這次在杭州舉辦的首屆中國(guó)數(shù)字藝術(shù)大展,，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,，筆者認(rèn)為本次數(shù)字藝術(shù)大展做了一次很好的連接,，它既沒(méi)有在觀念前瞻探索上過(guò)于曲高和寡,，又能在社會(huì)觀者層面激起極大的認(rèn)同和共鳴，作為“新物種”的首秀,，不偏不倚的中道直行正是明智的做法,，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與觀念啟蒙能輻射到社會(huì)各階層才是最好、最有效的,。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院在積極面對(duì)數(shù)字時(shí)代命題方面起步很早,，1999年，兩個(gè)新專(zhuān)業(yè)（新媒體藝術(shù),、多媒體與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)）正式進(jìn)入籌備,，并于2001年開(kāi)始招生，分別覆蓋美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué),，成為攪動(dòng)和促進(jìn)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)整體換新的“鯰魚(yú)”,，先于國(guó)家專(zhuān)業(yè)目錄兩到三年，足見(jiàn)其前瞻和遠(yuǎn)見(jiàn),。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展,，中國(guó)美術(shù)學(xué)院由這兩條路線衍生出眾多跨越多學(xué)科的專(zhuān)業(yè)方向，包含跨媒體藝術(shù),、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)研究,、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、總體藝術(shù),、藝術(shù)與科技,、數(shù)字媒體藝術(shù)、交互設(shè)計(jì),、電子出版物,、數(shù)字人文、數(shù)字考古,、設(shè)計(jì)思辨,、公共藝術(shù)、數(shù)字營(yíng)造,、虛擬T臺(tái)……回到本次數(shù)字藝術(shù)大展的討論,，我們應(yīng)該用怎樣的視角和立場(chǎng)去看待這個(gè)美術(shù)界的“新物種”呢？

首先,，數(shù)字不再僅是一種新媒體,。以往，藝術(shù)會(huì)敏感而大膽地生長(zhǎng)于新材料、新技術(shù)與新媒介,，充分地實(shí)驗(yàn)這些媒材形成了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù),，如20世紀(jì)的攝影藝術(shù)、電影藝術(shù),、聲音藝術(shù),、錄像藝術(shù)。但我們今天所討論的數(shù)字藝術(shù),，它不是顏料,、不是畫(huà)布，不是相機(jī),、電影機(jī),，總之不是與畫(huà)材等同的媒介，也不能理解為簡(jiǎn)單的聲光電的多媒組合,。

究其原因,，在于它的技術(shù)基底，即大數(shù)據(jù),、云計(jì)算,。這構(gòu)成了今后數(shù)字藝術(shù)茁壯發(fā)展的根基養(yǎng)分，我們能見(jiàn)可感的只是冰山一角,，它不再是孤立的某材某媒,，而是一個(gè)無(wú)比龐大的系統(tǒng)，我們對(duì)它的所有討論與認(rèn)知必須是全局全域的才行,。我們常認(rèn)為愛(ài)迪生發(fā)明了電燈,，其實(shí)他發(fā)明的是城市供電系統(tǒng)。

其次,，AI不再僅是工具,。人工智能是大家反復(fù)討論的熱點(diǎn)，一方面來(lái)自對(duì)它快速發(fā)展的驚喜,，一方面來(lái)自被其替代的擔(dān)憂(yōu),。正是它的加入，使媒體時(shí)代進(jìn)入到智媒體時(shí)代,，這次改變是根本性的,，簡(jiǎn)而言之，智媒體之于藝術(shù),，不是換衣,，而是換血。主流藝術(shù)的變遷與重新思辨也引發(fā)了相關(guān)領(lǐng)域的激烈討論,，智媒體云計(jì)算基礎(chǔ)上的數(shù)字藝術(shù)，其主動(dòng)創(chuàng)造能力讓所有人不再簡(jiǎn)單地把它歸為工具。

關(guān)于智能替代焦慮,，筆者的觀點(diǎn)是：智能所淘汰的,，不是藝術(shù)，不是創(chuàng)作,，是偽藝術(shù)和無(wú)病呻吟,；同時(shí)，可以被替代的都不是藝術(shù),，或者準(zhǔn)確說(shuō)不是最終極的藝術(shù),。　　

雖然藝術(shù)具有一定的先進(jìn)性,，藝術(shù)的職能不僅是接盤(pán)快速迭代的科技,，這太顯被動(dòng)，所有成功的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),，都提前預(yù)設(shè)好了自身的應(yīng)對(duì)之道,，如在百年前的呼捷瑪斯（蘇聯(lián)國(guó)立高等藝術(shù)和技術(shù)工作室,曾是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想最重要的源頭之一），面對(duì)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化,，提出了“迎接現(xiàn)代化挑戰(zhàn)”的總口號(hào),，用幾何化的視覺(jué)語(yǔ)言，抽象且純粹地解決了標(biāo)準(zhǔn)化之難題,?？梢?jiàn)，僅僅冷酷的預(yù)言顯然是不夠的,，我們需要更積極,、更大膽地去行動(dòng)、去創(chuàng)造,。中國(guó)美術(shù)學(xué)院在面對(duì)大數(shù)據(jù)智媒體時(shí)代挑戰(zhàn)時(shí),，提出了“兩個(gè)AI”的觀點(diǎn)，即未來(lái)的路上,，“人工智能”與“藝術(shù)智性”有機(jī)結(jié)合將成為二者長(zhǎng)久相處之道。

1956年在美國(guó)召開(kāi)的達(dá)特茅斯會(huì)議,，奠定了日后全球人工智能的基礎(chǔ),，討論的主要議題一共7個(gè)，這7個(gè)問(wèn)題直到今天仍是全球人工智能界討論的主要議題,，我們今天的數(shù)字藝術(shù)大展,，能否也提出一些議題，作為實(shí)踐和研究的未來(lái)開(kāi)口,。

基于此,，筆者嘗試提出一些議題：數(shù)字+智能，不僅是媒體（介）,，會(huì)直接成為藝術(shù),？舞伴，是“兩個(gè)AI”的最佳關(guān)系,？“人工智能”對(duì)“藝術(shù)智性”,，如果不是消解替代，而是創(chuàng)作力的助力增長(zhǎng),，如何做,？藝術(shù)家，真正的基于大數(shù)據(jù)云計(jì)算的藝術(shù)是什么,？如何增強(qiáng)逐漸式微的“藝術(shù)智性”,？如何穿透裝備和計(jì)算技術(shù),？面對(duì)超載的視覺(jué)和過(guò)剩的技術(shù)，如何建立“藝術(shù)智性”觀念和留存思考,？智能的不確定性和生長(zhǎng)性,、學(xué)習(xí)力，是藝術(shù)家去駕馭它之前必須作好充分準(zhǔn)備的,。

時(shí)代發(fā)展的速度讓我們?cè)絹?lái)越容易面臨一種尷尬之境：當(dāng)接近抵達(dá)時(shí)，目的地變了,。前段時(shí)間讀到：同樣是味道,，為什么某人身上是“淡淡的煙草味”，而另一個(gè)是“濃濃的煙臭味”,，我們應(yīng)該用智能去研發(fā)一種好味來(lái)面對(duì)嗅神經(jīng),？還是用智慧去營(yíng)造一種好味來(lái)慰藉心靈,？我想,，如果它還被稱(chēng)為一種藝術(shù),，那無(wú)疑后者應(yīng)是我們不變的選擇。

（作者為中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）