作者：高新民（國家社科基金重大項(xiàng)目“東西方心靈哲學(xué)及其比較研究”首席專家,、2024年度《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者,、華中師范大學(xué)哲學(xué)系教授）人工智能（以下簡(jiǎn)稱AI）的創(chuàng)造力建模和機(jī)器實(shí)現(xiàn)研究一躍成為熱門話題，各種有創(chuàng)造力的軟件層出不窮,，其突出成就體現(xiàn)為會(huì)寫學(xué)術(shù)論文和能打敗世界圍棋冠軍的軟件,，能創(chuàng)作小說,、繪畫之類作品的多層次人工系統(tǒng)等?；A(chǔ)理論研究也成就卓著,，誕生了足以填補(bǔ)AI空白的新生事物——“計(jì)算創(chuàng)造力”。它有兩個(gè)指稱,，一是指由人工系統(tǒng)所實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力或AI創(chuàng)造力,；二是指專門研究如何讓人工系統(tǒng)表現(xiàn)創(chuàng)造力的,、融理論探討與工程實(shí)踐于一體的AI分支領(lǐng)域。開創(chuàng)有中國氣派的計(jì)算創(chuàng)造力AI分支,，除了要全面深入研究國外計(jì)算創(chuàng)造力建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),、完成“補(bǔ)課任務(wù)”之外，還應(yīng)彎道超車,，直接切入其前沿陣地,，著力研究前提性、前瞻性基礎(chǔ)理論問題,，聚焦其中的心靈－認(rèn)知哲學(xué)問題,，如創(chuàng)造力建模的原型實(shí)例問題、計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的可能性問題,、軟件工程的“接地”與“真實(shí)性缺失難題”等,。創(chuàng)造力的祛魅與計(jì)算化：計(jì)算創(chuàng)造力的樣板考量AI讓計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力，就是把人類或非人類的創(chuàng)造力當(dāng)作樣板或“原型實(shí)例”來建模,。而要如此,，當(dāng)然得優(yōu)先回答前提性心靈－認(rèn)知哲學(xué)問題，如創(chuàng)造力本身究竟是什么,，有無不同于思維等認(rèn)知能力的獨(dú)立的創(chuàng)造力,，它本身的結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和秘密是否能向人類認(rèn)知開放,？麻煩在于,，傳統(tǒng)的創(chuàng)新觀即使不是全部，至少也有一部分是計(jì)算創(chuàng)造力研究的攔路虎,，如根據(jù)傳統(tǒng)的浪漫主義和神秘主義的創(chuàng)新觀,，創(chuàng)造力本身是一種謎或神秘性，甚或是一種悖論,。即使世上有創(chuàng)造力發(fā)生,，那也是繆斯諸神獨(dú)有的品質(zhì)。要清除創(chuàng)造力計(jì)算建模的上述屏障,，無疑要設(shè)法讓創(chuàng)造力進(jìn)入AI科學(xué)基礎(chǔ)研究的中心,，為之祛魅，消除其神秘性,，把創(chuàng)造力從認(rèn)知高不可攀的神壇上拉下來,，使其回歸為自然界的一種客觀的過程或力量。世界上的所謂神秘性,、謎團(tuán)都是相對(duì)于人已有的認(rèn)知而言的,。過去沒有認(rèn)識(shí)清楚的東西就是謎，就充滿神秘性,，如天上的打雷在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代就被認(rèn)為是神秘莫測(cè)的力量,，隨著物理學(xué)的發(fā)展,，它被祛魅了，進(jìn)而回歸它本來的自然現(xiàn)象的地位,。創(chuàng)造力也是如此,。創(chuàng)造力之所以不神秘，之所以能為機(jī)器建模,，從內(nèi)在方面說,，就是因?yàn)樗蕾嚨氖俏覀兤匠５恼J(rèn)知能力，如思維,、想象,、聯(lián)想、類比等,。它們以一定的方式集合在一起,，就有創(chuàng)新現(xiàn)象的突現(xiàn)。用科學(xué)的語言說,，創(chuàng)造力的發(fā)揮是由分布式皮層網(wǎng)絡(luò)決定的,，其現(xiàn)實(shí)顯現(xiàn)不取決于單個(gè)的大腦區(qū)域；創(chuàng)造力的神經(jīng)基礎(chǔ)隨任務(wù)需求及其形式的變化而變化,；多數(shù)創(chuàng)新任務(wù)的完成都與默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)和執(zhí)行控制網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)耦合有關(guān),。默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)的激活反映的是來自長(zhǎng)期記憶的想法或信息的自發(fā)生成，而執(zhí)行控制網(wǎng)絡(luò)的激活反映的是約束思維完成特定目標(biāo)任務(wù)的過程,。因此創(chuàng)造力是自然現(xiàn)象，可以得到計(jì)算建模和機(jī)器實(shí)現(xiàn),。就創(chuàng)造力最倚重的發(fā)散性思維而言,，它們由節(jié)點(diǎn)的激活所構(gòu)成。如果這些節(jié)點(diǎn)非常固定地連接起來了,，那么它們就表現(xiàn)為常規(guī)的心理現(xiàn)象,。人有發(fā)散性思維，不外是出現(xiàn)了微弱的,、間接的連接,，進(jìn)而喚醒系統(tǒng)用非特異性激活來撞擊大腦皮層。結(jié)果人的精神生活中就表現(xiàn)出常見的靈光乍現(xiàn)之類的現(xiàn)象,。就最具認(rèn)知封閉性,、被視為心智奇跡的靈感、頓悟之類而言,，只要人類認(rèn)知有辦法走進(jìn)去,，它的神秘性就會(huì)慢慢消散。它的所謂神秘不過是作為解決問題的方式不同于標(biāo)準(zhǔn)的分析問題的方式,。后一類方式的特點(diǎn)在于,，承認(rèn)所要解決的問題易于用語言表達(dá)出來,，這類問題可用直接的、邏輯的方式來加以解決,。實(shí)驗(yàn)證明,，當(dāng)被試面對(duì)能用邏輯方式解決的問題時(shí)，他們就會(huì)用語言來報(bào)告他們解決問題的循序漸進(jìn)的步驟,。而適合于用靈感等方法解決的問題則不同,，被試不大可能用邏輯的論證來解決問題，在這種情況下,，解決問題的過程就會(huì)表現(xiàn)出不可言說的特點(diǎn),。盡管如此，這樣的借助靈感解決問題的過程同樣是由生物的大腦完成的,，里面不會(huì)有超自然的力量,，仍是可為科學(xué)說明的自然過程，如有關(guān)信息以特定方法被編碼和加工的過程,。讓機(jī)器實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力,，對(duì)創(chuàng)造力作出計(jì)算化也是必要條件。所謂計(jì)算化,，就是為概念提供操作定義,，或把創(chuàng)造力翻譯成能在人工系統(tǒng)上實(shí)現(xiàn)的屬性，用計(jì)算術(shù)語重新表述創(chuàng)造力及其構(gòu)成,，揭示它所具有的形式或符號(hào)轉(zhuǎn)化的本質(zhì)特點(diǎn),。計(jì)算化也可理解為用計(jì)算術(shù)語對(duì)有關(guān)概念作形式化處理。形式化的方式多種多樣,，如代數(shù)形式化,、邏輯形式化等。為滿足形式化的要求,，已誕生了像代數(shù)符號(hào)學(xué)這樣的研究,。它試圖從邏輯上將符號(hào)、符號(hào)系統(tǒng)及其映射的結(jié)構(gòu)形式化,。隨著計(jì)算創(chuàng)造力探討的深入,，已誕生了許多有理論根據(jù)和實(shí)用價(jià)值的創(chuàng)造力計(jì)算化方案，如認(rèn)知方案,、程序方案,、情境主義方案、計(jì)算主義方案等,。根據(jù)計(jì)算主義方案,，將創(chuàng)造力計(jì)算化，就是要用概念空間,、啟發(fā)式,、搜索等計(jì)算術(shù)語去說明創(chuàng)造力,，去重構(gòu)創(chuàng)造力觀念，例如將創(chuàng)新能力的諸組成,、諸機(jī)制形式化于機(jī)器之中,。只有做了這樣的工作，機(jī)器才能實(shí)現(xiàn)這些形式化或其中的一部分,，進(jìn)而完成創(chuàng)新任務(wù),。創(chuàng)造力AI建模如何可能：計(jì)算創(chuàng)造力的機(jī)制探究計(jì)算創(chuàng)造力基礎(chǔ)理論建設(shè)的又一工程是化解懷疑論的質(zhì)疑，即計(jì)算機(jī)和創(chuàng)造力風(fēng)馬牛不相及,，因?yàn)閯?chuàng)造力是人類心靈的奇跡,，是最能體現(xiàn)人的本質(zhì)特點(diǎn)的東西，而計(jì)算機(jī)是按程序運(yùn)行的,，所做的事情都是程序員安排好了的事情,，其特點(diǎn)是被編程。被編程是自主性的對(duì)立面,，而自主性是創(chuàng)造力的必然特征,。計(jì)算機(jī)即使能表現(xiàn)所謂的創(chuàng)造力，也只應(yīng)歸功于程序員,。程序中的指令,、規(guī)則決定了計(jì)算機(jī)的所有可能表現(xiàn)，這些是沒法超越的,。但只要作與時(shí)俱進(jìn)的研究,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述認(rèn)知是基于對(duì)程序狹隘而陳舊的理解而形成的,。根據(jù)對(duì)程序的新研究,，上述看法的問題在于沒有看到程序包含規(guī)則本身的變化，即程序中包含規(guī)定怎么變化的規(guī)則,，能被嵌入隨情境變化而變化的“活算法”甚或有創(chuàng)造力的算法。再者,，程序被內(nèi)嵌了能學(xué)習(xí)的算法,，會(huì)對(duì)來自環(huán)境的沒有預(yù)料到的輸入作出反應(yīng)。重要的是,，它還包含遺傳算法,，這種算法能對(duì)程序面向任務(wù)的規(guī)則作出隨機(jī)更改。這些變化類似于促成生物進(jìn)化的點(diǎn)突變和交叉,。許多進(jìn)化程序還包含適應(yīng)度函數(shù),，它能從每個(gè)新一代任務(wù)程序的成員中挑選出最好的成員，作為下一輪隨機(jī)按規(guī)則變化的“父母”,。沒有適應(yīng)度函數(shù)時(shí),，這樣的選擇由人來做,，而有了這樣的函數(shù)，機(jī)器就可以“自己”做了,。這意味著,，機(jī)器由于程序概念的變革而有了特定意義的自主性和創(chuàng)造力，也能生成符合人類創(chuàng)造力兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（即新穎性和有用性）的輸出,。以進(jìn)化編程為例,，它可以導(dǎo)致初步的轉(zhuǎn)型性人工智能,，即讓機(jī)器有轉(zhuǎn)型性創(chuàng)造力，如有的程序生成的圖像完全不同于原來的圖像,，即是新的和有用的圖像,。之所以如此，是因?yàn)檫z傳算法不僅允許單一的被編程的指令內(nèi)的點(diǎn)突變,，如改變一個(gè)數(shù)字,，而且允許整個(gè)圖像生成程序的連續(xù)和分層的嵌套。由于AI建模和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力如何可能既是一個(gè)理論問題,，又是一個(gè)實(shí)踐問題,，且后一方面更根本、更關(guān)鍵,，因此,，我們既可雙管齊下，同時(shí)從理論和實(shí)踐上探討人工系統(tǒng)表現(xiàn)創(chuàng)造力如何可能問題,，又可將重點(diǎn)放在工程實(shí)踐的攻關(guān)之上,。事實(shí)上，AI采取了邊討論邊實(shí)踐的策略，并把重點(diǎn)放在如何設(shè)計(jì)有更大創(chuàng)新能力的人工系統(tǒng)之上,，已取得了大量舉世矚目的成果,，如前述的會(huì)撰寫創(chuàng)新性論文和創(chuàng)作文藝作品的軟件，能對(duì)最難預(yù)測(cè)的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)作出遠(yuǎn)超人類科學(xué)家的最準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的AlphaFold等,。既然如此,，現(xiàn)在似乎沒有必要再在創(chuàng)造力是否可能這一問題上浪費(fèi)人類的寶貴精力。事實(shí)上,，計(jì)算創(chuàng)造力研究已然有這樣的前進(jìn)方式,，即拋開“是否可能”等宏大理論問題，而在解剖具體的創(chuàng)造力形式的基礎(chǔ)上,，做一些具體,、細(xì)小的讓人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的工作。軟件工程創(chuàng)新：計(jì)算創(chuàng)造力的技術(shù)關(guān)鍵軟件工程就是將系統(tǒng)化的,、嚴(yán)格約束的,、可量化的方法應(yīng)用于軟件的開發(fā)、運(yùn)行和維護(hù)等工程技術(shù)研究和實(shí)踐的過程,。在計(jì)算創(chuàng)造力研究中,，軟件工程既是其主要驅(qū)力，也可說是其主要工作,，例如在所從事的應(yīng)用領(lǐng)域（繪畫,、游戲、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等）研究,、設(shè)計(jì),、編寫有創(chuàng)造力的軟件。用哲學(xué)術(shù)語說,，它是名副其實(shí)的“牛鼻子”,，因?yàn)椴还転閯?chuàng)造力做多少祛魅、計(jì)算化和模型建構(gòu)工作,，最終都要通過軟件來落實(shí)和實(shí)現(xiàn),。應(yīng)承認(rèn)，剛開始由于人們對(duì)軟件的本質(zhì)和作用持這樣的理解,，即設(shè)計(jì)軟件不過就是編寫代碼和算法,，因此計(jì)算創(chuàng)造力中出現(xiàn)的軟件多數(shù)成了實(shí)現(xiàn)目的的手段。如果認(rèn)識(shí)和實(shí)踐停留在這個(gè)水平,，那么計(jì)算創(chuàng)造力的創(chuàng)造創(chuàng)造力的理想就無法變成現(xiàn)實(shí)?；趶膭?chuàng)新軟件的角度對(duì)軟件工程的認(rèn)真反思和研究,，人們對(duì)目標(biāo)作了這樣的調(diào)整，即讓軟件生成的代碼和算法同時(shí)成為一種創(chuàng)新成果，讓軟件成為有創(chuàng)造力的軟件生成器,，它的一個(gè)作用是向世界提出問題,，而不僅僅是解決問題。要如此,，就要改變方法論,。基于這樣的認(rèn)知,，計(jì)算創(chuàng)造力編程中的代碼就不像在別的地方那樣只是一種工具,，而是能像科學(xué)或藝術(shù)中的成果或過程一樣，即這樣的代碼也有自己的生命,，可以被研究,、修改，可應(yīng)用于不可預(yù)見的領(lǐng)域中,，可受到文化的推崇,，等等,。按照這樣的理念去設(shè)計(jì)和研制軟件，就不僅是在從事工程技術(shù)工作，而同時(shí)是在進(jìn)行具有哲學(xué)意義的創(chuàng)造力探討,，其表現(xiàn)是，這里一定會(huì)重思創(chuàng)造力的本質(zhì)等哲學(xué)問題,。根據(jù)新的研究,，創(chuàng)造力的作用不只在于解決問題，更重要的是向世界提出問題,，或?qū)⑹澜鐔栴}化,。所謂問題化是指，所生成的代碼暴露了這樣的機(jī)會(huì),，即要么有助于通過問題解決更好地理解世界,，如暴露一種意外的異常或關(guān)于數(shù)據(jù)集的假設(shè),，要么將代碼應(yīng)用于變化之中以改變世界,。軟件工程的關(guān)鍵工作是編程，因?yàn)橛?jì)算機(jī)表現(xiàn)創(chuàng)造力是通過程序?qū)崿F(xiàn)的,。具言之,，要讓機(jī)器表現(xiàn)創(chuàng)造力，除了要研究創(chuàng)造力,、讓其計(jì)算化以便實(shí)現(xiàn)于程序之外,，還要探討程序的承受能力問題，如程序與創(chuàng)造力是何關(guān)系,，能否實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力,，能實(shí)現(xiàn)到何種程度,，等等。正是看到這一點(diǎn),，許多計(jì)算創(chuàng)造力研究專家便踐行這樣的工程學(xué)進(jìn)路,，即先研究程序的承受能力和本質(zhì)，再據(jù)此對(duì)創(chuàng)造力作計(jì)算化說明,，解決具體的工程實(shí)現(xiàn)問題,。“真實(shí)性缺失難題”及其化解：計(jì)算創(chuàng)造力的“接地”建模冷靜反思已有的計(jì)算創(chuàng)造力軟件和編程研究工作,，哲學(xué)家和一些關(guān)注基礎(chǔ)理論工作的AI專家都承認(rèn),，已有的模擬了各種智能現(xiàn)象的軟件都有“真實(shí)性缺失（lack）難題”。這一問題其實(shí)是塞爾等人所說的“意向性缺失難題”在計(jì)算創(chuàng)造力建模中的表現(xiàn),。只要考察就會(huì)發(fā)現(xiàn),，人類所表現(xiàn)的創(chuàng)造力有兩種情況：一是系統(tǒng)真實(shí)地實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造力，如該系統(tǒng)要么是創(chuàng)新的真正合作者,，要么是能獨(dú)立創(chuàng)新的自主體,；二是被評(píng)價(jià)為、被解釋為有創(chuàng)造力,，即有表面上的創(chuàng)造力,。按照關(guān)于創(chuàng)造力的內(nèi)在主義的觀點(diǎn)，已有的有創(chuàng)造力的軟件只是被評(píng)價(jià)為有創(chuàng)造力,，而非真的有創(chuàng)造力,，此即真實(shí)創(chuàng)造力的缺失問題。要讓計(jì)算系統(tǒng)真的有創(chuàng)造力,，首先應(yīng)弄清人類創(chuàng)造力中的真實(shí)性,，如說他們真的有創(chuàng)造力是什么意思？創(chuàng)造力的真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn),、表現(xiàn)是什么,？人的創(chuàng)造力之所以是真實(shí)的，除了真的是由人的目的,、動(dòng)機(jī),、力量決定并可隨時(shí)予以調(diào)節(jié)之外，它還鑲嵌,、滲透在人類文化之中,，與之融為一體，既受文化的制約,、影響,，又服務(wù)于文化?！罢鎸?shí)性”的范圍還可擴(kuò)大到生活的諸多方面,，如對(duì)自己經(jīng)驗(yàn),、經(jīng)歷的描述是不是真的。再者,，要讓人工創(chuàng)新系統(tǒng)有真實(shí)的創(chuàng)造力，出路之一無疑是研究人的創(chuàng)造力具有真實(shí)性的根源和條件,。只要解析,，就能發(fā)現(xiàn)人及其創(chuàng)造力之所以真實(shí)，是因?yàn)槿思捌鋭?chuàng)造力有“接地”（grounding）的特點(diǎn),，即生活于,、具體化于他們的世界中，如海德格爾所說,，人是在世存在,。反觀計(jì)算系統(tǒng)，它的創(chuàng)造力之所以不真實(shí),，是因?yàn)樗唤拥?，沒有生活基礎(chǔ)。因此要解決真實(shí)性問題,，關(guān)鍵是解決計(jì)算創(chuàng)造力軟件的“接地”問題,，即應(yīng)在設(shè)計(jì)真的有創(chuàng)造力的軟件時(shí)，讓它有自己的生活世界,，讓它嵌入,、具體化于它的世界之中。其實(shí),，計(jì)算創(chuàng)造力研究專家已在著手解決這一問題,，“情境主義計(jì)算創(chuàng)造力”構(gòu)想就是其積極成果。當(dāng)然,，要解決真實(shí)性缺失問題,，具體的工程技術(shù)研究也是其必要條件。這里關(guān)鍵是解決如何自動(dòng)生成代碼的問題,。要實(shí)現(xiàn)這一愿景,，必須堅(jiān)持兩個(gè)原則：第一，應(yīng)將世界問題化,；第二,，創(chuàng)建程序應(yīng)被看作是有自己權(quán)利的工作，而不只是達(dá)到目的的手段,。通過這種方式,，代碼自動(dòng)生成就可為最前沿的計(jì)算創(chuàng)造力技術(shù)提供一個(gè)合適的試驗(yàn)場(chǎng)地。在這里,，對(duì)話性生成技術(shù)的作用也很重要,，因?yàn)橹挥型ㄟ^它,，才能讓用戶相信所生成的代碼產(chǎn)品是有用的，進(jìn)而解決有關(guān)的哲學(xué)問題,，如計(jì)算系統(tǒng)如何可能具有自主性,、意向性等?！豆饷魅?qǐng)?bào)》（2024年10月30日 11版）來源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》