德國(guó)觀念藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯說“人人都是藝術(shù)家”,，意思是普通人的思維活動(dòng)，也包含著類似于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維,。不過,，要把這樣的創(chuàng)意思維變成藝術(shù)呈現(xiàn)出來是有技術(shù)門檻的。但是,，隨著人工智能（AI）繪畫工具的出現(xiàn),，創(chuàng)意思維和藝術(shù)呈現(xiàn)之間的技術(shù)鴻溝日益被填平——在AI繪畫工具上，只要輸入我們?cè)O(shè)定的提示詞,，就能生成相應(yīng)的圖像,。“人人都是藝術(shù)家”似乎正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),。AI繪畫工具的高效產(chǎn)能,，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了很大的沖擊，甚至可以說給藝術(shù)帶來了一種困境,。在東西方藝術(shù)史上,，都有一些類似于“以復(fù)古為革新”的創(chuàng)作理念。比如在歐洲藝術(shù)傳統(tǒng)中,，強(qiáng)調(diào)向希臘,、羅馬的古典藝術(shù)學(xué)習(xí)的文藝復(fù)興,、巴洛克和新古典主義，他們的藝術(shù)都以學(xué)習(xí)和借鑒古典范式作為基礎(chǔ),。而在中國(guó),，宋元以降，藝壇“崇古”“則古”的風(fēng)氣日甚一日,。元代趙孟頫論書主張“則古”,，反對(duì)取法于今人，論畫則謂“作畫貴有古意”,，他的書畫實(shí)踐也是上溯晉唐,，借古開今。還有一種挪用藝術(shù)（Appropriation Art）,，通過借用已有的風(fēng)格或圖式,，結(jié)構(gòu)性地移花接木，將歷史和當(dāng)下拼接起來,，建構(gòu)出新的形象和意象,。這類強(qiáng)調(diào)向古人學(xué)習(xí)或把歷史風(fēng)格作為資源庫(kù)的藝術(shù)創(chuàng)作，在AI繪畫工具產(chǎn)生之后,，其創(chuàng)作效率得到空前的提高,。只要有想法,，并以合適的提示詞加以引導(dǎo),，無論寫實(shí)還是抽象，AI繪畫工具都可以使各種風(fēng)格瞬間量產(chǎn),。所以,，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來說，AI繪畫工具的誕生就如同開啟了創(chuàng)造力的潘多拉魔盒——?jiǎng)?chuàng)作者本人不必為得到某種風(fēng)格而必須掌握某種藝術(shù)技巧了,?；诖耍艺J(rèn)為隨著AI繪畫工具的不斷發(fā)展,，藝術(shù)家的身份和藝術(shù)教育都將面臨巨大變化和挑戰(zhàn),。從藝術(shù)史的角度來看，盡管藝術(shù)的定義一直在變,，但總體而言仍圍繞兩個(gè)基本的層面：在精神層面,，藝術(shù)是一種智性的創(chuàng)造，是人類的理智和情感的外化,，即黑格爾所謂“美是理念的感性顯現(xiàn)”,；在物質(zhì)層面，藝術(shù)是人類勞作的產(chǎn)物,，涉及媒介,、材質(zhì),、工藝等多方面的使用。數(shù)千年來,，藝術(shù)在精神層面的想象和創(chuàng)造是由人腦來完成的,，在物質(zhì)層面則主要依靠手和腦的協(xié)調(diào)。機(jī)械化大生產(chǎn)時(shí)代到來之后,，機(jī)器完成了大量人手所不能完成的工藝,，補(bǔ)充了人的能力不足。后來,，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）和計(jì)算機(jī)輔助制造（CAM）極大地改變了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的工作方式，繪圖軟件的廣泛使用,，也對(duì)挪用藝術(shù)和后現(xiàn)代的圖像語(yǔ)言起到了極大助推作用,。不過，這些技術(shù)的進(jìn)步充其量也就是工具意義上的革命,，是物質(zhì)層面的革新,。我們?cè)倏磧蓚€(gè)比較有代表性的藝術(shù)創(chuàng)造機(jī)制的理論。英國(guó)美術(shù)史家恩斯特·貢布里希用“制作與匹配”理論來闡釋藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)制,。他認(rèn)為,，藝術(shù)家的創(chuàng)作必須先掌握前人留下的圖式，再通過觀察自然,、在畫布上嘗試各種色跡或線條組合,，通過試錯(cuò)慢慢修正圖式，才能達(dá)到與自然相匹配的程度,，這個(gè)過程被稱為“圖式與修正”,。美國(guó)建筑理論家克里斯托弗·亞歷山大創(chuàng)造了模式語(yǔ)言體系。在他的名著《建筑模式語(yǔ)言》一書中描述了城鎮(zhèn),、鄰里,、住宅、花園和房間等共253個(gè)模式,。在他看來,，運(yùn)用模式語(yǔ)言產(chǎn)生建筑的過程不是各部分之間的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)不斷分化,、推演和聚合的過程,，新的設(shè)計(jì)和規(guī)劃可以在這些模式語(yǔ)言的基礎(chǔ)上不斷出新。事實(shí)上,，AI繪畫工具的出現(xiàn)相當(dāng)于把建立在既有圖式,、風(fēng)格和模式語(yǔ)言基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)作論還原成了一個(gè)技術(shù)模型的演化問題。