xiàn)意想不到的兇險。所以需要嘗試讓人工智能“服從”天道,，在某種指導(dǎo)性原則下，建立相應(yīng)的倫理框架和文化政策來規(guī)范它們,。他相信人工智能技術(shù)的發(fā)展是向前奮進的,，“這也促使我們回頭來思考其利弊，以求‘自知者明’‘知常曰明’”,。7月10日,，為期兩天的第十屆尼山世界文明論壇在山東曲阜開幕。圖為與會嘉賓圍繞大會主題進行交流探討,。沙見龍 攝印度尼西亞孔教總會主席陳清明對人工智能發(fā)展帶來的積極影響深表認可,，但他也關(guān)注到因人工智能發(fā)展和場景廣泛應(yīng)用引發(fā)的失業(yè)等問題。“這就需要我們展示更多人道主義的仁愛關(guān)心,，更好地去解決科技發(fā)展帶來的負面作用,，同時做出一些革命性準備，讓人工智能更好地賦能家庭,、社區(qū),、社會、國家的發(fā)展,?！敝泄仓醒朦h校(國家行政學(xué)院)文史教研部教授劉麗麗稱，推進“以人為本”的人工智能發(fā)展,，需要將可持續(xù)性,、倫理和創(chuàng)新原則融入開發(fā)過程，強調(diào)三者的關(guān)聯(lián)性,，考慮人工智能技術(shù)的長期影響,，優(yōu)先考慮公平,、透明和人權(quán),，通過包容性和多樣化的實踐,，培育維護和促進社會公平正義,、增進人類福祉的人工智能系統(tǒng),。劉麗麗認為,，植入儒家所倡導(dǎo)的促進社會和諧與共同利益理念設(shè)計的人工智能系統(tǒng),，能提升社會凝聚力,，減少不平等,，提高人們的生活質(zhì)量,。同時，尊重文化和道德價值觀是儒家思想能夠引導(dǎo)人工智能發(fā)展的另一個關(guān)鍵方面,?！霸谌蛭拿髦型七M‘以人為本’的人工智能發(fā)展，需要學(xué)術(shù)界,、產(chǎn)業(yè)界,、政府和社會的共同努力，使其服務(wù)于人類集體利益,?！闭劶皣液驼罱K能否成功實現(xiàn)對人工智能的管理，中山大學(xué)哲學(xué)系特聘研究員漢伊理直言“目前來看并無確定答案”,。他認為這是一個目標,，需要各方相互協(xié)作和探討，并需要一定的時間,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為實現(xiàn)這一理想和目標的重要智慧源泉”,。(完)