作者：楊延超,，系中國社科院法學所研究員,、科技與法研究中心主任

來源： 經(jīng)濟參考報

圖片來源：由無界版圖AI工具生成

在元宇宙的背景下,，我們的版權(quán)和立法可能會呈現(xiàn)一個什么樣的變革的趨勢,？

我們在實驗室做了一些關(guān)于元宇宙的科學實驗。我們的科學實驗主要是圍繞這三個關(guān)鍵詞展開的,，這也是我們版權(quán)的三個要素：主體,、客體、內(nèi)容,。在主體層面上,，有虛擬人?？腕w層面上,，有虛擬物。在內(nèi)容層面上,，在元宇宙當中我們對版權(quán)做了一系列有關(guān)算法,、控制這樣的一些實驗,。

虛擬人產(chǎn)業(yè)發(fā)展會給法律帶來挑戰(zhàn)

我們在實驗室研究了Stylegan神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)前不久合成的兩張?zhí)摂M人的圖片。現(xiàn)在這種合成的人物形象基于算法的提升,，比以前的虛擬人的形象更加具有人格屬性,。基于虛擬人的算法提升,，它的人格屬性會進一步增加,。虛擬人的形象確實已經(jīng)很像真人了，但是你如果與其聊天的話,，你馬上就能識別出他不是真人,，這里就涉及到我們另外一個實驗——關(guān)于自然語言理解的技術(shù)。

在前段時間我們基于open AI的另外一個實驗,，就是大家討論得比較火熱的CHATGPT的一個模型做的一個實驗,，它屬于我們alp自然語言理解當中，具有一定里程碑意義的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型,。盡管在實驗中,，我們也能感受到，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)自然語言理解取得進步的同時也有一些錯誤,，還不可能達到圖靈測試的標準,，但是它的問答已經(jīng)具備了一定高度的智能性，與以前的nlp的語言模型相比有非常大的進步,。

基于這樣兩個實驗,，我們可以發(fā)現(xiàn)，虛擬人產(chǎn)業(yè)發(fā)展可能會給法律帶來幾個重要的挑戰(zhàn),。

需要給虛擬人擬制人格

虛擬人產(chǎn)業(yè)在元宇宙中會迎來一個發(fā)展,，這個發(fā)展一方面是基于形象的算法上的提升，另一方面就是自然語言理解層面上會有很大的進步,。此時虛擬人必須解決一個問題,，就是要能夠在產(chǎn)業(yè)當中具有價值，如果僅僅是形象代言,，是沒有產(chǎn)業(yè)發(fā)展價值的,。但是自然語言理解的模型，讓虛擬人在形象和靈魂兩個層面上具有極大的發(fā)展?jié)摿?。將這樣兩個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)合,，在元宇宙的場景當中就會有很多的應用。但是,，虛擬人也面臨著一些立法上的空白,。一是AI虛擬人的法律地位，二是真人虛擬人的法律地位,。隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，這兩個法律問題會愈加凸顯,。

隨著AI虛擬人的人格屬性越來越強，到底它在法律上算什么,？按我們既有的民法規(guī)定,，AI虛擬人沒有人格地位，目前我們一般是把它作為一種財產(chǎn)性的法律屬性來看待的,。但是現(xiàn)在它面臨著一個新的挑戰(zhàn),。在現(xiàn)實社會當中，我們傳統(tǒng)的民事權(quán)利能力始于出生,，終于死亡,。但是在元宇宙當中，人的民事權(quán)利能力可能會延伸,，虛擬人的存在可能會延伸到死亡之后,，這就是虛擬人法律地位問題。現(xiàn)實社會當中,，自然人的法律地位是基于人們對中心化的信賴產(chǎn)生的,。但是在元宇宙中，虛擬人的形象包括性別等等都是可以自己定義的,。所以兩個社會場景中相關(guān)的所有法定權(quán)利保護的核心問題，就是法律地位的確定,。需要給虛擬人擬制一個人格，對虛擬人我們也要尊重,；對于虛擬人,，在虛擬跟現(xiàn)實兩個社會當中的財產(chǎn)和責任要進行隔離,。

要解決好虛擬物的確權(quán)問題

現(xiàn)在元宇宙中有了越來越多的虛擬物,，比如虛擬黑馬是可以用的,，虛擬服裝不僅是可以欣賞而且可以穿著。但是這里提出了一個新的財產(chǎn)概念，我們現(xiàn)實社會當中兩類財產(chǎn)都沒辦法涵蓋它,。

我們現(xiàn)實中的財產(chǎn)，一類是我們通常所說的看得見、摸得著的物,，這類東西是可以支配的,，這是我們民法典物權(quán)編所要解決的問題。還有一類是知識產(chǎn)品,，這是知識產(chǎn)權(quán)法要解決的問題?，F(xiàn)實中的物可以支配,，不能復制，而我們知識產(chǎn)品如音樂,、美術(shù)作品可以復制,，不能支配,。但是虛擬物是一類新的財產(chǎn)，在元宇宙中既可復制又可支配。這種新興財產(chǎn)怎么保護的問題，我認為核心是要解決兩個問題。

一是確權(quán),，即它的財產(chǎn)權(quán)歸誰,。二是交易,，即怎么樣保證這種虛擬物的交易。

我們現(xiàn)在沒有相關(guān)的立法,，在產(chǎn)業(yè)中人們采用的是NFT保護方式,，這是大家基于區(qū)塊鏈的底層技術(shù)所形成的一種共識,，當然也是對虛擬物的一種保護,。那么,，這種保護當下存在的立法難題是什么？我們在實驗室做了一個NFT的實驗,，基于以太坊ERC721協(xié)議標準,，編程語言是Sicikit區(qū)塊鏈鑄幣的一種編程語言,，我們做了一個NFT的實驗。我們是選擇了一張現(xiàn)在大家最常見的數(shù)字圖片的NFT,，而沒有采用虛擬物,，但原理是一致的。我們實驗室為了做這個實驗,，部署了一個局域性的區(qū)塊鏈,。

通過這個實驗，我們可以思考一下NFT價值歸宿和立法重點,。第一,，我認為NFT的最終的價值歸宿可能不是今天我們所說的NFT的炒作或者交易，我認為它真正的價值歸宿應該是我們前面所討論的虛擬物——在元宇宙背景下的一類新型財產(chǎn)的確權(quán)和交易,。NFT的真正價值歸宿是它對虛擬物使用價值的保護,。這時候相當于形成了兩套所有權(quán)制度，現(xiàn)實社會中,，我們基于所有權(quán)制度對物的使用價值進行保護,，在元宇宙中,，基于NFT對虛擬物的使用價值進行保護，這樣就形成了一種對立的格局,。第二,，NFT要完成信用建構(gòu)。NFT要基于去中心化的技術(shù)來完成信用建構(gòu),，但是現(xiàn)在我們的NFT還沒有真正做到,。目前數(shù)據(jù)是存儲在以太坊或者是區(qū)塊鏈上的，由于數(shù)據(jù)量很大,，我們要設(shè)法找到一種新型的,、不那么耗能的、去中心化的數(shù)據(jù)存儲結(jié)構(gòu),，它的特點是,，一旦存儲，任何人不得改變,。一半?yún)^(qū)塊鏈與一半中心化結(jié)合在一起,，是沒有法律確認的效力的。第三,，當下NFT立法的重點是反洗錢,。其他的問題，因為目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不成熟,，尤其是虛擬物的發(fā)展剛處于初期,，我們可以等一等。因為NFT的特點是在交易中主體匿名,，而且基于區(qū)塊鏈的方式不可追蹤,，因此很容易被應用到洗錢場景中。只有這樣,，我們后期才有可能看到元宇宙產(chǎn)業(yè)成熟之后,，NFT被應用到它真正的歸宿——虛擬物的確權(quán)和交易上。

權(quán)利實現(xiàn)：從法定主義到算法控制的轉(zhuǎn)換

最后一部分是內(nèi)容的變革,。在這一方面我們做了很多關(guān)于算法控制方面的實驗,。我認為算法控制也是元宇宙中未來的發(fā)展趨勢。在元宇宙中,，3D電影,、新型的藝術(shù)，權(quán)利人更多地會采用算法控制來控制他的藝術(shù)品和作品,，也就是說,，沒有經(jīng)過權(quán)利人的許可，就用不了,、看不了,。

我們傳統(tǒng)的版權(quán)法是版權(quán)法定主義，是通過版權(quán)內(nèi)容的擴張,，以及權(quán)利和權(quán)利的限制形成的法律格局,，所以在傳統(tǒng)的版權(quán)法中，權(quán)利人更關(guān)注的是我們有多少項權(quán)利,。但是,，在元宇宙中，當你跟相關(guān)的產(chǎn)業(yè)人員交流后,，你會發(fā)現(xiàn)他們其實并不太關(guān)注版權(quán)有多少項權(quán)利,，他們關(guān)注的是我能不能通過算法把我的藝術(shù)品在一個空間當中進行完美的控制，以及黑客能不能破解我的控制,。所以,，在元宇宙當中，隨著算法控制技術(shù)的應用,，我們的版權(quán)法的內(nèi)容的變革有三個要點：

第一是從權(quán)利法定主義到控制,。目前我們是權(quán)利法定主義，每一次修改著作權(quán)法,，各大產(chǎn)業(yè)博弈的就是權(quán)利內(nèi)容,，大家很關(guān)注權(quán)利法定主義。但是元宇宙中,，控制論是未來的發(fā)展的趨勢,，也就是說能不能通過算法進行控制，以及控制與反控制之間如何進行平衡,。無論你有多少項權(quán)利,，如果沒有給我付費、沒有經(jīng)過我的許可,，我的算法就決定了你無法使用,。所以，第二個要點就是從公力救濟到算法救濟,。在現(xiàn)實中的訴訟,，我們會找一個中心機構(gòu)來裁判，但是在元宇宙中,，由于它的底層邏輯是去中心化,，在這種情況下我們就會通過智能合約，通過算法控制來完成算法救濟,。算法救濟就決定了你如果沒有經(jīng)過許可,，你幾乎沒辦法侵權(quán)?；谥悄芎霞s,，當事人不用擔心付了費用之后對方不履行許可義務,。因為智能合約最大的好處就是其代碼是自動執(zhí)行的，誰也不能擅自改變協(xié)議內(nèi)容,，一方支付了費用就一定能夠獲得許可使用權(quán),，這是直接由代碼決定的。第三個要點,，是新的利益平衡論的產(chǎn)生?，F(xiàn)實當中我們的版權(quán)的利益平衡理論是基于權(quán)利和權(quán)利的限制共同形成的，版權(quán)人的權(quán)利有16項,，并且有權(quán)利的限制合理使用制度,。但是，在元宇宙時代,，新的利益平衡格局是從算法控制和算法反壟斷來形成新的利益平衡的格局,，算法控制決定了權(quán)利人基于算法可以對作品享有絕對權(quán)利。但是一旦達到壟斷的程度,、對公共利益產(chǎn)生影響的程度,，反壟斷算法就會發(fā)揮作用。這就是算法控制與算法反壟斷的新的利益平衡格局,。

有關(guān)新版權(quán)變革下的新文化產(chǎn)業(yè),，我比較看好的是以下四個領(lǐng)域的行業(yè)，第一是3D電影,。3D電影目前在元宇宙當中,，現(xiàn)在也很火爆，但是最重要的就是新的AI模型馬上就可以把2D電影轉(zhuǎn)換變成3D電影,，從而產(chǎn)生完全不同的觀影體驗,。第二是AIGC這樣的AI生成內(nèi)容。AIGC就是我們所說的AI生成內(nèi)容,，圖片類是率先的一種應用,，因為其他應用目前并不成熟。目前的整個藝術(shù)創(chuàng)作格局發(fā)生改變,，接下來對我們的藝術(shù)家可能更重要的不是技能,，而是想象力，因為在技能方面有AI作為助手與你合作創(chuàng)作,。三是在教學領(lǐng)域,、醫(yī)療制造和建筑，我個人認為這三個領(lǐng)域特別適合元宇宙的場景,，因為它們都涉及到結(jié)構(gòu),，從人體的結(jié)構(gòu)到建筑的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)性的教學在元宇宙中非常合適,。最后一個產(chǎn)業(yè)就是旅游業(yè),，準確講,，它不是傳統(tǒng)意義上的旅游產(chǎn)業(yè)，應該叫做游戲更合適,。但是它與我們傳統(tǒng)的游戲相比有一大創(chuàng)新點,，就是它利用了我們現(xiàn)在的IP，比如迪士尼的IP,。