作者：趙紅勛（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，河南大學(xué)影視藝術(shù)研究所所長(zhǎng)）,；王佳慧（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）來(lái)源：《青年記者》2023年第23期導(dǎo) 讀智能技術(shù)強(qiáng)力滲透下,，央視頻作為中央廣播電視總臺(tái)在新媒體領(lǐng)域搭建的首個(gè)綜合性視聽(tīng)平臺(tái),，借由技術(shù),、內(nèi)容,、社交三個(gè)維度擘畫了傳播新場(chǎng)景,。“場(chǎng)景”一詞源于舞臺(tái)表演,，最初指在一定的時(shí)間、空間內(nèi)發(fā)生的任務(wù)行動(dòng)或因人物關(guān)系所構(gòu)成的具體生活畫面,。如今,，場(chǎng)景已不再是戲劇表演領(lǐng)域的專有詞匯,，而是與布爾迪厄的“場(chǎng)域”,、梅羅維茨的“情境”等社會(huì)理論相互銜接，成為一種新的理論話語(yǔ),，其意義也被重新賦予,，核心主旨關(guān)聯(lián)了主體的相互關(guān)系,。具體而言，“場(chǎng)”源于物理學(xué)領(lǐng)域,，原指物體間相互作用力的區(qū)域,。盧因?qū)⑵湟胄睦韺W(xué)范疇，以“場(chǎng)論”一詞描述影響個(gè)體行為的生活空間及心理力量[1],，重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體心理及行為動(dòng)力學(xué),。布爾迪厄則從關(guān)系視角審視社會(huì)，圍繞資本,、慣習(xí),、實(shí)踐等構(gòu)建出“場(chǎng)域”理論，意指“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò),，或一個(gè)構(gòu)型”[2],，關(guān)注焦點(diǎn)在于社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力關(guān)系和個(gè)體實(shí)踐的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián),。與場(chǎng)域理論的宏觀立意不同,，梅羅維茨的媒介情境論重點(diǎn)關(guān)注媒介,、情境與人的行為的關(guān)系,，探討電子媒介如何改變社會(huì)“場(chǎng)景”及個(gè)體行為，指出電子媒介“不是通過(guò)內(nèi)容來(lái)影響我們,，而是通過(guò)改變社會(huì)生活的‘場(chǎng)景地理’來(lái)產(chǎn)生影響”[3],，包含社會(huì)互動(dòng)與文化實(shí)踐在內(nèi)的實(shí)體物理空間已成為“消失的地域”。同時(shí),，信息流動(dòng)模式而非物理環(huán)境決定社會(huì)交往的本質(zhì)[4],，對(duì)于場(chǎng)景定義的討論可以“直接由物質(zhì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題完全轉(zhuǎn)向只關(guān)注信息渠道”[5]，在此維度上,，作為信息系統(tǒng)的場(chǎng)景成為電子媒介與個(gè)體行為改變之間的中介性要素,。更進(jìn)一步,，場(chǎng)景一詞融入傳播學(xué)領(lǐng)地的節(jié)點(diǎn)始于斯考伯和伊斯雷爾,，兩人預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)將進(jìn)入場(chǎng)景時(shí)代，而場(chǎng)景時(shí)代的到來(lái)依托五大技術(shù)原力的支撐,，即移動(dòng)設(shè)備,、社交媒體、大數(shù)據(jù),、傳感器和定位系統(tǒng)等“場(chǎng)景五力”[6],，場(chǎng)景不僅代表著數(shù)字時(shí)代媒介敘事的空間轉(zhuǎn)向，也指向行動(dòng)者在特定情境下的社會(huì)互動(dòng),、行為模式及實(shí)踐,。無(wú)論是布爾迪厄的“場(chǎng)域”,，還是梅羅維茨的“情境”，抑或斯考伯和伊斯雷爾的“場(chǎng)景五力”,，其投射的場(chǎng)景意義都體現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)接連與相互形塑,，提供了從宏觀到微觀多個(gè)層面探討社會(huì)空間及社會(huì)行動(dòng)的觀照框架，場(chǎng)景化體驗(yàn)也為革新信息傳播路徑提供了實(shí)踐坐標(biāo),。而置身于智能技術(shù)日漸主導(dǎo)的當(dāng)代社會(huì),，中央廣播電視總臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱“總臺(tái)”）在新媒體領(lǐng)域的首個(gè)綜合性視聽(tīng)平臺(tái)央視頻，經(jīng)由新技術(shù),、新業(yè)態(tài)的表達(dá)方式重構(gòu)自我的場(chǎng)景書(shū)寫,，既承續(xù)了主流媒體的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，又融合了智能技術(shù)的超級(jí)體驗(yàn),，以此建構(gòu)出全新的場(chǎng)景話語(yǔ),。技術(shù)場(chǎng)景：勾勒多元情境的運(yùn)行基座在場(chǎng)景的話語(yǔ)實(shí)踐中，從舞臺(tái)搭建到視覺(jué)景觀,，再到沉浸體驗(yàn),，一系列信息傳播情境的展陳都是在特定的技術(shù)邏輯中得以實(shí)現(xiàn)，技術(shù)成為場(chǎng)景建構(gòu)的運(yùn)行基座,。于央視頻而言,，其傳播實(shí)踐的諸多場(chǎng)景依賴于技術(shù)話語(yǔ)，并據(jù)此建構(gòu)技術(shù)場(chǎng)景形態(tài),。首先,，全程云化，共造傳播閉環(huán),。在總臺(tái)的深度媒介融合實(shí)踐中,，央視頻研發(fā)出獨(dú)特的“小前臺(tái)+大中臺(tái)”的技術(shù)架構(gòu)，在內(nèi)容生產(chǎn)的全程云化與傳播閉環(huán)方面展開(kāi)探索,。一是前臺(tái)端口的鋪設(shè),。央視頻App作為“小前臺(tái)”，是傳播內(nèi)容抵達(dá)用戶的觸手及接收用戶反饋的通路,。二是中臺(tái)資源的集聚,。“大中臺(tái)”作為央視頻內(nèi)容生產(chǎn)的核心云端平臺(tái),，由數(shù)據(jù)中臺(tái),、AI中臺(tái)等勾連而成,，數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)共享,，共同負(fù)責(zé)前臺(tái)內(nèi)容的生產(chǎn)、制作及傳播,，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)的“全程云化”,。央視頻“小前臺(tái)+大中臺(tái)”的底層架構(gòu)以智能技術(shù)的合理介入為基準(zhǔn)，不僅通過(guò)全流程生產(chǎn)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)共享實(shí)現(xiàn)了信息生產(chǎn)云化,，同時(shí)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)前臺(tái)傳回的用戶數(shù)據(jù),，形成真正的傳播閉環(huán)，解決了傳統(tǒng)信息生產(chǎn)傳播模式下資源分散的難題,。其次,，算法引領(lǐng)，化解技術(shù)盲思,?？偱_(tái)自2018年開(kāi)始自主研發(fā)融入主流導(dǎo)向的個(gè)性算法推薦系統(tǒng)，即“總臺(tái)算法”,，創(chuàng)新了一套自主可控的技術(shù)架構(gòu)：推薦引擎融合用戶喜好及共性熱點(diǎn),，綜合決策推薦內(nèi)容；算法工作臺(tái)人為管控運(yùn)行機(jī)制,，提升內(nèi)容推薦水準(zhǔn),；A/B-test系統(tǒng)評(píng)判效果優(yōu)劣，促進(jìn)算法優(yōu)化,；知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行內(nèi)容重組,，形成數(shù)據(jù)共生狀態(tài)[7]。在此背景下,，央視頻形成了不同于商業(yè)傳播平臺(tái)的算法推薦邏輯及內(nèi)容推薦指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容水準(zhǔn),、主流價(jià)值觀傳播路徑,、定制化服務(wù)水平的優(yōu)化提升。此外,，總臺(tái)算法引入桑斯坦提出的“人行道模式”,，適時(shí)為用戶推送包含正能量?jī)r(jià)值因子的內(nèi)容及陌生領(lǐng)域資訊，以破除其因興趣單一造成的信息壁壘,。最后,，虛擬融入，延展技術(shù)面向,。傳統(tǒng)媒體時(shí)代,，廣播電視的闡釋結(jié)構(gòu)主要依賴于相對(duì)單一的視聽(tīng)感知來(lái)完成，而受眾的虛擬體驗(yàn)尚未被挖掘,。人工智能時(shí)代,，AR/VR/MR等虛擬技術(shù)漸趨勃興并應(yīng)用于實(shí)踐,，創(chuàng)設(shè)全新的虛擬沉浸式場(chǎng)景。央視頻將虛擬技術(shù)融入平臺(tái)話語(yǔ)生態(tài)的建構(gòu)之中,，鋪設(shè)出技術(shù)場(chǎng)景,。一方面，AI技術(shù)的融合加持,。不同于生成虛擬主播這一運(yùn)用AI技術(shù)的傳統(tǒng)路徑,，央視頻在兩會(huì)等重要事件報(bào)道中側(cè)重挖掘知識(shí)圖譜、視覺(jué)信息,、人機(jī)交互等AI技術(shù)優(yōu)勢(shì),。另一方面，VR技術(shù)的日常運(yùn)用,。央視頻融合運(yùn)用VR技術(shù),，推出《VR黨建·百億像素》等特別節(jié)目，滿足用戶沉浸式感官需求,。央視頻通過(guò)AI,、VR等虛擬技術(shù)的運(yùn)用構(gòu)建出平臺(tái)整體的話語(yǔ)生態(tài)，在底層架構(gòu)及總臺(tái)算法的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步豐富技術(shù)場(chǎng)景的多維面向,。內(nèi)容場(chǎng)景：打造核心優(yōu)勢(shì)的原生動(dòng)力場(chǎng)景理論的核心,，是軟要素信息的智能匹配與傳播的場(chǎng)景營(yíng)造[8]。換言之,，場(chǎng)景時(shí)代,，基于用戶所處的特定時(shí)間、空間,、行為及心理的環(huán)境氛圍提供滿足其定制化需求的信息服務(wù)及構(gòu)建與此相契合的傳播場(chǎng)景,，為用戶帶來(lái)臨場(chǎng)化、沉浸式的信息消費(fèi)體驗(yàn),，是央視頻及各類新媒體平臺(tái)留存用戶流量,、提升傳播力、實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵要素,。第一,，視頻為主，擘畫全新圖景,?；纛D和沃爾提出“類人際互動(dòng)”一詞，認(rèn)為其既是對(duì)重要現(xiàn)實(shí)和本真交互行為的模仿,，又是對(duì)電視角色和無(wú)形觀眾談話交流的模仿,。智能傳播時(shí)代，傳播主體多通過(guò)視頻形式進(jìn)行“類人際互動(dòng)”以實(shí)現(xiàn)輕量化傳播。央視頻采取不同的視頻引流方式,，不斷優(yōu)化視頻內(nèi)容水準(zhǔn)及布局,，在短視頻推薦上注重興趣選擇，在版權(quán)長(zhǎng)視頻推薦上以精品內(nèi)容為主,，在直播推薦上更注重共性熱點(diǎn)[9],，以此擘畫全新的視頻傳播圖景。同時(shí),，央視頻的視頻布局策略也為傳統(tǒng)主流媒體把握視頻風(fēng)口提供思路,。一方面，提供優(yōu)質(zhì)視頻內(nèi)容,，打造長(zhǎng)短視頻,、移動(dòng)直播勾連互動(dòng)的視頻圖景；另一方面,，積極布局中視頻領(lǐng)域,，充分發(fā)揮其敘事的創(chuàng)造性、易讀性,、深刻性等特征[10],，豐富視頻傳播圖景。第二,，自我孵化,，打造原生IP。相較于引進(jìn)國(guó)外IP的傳統(tǒng)形式,，基于自身資源儲(chǔ)備打造具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)特征和商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值的原生IP受到關(guān)注[11],。依托于總臺(tái)的稀缺品牌、符號(hào)等資源,，央視頻通過(guò)打造原生IP,、提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了平臺(tái)自身及用戶的“雙贏”,，其自我孵化原生IP的實(shí)踐路徑也得到關(guān)注,。首先，IP體系的初步構(gòu)建,。一方面，融合總臺(tái)的優(yōu)質(zhì)頭部主持人資源,；另一方面,，積極打造新人IP，以組合大主持IP與新人IP的方式初步構(gòu)建原生IP體系,。其次,，內(nèi)容呈現(xiàn)的環(huán)節(jié)編排。以連貫的內(nèi)容形式呈現(xiàn)完整的節(jié)目邏輯與演進(jìn)脈絡(luò)，在營(yíng)構(gòu)沉浸式視聽(tīng)氛圍的同時(shí)也使得參演主持人的形象及原生IP體系更為立體,。再次,，IP品牌的最終塑造。以經(jīng)典節(jié)目為依托打造出的原生IP價(jià)值輻射至整個(gè)平臺(tái),，并沉淀為不可或缺的品牌資源,，繼而共塑內(nèi)容體系。第三,，內(nèi)外聯(lián)動(dòng),，形塑整體生態(tài)。央視頻通過(guò)平臺(tái)內(nèi)部板塊搭建,、外部資源引入等路徑,，形成了以“電視、直播,、央友圈”三大板塊為主的內(nèi)部生態(tài)格局,。首先，內(nèi)部資源的組合優(yōu)化,。一方面,，央視頻橫向布局，鋪設(shè)重組內(nèi)部“微平臺(tái)”,，形成電視,、直播、綜藝等不同內(nèi)容板塊互嵌的生態(tài)體系,；另一方面,，央視頻縱向延展，對(duì)既有“微平臺(tái)”進(jìn)行垂直搭建,，如將“直播”一欄細(xì)分為熱門賽事,、慢直播等，填充內(nèi)容場(chǎng)景的細(xì)節(jié)性內(nèi)核,。其次,，優(yōu)質(zhì)資源的引入鋪設(shè)。央視頻通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)眾籌的方式邀請(qǐng)新媒體類頭部資源,、特色賬號(hào)主體等入駐平臺(tái),，以搭建賬號(hào)體系的實(shí)踐路徑打通臺(tái)內(nèi)外眾多資源，聚合多方傳播力量,，提升平臺(tái)影響力,。最后，整體內(nèi)容的沉淀擴(kuò)充,。央視頻積極參與總臺(tái)新媒體矩陣建設(shè),，與央視網(wǎng)站、客戶端、微博,、微信等多種端口的平臺(tái)同頻共振,，進(jìn)而搭建了全新的內(nèi)容場(chǎng)景。社交場(chǎng)景：再現(xiàn)傳播盛況的破局之舉智能技術(shù)的下沉應(yīng)用模糊了線上與線下,、虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限,，創(chuàng)設(shè)了與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的新場(chǎng)景，個(gè)人的節(jié)點(diǎn)作用被信息網(wǎng)絡(luò)無(wú)限放大,，人際互動(dòng)成為信息傳播的主渠道,，“社交”成為新聞媒體的核心要素，“無(wú)社交不新聞”成為場(chǎng)景時(shí)代的顯著標(biāo)榜[12],。在此維度上,，用戶個(gè)人的情感體驗(yàn)成為新聞媒體創(chuàng)新發(fā)展所必須考慮的要素。首先,，脫域重構(gòu),，再建交往圖譜。吉登斯指出,，“脫域”即“社會(huì)關(guān)系從彼此互動(dòng)的地域性關(guān)聯(lián)中,，從通過(guò)對(duì)不確定的時(shí)間的無(wú)限穿越而被重構(gòu)的關(guān)聯(lián)中脫離出來(lái)”[13]。各類社交媒體的肇興則加速了個(gè)體“脫域”體驗(yàn)的衍生,。央視頻強(qiáng)調(diào)用戶參與及互動(dòng),，致力于打造“有品質(zhì)的視頻社交媒體”，以用戶社交關(guān)系的虛擬重構(gòu),，構(gòu)建全新的社交互動(dòng)模式,。一方面，采用平民化的敘事視角及接地氣的情感表達(dá),，拉近與用戶的心理距離,；另一方面，借助新媒體平臺(tái),、智能技術(shù),、信息及知識(shí)資源等強(qiáng)化平臺(tái)社交屬性，實(shí)現(xiàn)全平臺(tái)同頻共振,，滿足移動(dòng)場(chǎng)景下用戶隨時(shí)隨地進(jìn)行信息消費(fèi)與共享的需求,，為用戶實(shí)現(xiàn)暫時(shí)“脫域”、進(jìn)行虛擬互動(dòng)與重構(gòu)社會(huì)關(guān)系賦能,。其次,，社群細(xì)分，創(chuàng)設(shè)特定情境,。當(dāng)前，社交媒體已進(jìn)入智能化發(fā)展階段，各平臺(tái)在對(duì)用戶需求進(jìn)行深度解讀的基礎(chǔ)上,，借助節(jié)點(diǎn)化的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu),，形成獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)社交機(jī)制。通過(guò)搭建社群及群組細(xì)分,，為用戶提供多維立體的社交體驗(yàn)成為央視頻鋪設(shè)社交場(chǎng)景的主要路徑,，“央友圈”是央視頻進(jìn)行社群建構(gòu)的主要著力點(diǎn)，在“央友圈”內(nèi)搭設(shè)“學(xué)四史看《國(guó)家記憶》,、央視一套朋友圈”等用戶互動(dòng)專區(qū),，為不同用戶提供了符合其興趣點(diǎn)的社交圈層，拓展了其社交維度,。最后,，現(xiàn)實(shí)刻畫，鋪陳流動(dòng)空間,?？ㄋ固鼗陔娮有畔⒕W(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成的背景提出“流動(dòng)空間”這一概念，意指“通過(guò)流動(dòng)而運(yùn)作的共享時(shí)間之社會(huì)實(shí)踐的物質(zhì)組織”[14],。即突破地域限制,，在資本運(yùn)作及科技發(fā)展雙重加持下形成的、以新傳播技術(shù)為基礎(chǔ)的,、具有社會(huì)意義的空間,，其側(cè)重信息及物質(zhì)符號(hào)的流動(dòng)，而這也正是當(dāng)下社交媒體發(fā)展的映照,。央視頻基于不同社交圈層的建構(gòu)及對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的一般化拼貼重組,，打造出社交流動(dòng)空間。一方面,，專屬個(gè)人的社交流動(dòng)空間,。以自身需求為基準(zhǔn)，用戶可自由跳脫于不同的互動(dòng)專區(qū),，搭建屬于個(gè)體的流動(dòng)空間,。另一方面，基于社會(huì)熱點(diǎn)的全平臺(tái)互動(dòng),。即以某一熱點(diǎn)事件為匯聚線索,，逐步搭建起全平臺(tái)、臨時(shí)性的流動(dòng)空間,，此時(shí)用戶的個(gè)人節(jié)點(diǎn)化作用發(fā)揮到極致,，以針對(duì)熱點(diǎn)事件的討論為主線搭建較為統(tǒng)一的社交流動(dòng)空間。結(jié) 語(yǔ)人工智能時(shí)代,，面對(duì)技術(shù)勃興帶來(lái)的發(fā)展前景與潛在風(fēng)險(xiǎn)，優(yōu)化傳播思維,、充分運(yùn)用技術(shù)之利革新傳統(tǒng)信息傳播方式,、建構(gòu)傳播新場(chǎng)景至關(guān)重要。央視頻主動(dòng)適應(yīng)傳播新形勢(shì),，積極運(yùn)用智能技術(shù),，強(qiáng)化技術(shù)思維及場(chǎng)景思維，通過(guò)技術(shù)場(chǎng)景,、內(nèi)容場(chǎng)景,、社交場(chǎng)景等三個(gè)場(chǎng)景維度的建構(gòu)，擘畫出傳播“新場(chǎng)景”,，三個(gè)場(chǎng)景勾連互嵌,，成為其破局取勝的關(guān)鍵，同時(shí)也為主流媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了有益借鑒,。但對(duì)場(chǎng)景的盲目追逐和無(wú)限迎合也會(huì)帶來(lái)一定隱憂,。第一，個(gè)體隱私邊界的消弭,。智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)下,，數(shù)據(jù)成為場(chǎng)景生產(chǎn)的必備要素，場(chǎng)景建構(gòu)依賴于對(duì)個(gè)體數(shù)據(jù)的深度挖掘與提取,。接受各類隱私授權(quán)協(xié)議成為用戶感知線上虛擬場(chǎng)景的入場(chǎng)券,，其身份標(biāo)簽、行為數(shù)據(jù),、情感傾向等私密化信息不斷被披露并轉(zhuǎn)變?yōu)榭晒┝炕钠脚_(tái)數(shù)據(jù),，融于場(chǎng)景搭建及優(yōu)化的全流程，也由此導(dǎo)致用戶隱私信息由“私人獨(dú)享”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮姽蚕怼?，個(gè)體隱私邊界在平臺(tái)營(yíng)構(gòu)的信任機(jī)制中趨于消弭,。第二,，真實(shí)與虛擬的感知割裂。沉浸科技加持下的場(chǎng)景服務(wù)重塑了用戶的感官維度,，賦予其以虛擬在場(chǎng)的方式體驗(yàn)多元情境的機(jī)遇,，但亦可能導(dǎo)致真實(shí)世界與虛擬場(chǎng)景的認(rèn)知割裂、空間迷失等困境,。例如，用戶可在虛擬場(chǎng)景中進(jìn)行個(gè)性自主的印象管理與角色建構(gòu),、在線互動(dòng)與情感交流,，但沉浸式的場(chǎng)景體驗(yàn)?zāi)：爽F(xiàn)實(shí)世界的邊界，脫離于真實(shí)情境的網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)空間也極易造成現(xiàn)實(shí)中的情感疏離與認(rèn)知異化,。第三,，新聞?wù)鎸?shí)的消解。新聞?wù)鎸?shí)作為新聞實(shí)踐的核心準(zhǔn)則,，包含過(guò)程真實(shí),、結(jié)果真實(shí)等，但對(duì)虛擬場(chǎng)景的盲目追捧不僅使得內(nèi)容生產(chǎn)過(guò)度依賴由資本驅(qū)動(dòng)的技術(shù)邏輯,，千篇一律的場(chǎng)景建構(gòu)模式也可能帶來(lái)內(nèi)容呈現(xiàn)的刻板化,，在一定程度上消解了新聞的真實(shí)性，容易導(dǎo)致新聞價(jià)值迷失,。在此維度上,，如何正向認(rèn)知場(chǎng)景的實(shí)踐價(jià)值及建構(gòu)邏輯、在提供更適宜的場(chǎng)景服務(wù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)脫敏,、堅(jiān)守價(jià)值準(zhǔn)則等成為包括主流媒體在內(nèi)的各傳播主體應(yīng)思考的問(wèn)題,。【本文為河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目“河南電視文化類節(jié)目發(fā)展史研究（1994-2023）”（編號(hào)：2023XWH227）階段性成果】參考文獻(xiàn)：[1]Burnes 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