受訪人物???

曾熙博士,，巴塞羅那大學(xué)畢業(yè),，研究領(lǐng)域為當(dāng)代藝術(shù)與認(rèn)知科學(xué)的交叉領(lǐng)域,。他是英國皇家藝術(shù)學(xué)院設(shè)計中心高級戰(zhàn)略顧問，同時擔(dān)任歐洲設(shè)計學(xué)院(IED)碩士生導(dǎo)師和中國美術(shù)學(xué)院特聘教授,。2022年,，他被評選為福布斯中國十大智能設(shè)計師,。

觀點提純???

“我始終堅信,，好的設(shè)計不僅是功能和美學(xué)的結(jié)合,，更是一種對社會、文化和未來負(fù)責(zé)任的創(chuàng)造行為,。設(shè)計師的職責(zé)不僅是創(chuàng)造美,，還應(yīng)該通過設(shè)計構(gòu)建人與世界的連接，推動社會的進(jìn)步,?！?/p>

《設(shè)計》雜志創(chuàng)刊于1988年，是由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會主管的中國國家級學(xué)術(shù)期刊,。

??采訪_INTERVIEWER_李葉 ?李杰 ?圖_Photo_曾熙

2023年,，大模型技術(shù)迎來了爆發(fā)，曾熙發(fā)現(xiàn)AI的浪潮洶涌而來,，根本停不下來,。作為設(shè)計師的他深信好產(chǎn)品的核心是用最新的科技來解決人們生活中的實際問題。所以,，當(dāng)AI大模型敲門的時候,，他毫不猶豫地投身其中?！跋胱龀雠c時代共振的產(chǎn)品,，就必須了解和擁抱最前沿的技術(shù)?！痹跽f，“這就像工業(yè)革命時期,，如果你不了解電力,，那你可能連一盞燈都造不出來，更別提改變生活的家用電器了,。再比如,，包豪斯的誕生就是因為工廠量產(chǎn)模式的興起，設(shè)計師們用極簡和功能至上的理念回應(yīng)了那個時代的需求,?？萍己驮O(shè)計就是這樣相互碰撞、相互推動的,?！?/p>

曾熙身上有很重的設(shè)計師責(zé)任感，“我們的使命就是消除科技和人之間的隔閡,。AI在很多人眼里可能有點‘高冷’,，但我的目標(biāo)是讓它變得更自然、更貼近人類的本能需求——用視覺去理解和探索世界?！彼詫λ麃碚f,，投身AI不是一時興起，而是一個順其自然的選擇,。設(shè)計和AI結(jié)合的可能性,，讓他感到既興奮又充滿責(zé)任。

?曾熙博士在2023年BoDW(香港設(shè)計營商周)提出“AI設(shè)計三原則”

《設(shè)計》：是什么激發(fā)了你研發(fā)Chance AI的靈感?

曾熙：??創(chuàng)辦Chance??AI的靈感或許要追溯到小時候?qū)_(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》的一次觀摩,。當(dāng)我站在尺幅比想象中小很多的“她”面前,，滿懷期待卻完全看不懂其中的意義，觀看體驗也不好,，感到非常失望,，“不就是這么小一張畫，有什么了不起的”,，匆匆看了一眼就走了,。后來，我有機會深入了解了達(dá)·芬奇和這幅畫背后的故事,，才真正明白它為何被稱為人類文明的瑰寶,。達(dá)·芬奇不僅是一位畫家，還是科學(xué)家,、發(fā)明家,、解剖學(xué)家，他的作品融合了藝術(shù)與科學(xué)的極致智慧,?！睹赡塞惿返拿恳粋€細(xì)節(jié)，比如她的微笑,、眼神,，甚至背景中模糊的遠(yuǎn)景，都是達(dá)·芬奇對光影和透視法的完美探索,。尤其是那神秘的微笑,，從不同角度看，她的表情會變化,，這與達(dá)·芬奇在解剖學(xué)上的研究密切相關(guān),。更別提它曲折的“身世”：曾被拿破侖收藏，后又成為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶,，在1911年還曾被盜,，引發(fā)全球轟動?！八辈粌H是一幅肖像畫,，更象征了文藝復(fù)興時期人類對科學(xué),、藝術(shù)和人性的突破與探索。

當(dāng)我?guī)е@些知識再次看《蒙娜麗莎》的時候,，肅然起敬,。她不再只是一個畫框里的女人，而是一個凝聚了歷史,、人性和智慧的奇跡,。這讓我意識到，同樣的一幅畫,，因為“知道”和“不知道”的區(qū)別,，對觀者的價值完全不同。而這種現(xiàn)象不僅限于藝術(shù)品,，生活中的建筑,、產(chǎn)品、服裝,，甚至一個手辦,，背后都有豐富的意義和故事。如果我們能用某種方式,，讓這些隱藏的故事浮現(xiàn)出來,，幫助人們從“看見”到“看到”，那將是一件非常有意義的事,。

人類是視覺動物,，也是故事動物，我們天生會被眼前的景象吸引,，但真正觸動我們的是其背后的故事,。Chance??AI的使命正是用科技幫助人們發(fā)現(xiàn)這些隱藏的故事，消除人與世界之間的隔閡,。至于“Chance”這個名字,，它并不僅代表“機會”，更代表“偶然性”(contingency),。生物進(jìn)化的過程依賴于偶然性，而人類知識與創(chuàng)意的誕生,，也常常來源于這些偶然的碰撞,。Chance??AI希望通過連接視覺與故事，加速這些知識的交匯,，讓每一次視覺體驗都更加深刻而有意義,。對我來說，這是一個使命,，也是一個愿望,，當(dāng)技術(shù)成熟時,，自然而然就去做了。

《設(shè)計》：Chance AI的愿景是什么?您希望通過其為行業(yè)帶來哪些啟發(fā)和變革?

曾熙：??Chance??AI的愿景是通過科技重新定義人與世界的連接方式,。我們希望用AI的力量,，讓人們不僅“看見”事物的表面，更能“看到”它們背后的故事,、文化與意義,。這不僅僅是為了滿足好奇心，更是為了讓每個人都能以一種自然的方式理解和感受世界,，成為“藝術(shù)的生活家”,。無論是面對一幅畫、一座建筑,，還是一件設(shè)計作品,，Chance??AI希望幫助用戶發(fā)現(xiàn)它們背后的價值和美感，讓每一次視覺體驗都變得更加深刻而有意義,。

對于行業(yè)來說,，我們希望通過Chance??AI帶來兩方面的啟發(fā)和變革：首先，重新定義人機交互的方式,。傳統(tǒng)的AI工具往往需要復(fù)雜的輸入,，比如文字描述或指令，而我們希望推動一種以視覺為起點,、自然直觀的交互方式,。視覺是人類最本能的感知方式，而故事是最本質(zhì)的溝通語言,。通過結(jié)合這兩點,，Chance??AI讓技術(shù)與人類的連接更加無縫和人性化，這也為未來的AI產(chǎn)品設(shè)計提供了新的方向,。其次,，賦能創(chuàng)意與設(shè)計產(chǎn)業(yè)。設(shè)計作品,、建筑,、藝術(shù)品背后的故事和文化價值常常被忽略，而Chance??AI希望通過技術(shù)讓這些“隱形的價值”浮現(xiàn)出來,，重新激發(fā)人們對設(shè)計和創(chuàng)意的關(guān)注,。我們相信，當(dāng)AI能夠幫助人們理解創(chuàng)意背后的意義時,，它不僅能提升大眾的審美意識,，還能為創(chuàng)作者提供更多靈感，推動整個行業(yè)向更高層次發(fā)展,。最終,，我們希望Chance??AI能成為連接好奇心與知識的橋梁,，讓人們以更加開放和深刻的方式看待世界。

通過這種變革,，科技不再只是工具,，而是幫助人們探索生活、感受文化的重要伙伴,。這是我們一直以來的愿景,，也是我們不斷努力的方向。

《設(shè)計》：在開發(fā)Chance AI時,，您和團(tuán)隊面臨了哪些技術(shù)挑戰(zhàn)?是如何克服的?

曾熙：??在開發(fā)Chance??AI的過程中,，我們和團(tuán)隊面臨的最大技術(shù)挑戰(zhàn)之一，是如何讓大模型深度理解視覺信息,。從技術(shù)角度來看,，大模型在處理文字和語言方面已經(jīng)非常強大，但當(dāng)涉及視覺信息時,，它們往往只能停留在“識別”層面,，比如告訴你這是什么物體或場景，卻很難從人的角度去理解它的意義,、故事和文化背景,。而我們希望做的，是讓AI不僅能“看見”,，更能幫助用戶真正“看到”(理解)所見之物的深度和價值,。

例如，一幅畫可能會被普通的視覺AI系統(tǒng)識別為“一幅油畫,，畫中是一個女人”,，但我們希望Chance??AI能進(jìn)一步告訴用戶這幅畫背后的歷史、創(chuàng)作者的意圖,，以及它對文化和藝術(shù)發(fā)展的意義,。為了實現(xiàn)這一點，我們花了大量精力訓(xùn)練和調(diào)校大模型,，讓它能結(jié)合視覺信息和知識語料,，從人的角度去解讀眼前的事物。

在技術(shù)實現(xiàn)上,，我們采用了多模態(tài)的訓(xùn)練方式,，將視覺模型與大語言模型結(jié)合，讓AI既能看懂圖像,，又能通過語言生成容易看懂的解釋,。這并不是一件容易的事情,。比如,，如果用戶拍了一張建筑的照片,，我們需要AI不僅識別出建筑的細(xì)節(jié)，還要結(jié)合建筑學(xué),、歷史,、文化等多維度知識，生成一個有深度的故事,。為此,，我們與相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液献鳎⒘藢I(yè)知識庫,，并設(shè)計了大量的情景測試,，確保生成內(nèi)容的準(zhǔn)確性和意義。

另一個挑戰(zhàn)是讓技術(shù)的呈現(xiàn)方式足夠自然和用戶友好,。我們希望用戶無需輸入復(fù)雜的指令或提示,，只需通過攝像頭“看”就能獲得直觀的解釋。這需要大量的產(chǎn)品迭代和用戶反饋,，最終我們設(shè)計出了目前這種“所見即所得”的體驗——簡單,、直觀，卻富有深度,。

克服這些挑戰(zhàn)的過程,，既是技術(shù)的突破，也是團(tuán)隊對產(chǎn)品愿景的堅持,。我們相信,，只有讓AI從人的角度去理解眼前的世界，才能真正幫助用戶與世界建立更深的連接,。這也是Chance??AI存在的意義,。

2023年美國硅谷，曾熙博士在TechCrunch科技峰會上分享全球化產(chǎn)品設(shè)計的經(jīng)驗

《設(shè)計》：請分享一下Chance AI的創(chuàng)新和突破,。

曾熙：??Chance AI的創(chuàng)新和突破,，主要體現(xiàn)在三個關(guān)鍵方面：視覺與語言的深度結(jié)合、自然直觀的交互方式,，以及知識與文化的深度連接,。

1.??視覺與語言的深度結(jié)合

傳統(tǒng)的視覺AI更多停留在“識別”層面，比如告訴你眼前是什么物體,、場景或類別,，但無法深入解釋“這為什么重要”。Chance??AI的核心突破在于,，將視覺模型和大語言模型結(jié)合,，讓AI不僅能識別眼前的事物，還能從多維度的知識體系中生成有深度,、有故事的解讀,。

舉個例子：當(dāng)拍攝一座建筑時,，Chance??AI不僅會告訴你這是某座標(biāo)志性建筑，還會補充它的設(shè)計理念,、歷史背景,，以及它在文化和社會中的意義。我們讓AI從“看見”跨越到“看到”,，以更貼近人類邏輯的方式解讀世界,。

2.??自然直觀的交互方式

Chance??AI突破了傳統(tǒng)AI工具復(fù)雜的輸入門檻，無需用戶輸入任何文字或復(fù)雜指令,，只需“舉起手機,，拍一張照片”，便能獲得深入的解讀,。視覺是人類最自然的感知方式,，我們的創(chuàng)新在于將這種直覺化的行為與AI結(jié)合，讓科技的使用變得像呼吸一樣簡單,。這種“所見即所得”的交互方式,，不僅降低了AI的使用門檻，也讓人與科技的連接更加自然和流暢,。

3.??知識與文化的深度連接

Chance??AI的另一個重要突破是強化了AI對知識和文化的理解能力,。我們不僅聚焦于事物的表面信息，還通過構(gòu)建多領(lǐng)域的知識庫,，讓AI能夠從藝術(shù),、設(shè)計、歷史,、建筑等多維度提供豐富的解讀,。

例如，一件普通的服裝設(shè)計,，Chance AI可以解析它的風(fēng)格來源,、設(shè)計師的理念，甚至它在時尚史上的位置,。通過這樣的深度解讀,，Chance??AI不僅滿足了用戶的好奇心，還賦予了他們更深的文化和知識體驗,。

Chance??AI的創(chuàng)新之處在于,，它不僅是一個“工具”，更是一種全新的視覺交互體驗,。它讓AI從單純的“識別者”變成了“講述者”和“解讀者”,，幫助用戶從視覺中發(fā)現(xiàn)世界的意義。這種突破，不僅重新定義了人與AI的互動方式,，也為未來視覺AI的發(fā)展提供了新的方向,。我們相信，Chance??AI不僅讓人們對世界的理解更深刻,，也在推動著AI更好地服務(wù)人類的邊界。

《設(shè)計》：請闡釋一下您理解的“有機”“共情”和“責(zé)任”三大原則及其在設(shè)計中的應(yīng)用,。

曾熙：??“有機”原則倡導(dǎo)設(shè)計自然地融入日常生活,，達(dá)到與生活無縫銜接的境界，讓用戶在使用過程中幾乎感覺不到科技的突兀存在,，恰似設(shè)計本就為生活原生,。以我在??OPPO期間發(fā)起的設(shè)計語言“水生設(shè)計”為例，其靈感源于水的三態(tài)——底部的液態(tài)流動,、中間的固態(tài)冰與頂部的氣態(tài)云,，由此構(gòu)建起數(shù)字世界導(dǎo)航架構(gòu)。這并非對自然的刻板模仿,，而是深度汲取自然精髓后,，塑造出契合全球用戶需求的體驗?zāi)Ｊ健Ｈ缃癯粌|用戶的采用,，有力印證了其在全球范圍的普適性與成功,，彰顯出“有機”設(shè)計于提升用戶體驗、強化品牌審美辨識度及貫徹用戶中心理念的關(guān)鍵效能,。

“共情”原則要求設(shè)計師突破技術(shù)與美學(xué)的局限,，深度洞悉用戶情感與需求本質(zhì)。以我在OnePlus一加手機期間首創(chuàng)的的“禪定模式”是此原則的生動詮釋,。在智能手機依賴普遍的當(dāng)下,，這一模式反其道而行，精準(zhǔn)切中用戶被設(shè)備過度束縛的痛點,，引導(dǎo)用戶暫別虛擬數(shù)字世界,，重歸現(xiàn)實生活的真切體驗，收獲廣泛認(rèn)可與贊譽,。好的科技產(chǎn)品應(yīng)該加強人與人的鏈接,，而不是讓他們疏遠(yuǎn)。

“責(zé)任”原則著重強調(diào)設(shè)計全方位涵蓋安全,、隱私,、包容、無障礙及可持續(xù)發(fā)展等多元要素,。審視早期 AI??繪圖工具生成“美女”圖像時暴露的種族偏好弊端,，凸顯數(shù)據(jù)偏差矯正與設(shè)計公正包容的緊迫性。Google 推出 10??種膚色階梯的創(chuàng)舉，為設(shè)計領(lǐng)域樹立了積極標(biāo)桿,。同時,，不可忽視 AI 能耗隱患，如 ChatGPT 單次簡短對話背后高達(dá)約 500??毫升水的冷卻資源消耗,，警示設(shè)計師在創(chuàng)新進(jìn)程中務(wù)必嵌入生態(tài)考量,，從能源、水資源等關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手,，優(yōu)化設(shè)計架構(gòu),，驅(qū)動 AI??技術(shù)邁向公平、包容,、可持續(xù)的康莊大道,，使設(shè)計成果真正成為溫暖生活、增益社會的積極力量,，而非制造隔閡冷漠的負(fù)面因素,。?

“這三大原則并不是獨立存在的，它們相輔相成,，共同推動著設(shè)計的進(jìn)化,。對于Chance??AI來說，這些原則貫穿于產(chǎn)品從理念到落地的每一個環(huán)節(jié)：“有機”讓產(chǎn)品融入用戶的日常生活,，成為自然的延伸;“共情”讓產(chǎn)品貼近用戶的情感與需求,，為他們提供有溫度的服務(wù);“責(zé)任”讓我們關(guān)注技術(shù)對社會的影響，確保設(shè)計帶來真正的正向價值,。這三大原則不僅是設(shè)計師的準(zhǔn)則,，更是推動整個行業(yè)向更好方向發(fā)展的動力。

2021年,，曾熙博士設(shè)計并發(fā)布一加哈蘇移動影像系統(tǒng)

《設(shè)計》：請分享幾個實際案例,。

曾熙：??1. 有機：設(shè)計與環(huán)境的和諧共存

“有機”意味著設(shè)計應(yīng)當(dāng)融入自然、社會和時代的整體環(huán)境中,，與周圍的生態(tài)系統(tǒng)保持一種平衡的關(guān)系,。它強調(diào)設(shè)計不是孤立存在的，而是需要與使用者,、場景以及更廣泛的環(huán)境緊密結(jié)合,。

在實際應(yīng)用中，“有機”體現(xiàn)在設(shè)計的自然性和可持續(xù)性,。例如,，在建筑設(shè)計中，使用可再生材料或通過結(jié)構(gòu)設(shè)計與自然環(huán)境融為一體;在產(chǎn)品設(shè)計中,，創(chuàng)造能夠長期使用,、減少浪費的作品,，讓設(shè)計融入用戶生活的同時減少對環(huán)境的影響。對于Chance??AI,，我們的設(shè)計同樣遵循“有機”的原則,，比如以視覺交互為核心，打造用戶最自然直觀的使用體驗,，讓科技成為人類生活的自然延伸,，而不是增加復(fù)雜性。

2.??共情：站在用戶的情感角度思考

“共情”是設(shè)計中不可或缺的核心原則,，它強調(diào)設(shè)計師需要站在用戶的立場,，理解他們的情感、需求和痛點,，通過設(shè)計為用戶提供真正的價值。

在實際設(shè)計中,，“共情”體現(xiàn)在用戶體驗的細(xì)節(jié)優(yōu)化上,。例如，在Chance??AI的開發(fā)過程中,，我們始終關(guān)注用戶的直覺需求：如何讓AI的使用變得簡單?如何通過視覺交互讓用戶從“看見”到“看到”?這些問題的解決都依賴于我們對用戶的深度理解,。共情讓設(shè)計變得有溫度，讓科技不再冰冷,，而是成為觸手可及的伙伴,。

3.??責(zé)任：設(shè)計的社會使命

“責(zé)任”強調(diào)設(shè)計師不僅僅是創(chuàng)造產(chǎn)品的人，更是社會和環(huán)境的守護(hù)者,。每一個設(shè)計的背后,，都需要考慮對社會、文化和環(huán)境的影響,。

在應(yīng)用中,，這體現(xiàn)在設(shè)計師對道德和可持續(xù)發(fā)展的承諾上。例如,，在Chance??AI中,，我們非常重視數(shù)據(jù)隱私和用戶權(quán)益，確保技術(shù)的應(yīng)用是公平,、安全且有益的,。同時，我們希望通過AI的力量幫助更多人理解文化與世界的深度故事,，縮小知識和文化的鴻溝,。這是我們對社會的承諾，也是我們作為設(shè)計者的責(zé)任,。

《設(shè)計》：在科技快速發(fā)展的今天,，為什么強調(diào)設(shè)計給予科技溫度至關(guān)重要?這如何體現(xiàn)在您的研究或項目中?

曾熙：??在科技快速發(fā)展的今天,，強調(diào)設(shè)計給予科技“溫度”至關(guān)重要，因為科技雖然讓生活更加高效,，但如果缺乏溫度,，就可能讓人們逐漸疏遠(yuǎn)彼此，甚至迷失在技術(shù)的便利中,?？萍嫉暮诵膬r值，不僅在于功能上的突破,，還在于如何以人性化的方式融入人們的情感和生活,，讓它成為連接人與人、人與世界的橋梁,，而不是造成隔閡的工具,。

一個很好的例子是 OnePlus 一加手機的禪定模式(Zen??Mode)。這是一個看似簡單的功能,，但蘊含了深刻的設(shè)計哲學(xué)——禪定模式通過在一定時間內(nèi)限制手機的使用,，讓用戶放下手機，回歸面對面的真實交流,。它提醒我們,，科技的使命是連接人，而不是分裂人,。當(dāng)人們無法停止刷屏,，沉浸在信息流的焦慮中時，這個功能幫助用戶從科技的過度使用中抽離出來,，重新專注于當(dāng)下,、專注于人際關(guān)系?？梢哉f,，禪定模式讓一加手機不僅是一個智能工具，更成為情感連接的守護(hù)者,，這就是科技有溫度的體現(xiàn),。

在我的研究和項目中，這種將科技與溫度相結(jié)合的理念貫穿始終,。例如,，在Chance??AI的開發(fā)中，我們并不滿足于讓AI單純完成“識別”任務(wù),，而是希望它能夠幫助用戶從“看見”到“看到”,，通過視覺發(fā)現(xiàn)世界背后的故事和意義?？萍急旧硎侵辛⒌?，但設(shè)計可以賦予它情感,，讓它變得更貼近人類的需求和感受。就像禪定模式幫助人們專注于人際交流一樣,，Chance??AI希望通過視覺交互的方式,，幫助人們更深刻地理解世界，建立人與文化,、人與知識之間的連接,。

科技的發(fā)展沒有盡頭，但設(shè)計的溫度可以讓技術(shù)更好地服務(wù)人類,。就像一加手機的禪定模式重新定義了人與科技的關(guān)系一樣,，我希望通過我的研究和項目，讓科技成為連接情感,、提升體驗的橋梁,，而不是制造隔閡的工具。設(shè)計的溫度,，不僅是對人性的尊重,，也是對未來更美好人機關(guān)系的承諾。

《設(shè)計》：在自己的設(shè)計中如何體現(xiàn)著自己對設(shè)計倫理的理解和堅守?

曾熙：??在我的設(shè)計實踐中,，設(shè)計倫理始終是貫穿始終的核心原則,。我認(rèn)為,，設(shè)計不僅僅是功能和美學(xué)的結(jié)合,，它更是一種對社會、文化,、環(huán)境以及人類行為負(fù)責(zé)任的實踐,。作為一名設(shè)計師，我始終致力于在設(shè)計中體現(xiàn)對設(shè)計倫理的理解與堅守,，這種堅守貫穿在我的每一個項目中,。以下，我將結(jié)合一些具體案例,，談?wù)勎业脑O(shè)計倫理觀念及其在實踐中的體現(xiàn),。

堅守“以人為本”的設(shè)計原則

設(shè)計的核心是為人服務(wù)。我始終將“人”的需求,、感受和尊嚴(yán)放在設(shè)計的首位,，這不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能上，更體現(xiàn)在用戶體驗和情感價值的塑造上,。

同時,，“以人為本”并不僅僅是滿足用戶的短期需求，更是要關(guān)注用戶的長遠(yuǎn)利益,。例如,，在設(shè)計交互系統(tǒng)時,，我會避免誘導(dǎo)性設(shè)計(Dark??Patterns)，比如過度依賴算法推薦導(dǎo)致的信息繭房或讓用戶沉迷的機制設(shè)計,。我認(rèn)為,，設(shè)計師的責(zé)任不僅是讓產(chǎn)品“好用”，更是讓用戶在使用后感受到尊重和價值,，而不是被工具所“操控”,。

有時，設(shè)計師可能面臨商業(yè)需求與倫理責(zé)任之間的沖突,，比如如何平衡用戶隱私與數(shù)據(jù)收集,。我始終堅持，在任何情況下,，用戶的隱私和權(quán)益都應(yīng)該被優(yōu)先保護(hù),。設(shè)計師不能為了迎合商業(yè)目標(biāo)而違背基本的倫理準(zhǔn)則。與此同時,，我們也需要不斷自?。何覀冊O(shè)計的東西，是否真的在為社會創(chuàng)造價值?是否真正對用戶,、對環(huán)境,、對文化負(fù)責(zé)?

跨界融合：設(shè)計的價值在于連接

設(shè)計的本質(zhì)是一種連接不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的創(chuàng)造性行為,。我相信,，最具價值的設(shè)計往往來自看似毫不相關(guān)的想法之間的鏈接。

堅守人文價值,，做有溫度的設(shè)計

無論技術(shù)如何進(jìn)步,，我始終認(rèn)為設(shè)計的最終目標(biāo)是體現(xiàn)對人類情感和生命的尊重。例如,，在我們的禪定模式功能中,，如何幫助人們回歸日常生活，而不是沉浸在無盡的數(shù)字世界中,。

考慮設(shè)計的社會影響,，追求“設(shè)計的善”

設(shè)計從來不只是一個獨立的個體行為，它始終存在于社會語境中,。而每一個設(shè)計決策,，都可能對社會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。因此,，我在設(shè)計過程中會特別關(guān)注我的設(shè)計是否對社會整體產(chǎn)生了積極影響,。比如，在參與一些公共項目時,，我會從設(shè)計的公平性和包容性出發(fā),，確保設(shè)計能夠覆蓋到更多的群體,。我認(rèn)為，設(shè)計不能只服務(wù)于少數(shù)精英,，而是要為更多不同背景,、不同能力的人群創(chuàng)造平等的使用體驗。例如,，在手機產(chǎn)品中的包裝和說明書,，我會優(yōu)先考慮無障礙設(shè)計和多語言的易用性，確保用戶拿到手以后不會迷失,。對我來說,，這不僅是設(shè)計的功能性要求，更是一種倫理的責(zé)任,。

深入理解中國語境,，用設(shè)計講好中國故事

作為一名在國外學(xué)習(xí)、工作的中國設(shè)計師,，我深刻體會到中國文化在設(shè)計中的獨特價值,。在設(shè)計中，我始終努力用當(dāng)代化的方式講述中國故事,，避免簡單的符號化表達(dá),。例如，在OPPO工作期間發(fā)表的“水生設(shè)計”,，我們以道家“上善若水”的哲學(xué)思想為靈感,，將“水”的三種形態(tài)融入設(shè)計語言中，開發(fā)了一套全球化的用戶體驗設(shè)計,。這不僅傳遞了中國哲學(xué)的深層內(nèi)涵,，也讓這一思想在國際用戶中得到了更廣泛的理解和接受,。

我還經(jīng)常提到,，在國外學(xué)習(xí)時，外國同學(xué)問我“中庸”是什么,，我當(dāng)時發(fā)現(xiàn)自己無法清晰地解釋,。這讓我意識到，我們不僅需要更深入地理解自己的文化,，還需要用當(dāng)代設(shè)計語言去重新詮釋這些文化精髓,。比如，道家的“陰陽思想”,，如果只是簡單地在設(shè)計中加一個太極符號,，那并不能真正傳遞文化的深度。設(shè)計師需要承擔(dān)起更大的文化使命,，用設(shè)計為中國文化注入現(xiàn)代意義,。

注重可持續(xù)性,，設(shè)計對環(huán)境友好的未來

設(shè)計倫理的重要組成部分是對環(huán)境的責(zé)任。在我的設(shè)計中,，我始終關(guān)注材料,、工藝和產(chǎn)品生命周期對環(huán)境的影響。例如,，在2018年的一次包裝印刷中,，我們聯(lián)系了一位印度的工程師，他專門研究如何將汽車廢氣轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量的印刷墨水,。經(jīng)過不懈的努力,，我們最終成功將他的研究成果應(yīng)用在產(chǎn)品包裝中。

此外,，我在多個設(shè)計教育項目中也強調(diào)培養(yǎng)年輕設(shè)計師的環(huán)保意識,，讓他們從設(shè)計源頭就考慮環(huán)境的影響。這樣的設(shè)計倫理,，不僅是對當(dāng)下的負(fù)責(zé),，更是對未來的承諾。

讓設(shè)計成為連接人與世界的橋梁

設(shè)計的終極目標(biāo),，不只是創(chuàng)造美,，更是通過設(shè)計構(gòu)建人與世界的連接。我認(rèn)為,，設(shè)計師不僅要關(guān)注個體的需求,，還需要關(guān)注設(shè)計如何幫助人們更好地理解彼此、理解世界,。例如,，通過設(shè)計賦予文化更多的普適性，讓不同背景的人能夠通過產(chǎn)品,、體驗或服務(wù)感受到人類共同的價值和情感,。這種連接，是設(shè)計的最高境界,，也是我對設(shè)計倫理的最終追求,。

總之，在我的設(shè)計實踐中,，設(shè)計倫理貫穿始終,，無論是對用戶的尊重、對文化的傳承,，還是對環(huán)境的責(zé)任,。我始終堅信，好的設(shè)計不僅是功能和美學(xué)的結(jié)合，更是一種對社會,、文化和未來負(fù)責(zé)任的創(chuàng)造行為,。設(shè)計師的職責(zé)不僅是創(chuàng)造美，還應(yīng)該通過設(shè)計構(gòu)建人與世界的連接,，推動社會的進(jìn)步,。這是我對設(shè)計倫理的理解，也是我始終堅持的信念,。

?2018年,，曾熙博士在英國倫敦McLaren邁凱倫科技中心舉辦發(fā)布會

《設(shè)計》：您的藝術(shù)與認(rèn)知科學(xué)背景如何影響著自己的設(shè)計哲學(xué)的形成?

曾熙：??我的設(shè)計哲學(xué)深受個人藝術(shù)與認(rèn)知科學(xué)背景的影響，這種影響既體現(xiàn)在對人類知識與文化的深刻理解上,，也體現(xiàn)在對跨學(xué)科思維的追求中,。

我本科專業(yè)是經(jīng)濟學(xué)，當(dāng)時我對一個問題特別感興趣：為什么有些東西能夠賣得比物料成本高出這么多?比如,，布加迪威龍的跑車,，它的原材料并不是貴金屬，但平均下來每公斤的價格比黃金還要高;芯片的本質(zhì)成分是氧,、硅,、鋁——這些都是地球上最常見的基礎(chǔ)元素，但一個芯片的價值卻可以比這些元素的組合高上千倍,。類似的例子還有奢侈品,、白酒、豪車,、藝術(shù)品……這些產(chǎn)品的核心價值并不在于物理材料,，而在于它們蘊含的人類想象力和知識。我稱其為“知識產(chǎn)品”,。這種現(xiàn)象讓我開始思考：既然這些產(chǎn)品的價值來源于知識,，那這些知識背后究竟有哪些規(guī)律?也正是這個問題，驅(qū)使我在博士階段去探索人類藝術(shù)和文化的奧秘,。

后來我認(rèn)識到,，知識產(chǎn)品最有價值的部分，其實是一種“組合方式”,。芯片和沙子的本質(zhì)是相同的,，但因為組合方式不同,，它們的價值天差地別,。而這種組合方式，完全依賴于人類的知識和創(chuàng)造力,。換句話說,，人類通過知識的創(chuàng)造和重組，不斷推動社會發(fā)展。僅僅是想到這個問題,，就讓我感到興奮無比,。認(rèn)知科學(xué)則為我提供了一個全新的視角——用科學(xué)的方法去理解人類的行為，尤其是大腦的運作方式,。為什么只有人類能夠通過知識改變價值?為什么人類有能力將簡單的事物組合成復(fù)雜且有意義的東西?這些問題讓我對人類認(rèn)知有了深深的敬畏,，而這種敬畏也成為我設(shè)計哲學(xué)的基礎(chǔ)。

作為設(shè)計師,，我深知僅靠學(xué)習(xí)“設(shè)計”本身,，很難成為優(yōu)秀的設(shè)計師。因為設(shè)計不僅僅是技術(shù)的堆積,，更是一種跨領(lǐng)域的綜合能力,，我們既要理解人類最理性、最科學(xué)的一面,，也要感知人類最富情感波動的一面,。設(shè)計正是連接這兩者的橋梁，它需要技術(shù)的邏輯性,，也需要藝術(shù)的感性表達(dá),。

我的設(shè)計哲學(xué)還受到道家思想和德里達(dá)“解構(gòu)主義”的啟發(fā)。德里達(dá)提出,，許多我們以為存在的二元對立,，其實都是人為構(gòu)建的觀念，并不是真實的,。例如,，很多人覺得莎士比亞是“高雅”的，而網(wǎng)絡(luò)小說是“庸俗”的,，但事實上,，莎士比亞在他那個年代的劇作是寫給普通百姓看的，屬于大眾文化,。同樣,，中國所說的四大名著在它們成書的年代，也被視為不入正統(tǒng)的通俗小說,。

這種對立的觀念會讓人陷入僵化的思維,，忽視事物的復(fù)雜性和多樣性，甚至可能導(dǎo)致社會分裂,。而中國文化中的“陰中有陽,，陽中有陰”“色不異空，空不異色”等哲學(xué)思想,，早就揭示了事物的復(fù)雜性與統(tǒng)一性,。真正有智慧的人不會被世俗二元對立的框架所束縛，而是能夠超越這些限制，看到事物的整體性,。

這種思想也滲透到了我的設(shè)計哲學(xué)中,。我沒有特定的設(shè)計風(fēng)格，始終秉承一種開放,、多元的態(tài)度去看待設(shè)計,。對我來說，設(shè)計不是簡單地解決問題,，而是通過創(chuàng)造力打破固有框架,，連接人類的理性與感性，知識與文化,，過去與未來,。設(shè)計是一種關(guān)于人類潛力的探索，而我的使命就是通過設(shè)計去推動這種探索的邊界,。

《設(shè)計》：您如何理解“以人為本”的設(shè)計原則?

曾熙：??“以人為本”的設(shè)計原則一直是設(shè)計領(lǐng)域的核心理念,，它強調(diào)設(shè)計需要從人的需求、情感和體驗出發(fā),，以用戶為中心,，解決問題并提升生活品質(zhì)。然而,，隨著時代與環(huán)境的變化,，我開始思考這個原則是否有更大的延展性。比起“以人為本”,，我最近更關(guān)注“以生命為本”的設(shè)計,。

“以人為本”更多關(guān)注的是人類個體的需求和體驗，但“以生命為本”則將視角擴大到了整個生命共同體,，關(guān)注人與環(huán)境,、人與其他生命之間的關(guān)系。它不僅關(guān)注人類的福祉,，還強調(diào)設(shè)計對自然生態(tài),、社會倫理以及未來可持續(xù)性的影響。

比如,，在“以人為本”設(shè)計中,，我們可能會優(yōu)先考慮如何讓一個產(chǎn)品更高效、更舒適,、更易用;但在“以生命為本”的設(shè)計中,，我們還需要考慮這個產(chǎn)品的存在是否會對環(huán)境造成負(fù)擔(dān)?它的生命周期是否符合可持續(xù)發(fā)展的原則?它與自然生態(tài)的關(guān)系是否和諧?換句話說，“以生命為本”要求設(shè)計師跳出人類中心主義的視角,，站在更大的尺度上去思考設(shè)計的意義和影響,。

設(shè)計不僅僅是解決當(dāng)下的問題,，更是為未來創(chuàng)造可能,。以生命為本的設(shè)計提醒我們要有更大的責(zé)任感，去思考人類作為自然的一部分,，如何在設(shè)計中平衡短期利益與長期影響,。

舉個例子，塑料是一種改變了人類生活的偉大發(fā)明,，但大量一次性塑料制品的設(shè)計,，卻忽視了對生態(tài)環(huán)境的長期破壞。這種短視設(shè)計,，雖然滿足了“以人為本”的便利需求,，卻忽略了“以生命為本”的可持續(xù)性。在這個層面上,，設(shè)計師需要“腳踏實地”,，解決當(dāng)下用戶的需求，同時“仰望星空”,，思考自己的設(shè)計對整個生命系統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響,。

在我的研究和項目中,，這種理念貫穿始終。例如,，在Chance??AI的開發(fā)中,，我們不僅關(guān)注如何讓技術(shù)更好地服務(wù)人類，還關(guān)注技術(shù)與文化,、人與環(huán)境之間的關(guān)系,。我們希望通過幫助用戶理解世界背后的故事，喚起他們對文化與自然的尊重與共鳴,。這種設(shè)計，既是為人類服務(wù),，也是為生命系統(tǒng)服務(wù),。

在我看來，“以人為本”是一個起點,，而“以生命為本”是一個更遠(yuǎn)大的目標(biāo),。它提醒我們,，設(shè)計不應(yīng)局限于人類的需求，而應(yīng)涵蓋整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡與發(fā)展,。設(shè)計師不僅是產(chǎn)品的創(chuàng)造者,，更是社會和環(huán)境的責(zé)任承擔(dān)者。

正如卡爾·薩根所說,，“我們都是懸浮在宇宙黑暗中的一粒塵埃,。”這種宏觀的視野讓我意識到,，設(shè)計的意義遠(yuǎn)不止于服務(wù)個體,，而是通過設(shè)計去推動人與自然、人與生命的和諧共生,。這是我對“以人為本”設(shè)計的延伸,，也是我始終堅持的設(shè)計哲學(xué)。

《設(shè)計》：如何看待設(shè)計師在AI時代所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任?

曾熙：??在AI時代,，設(shè)計師的角色已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化,，社會責(zé)任也比以往更加重要。設(shè)計師不僅僅是美學(xué)的創(chuàng)作者或功能的實現(xiàn)者,，更需要在技術(shù)與人類之間架起一道橋梁,，確保技術(shù)的發(fā)展能夠以負(fù)責(zé)任的方式服務(wù)于人類社會。作為設(shè)計師,，我們需要深刻認(rèn)識到,，AI并不是冷冰冰的技術(shù)堆砌，而是一種深刻影響社會,、文化和倫理的力量,。在這個過程中，設(shè)計師的社會責(zé)任顯得尤為關(guān)鍵,。

設(shè)計師是“技術(shù)與人性”的守護(hù)者

AI時代,，技術(shù)的發(fā)展往往以高效、智能為目標(biāo),，但技術(shù)的“冷漠”可能帶來疏離感,，甚至對社會倫理造成沖擊。設(shè)計師作為技術(shù)與用戶之間的橋梁,，必須承擔(dān)起“守護(hù)人性”的責(zé)任,。在設(shè)計中，我們需要時時刻刻關(guān)注技術(shù)是否在尊重人的情感,、隱私和尊嚴(yán),。

具體來說，設(shè)計師需要思考：AI產(chǎn)品是否在幫助用戶而不是控制他們?數(shù)據(jù)隱私是否得到了保護(hù)?技術(shù)的使用是否會導(dǎo)致社會的不平等加劇?這些問題是設(shè)計師無法回避的,，因為技術(shù)的發(fā)展方向,，往往受到設(shè)計選擇的深刻影響,。

設(shè)計師需要賦予技術(shù)“溫度”

AI的強大功能讓技術(shù)變得無所不在，但如果缺乏情感的連接,，技術(shù)可能變得冰冷甚至難以被接受,。設(shè)計師的責(zé)任，是通過設(shè)計賦予技術(shù)以“溫度”,，讓科技成為用戶生活的伙伴,，而不是一種壓力,。

以禪定模式(Zen??Mode)為例,，它并不是單純限制手機功能的技術(shù)設(shè)計，而是通過限制手機使用,，幫助用戶回歸面對面的交流,。這種設(shè)計不僅解決了人類過度依賴科技的問題，還喚起了用戶對真實生活的關(guān)注,，體現(xiàn)了“以人為本”的溫暖設(shè)計哲學(xué),。在AI時代，設(shè)計師需要更多地思考如何讓技術(shù)融入人類情感,，而不是疏遠(yuǎn)人類,。

設(shè)計師需要關(guān)注“以生命為本”的長期責(zé)任

AI的發(fā)展從未局限于技術(shù)本身，它對社會,、環(huán)境,、倫理的影響是深遠(yuǎn)的。設(shè)計師不能只關(guān)注短期的用戶需求,，而要站在更大的尺度上,，思考設(shè)計對整個生命系統(tǒng)的影響。比如,，AI產(chǎn)品的能源消耗,、對環(huán)境的影響、對社會文化的塑造,，都需要設(shè)計師主動承擔(dān)起責(zé)任,。

在Chance??AI的開發(fā)中，我一直希望通過技術(shù)的力量幫助用戶理解文化,、知識和世界的多樣性,。比如，我們并不僅僅讓AI識別和解釋事物,，而是希望通過設(shè)計,，喚起用戶對文化的珍視、對環(huán)境的尊重和對人類多樣性的理解,。這種設(shè)計理念,，不僅是對用戶的承諾,，更是對社會和未來的責(zé)任。

設(shè)計師需要推動“公平與包容”的技術(shù)發(fā)展

AI時代,，技術(shù)的使用可能會放大社會的不平等,，甚至造成一些邊緣化群體被忽視。設(shè)計師的責(zé)任,，是確保技術(shù)的公平與包容性,，讓每一個人都能享受到技術(shù)帶來的益處，而不是被技術(shù)拋棄,。

例如,，在AI產(chǎn)品設(shè)計中，如何避免算法偏見?如何確保技術(shù)能夠覆蓋多樣化的文化和語言?如何為老年人,、殘障人士等群體提供更友好的技術(shù)體驗?比如Chance??AI就是通過視覺智能的技術(shù)幫助更多視障用戶去“看到”眼前的美好,。這些問題都是設(shè)計師在AI時代必須直面的問題。設(shè)計師需要站在更高的道德和社會責(zé)任角度,，確保技術(shù)造福所有人,，而非加劇不平等。

設(shè)計師需要“腳踏實地,，仰望星空”

在AI時代,，設(shè)計師需要同時具備“腳踏實地”的實踐能力和“仰望星空”的思考能力。腳踏實地,，意味著我們需要關(guān)注用戶最直接的需求,，解決他們的實際問題;仰望星空，意味著我們需要思考技術(shù)的長期影響,，確保設(shè)計能夠推動社會的可持續(xù)發(fā)展,。

設(shè)計師不只是解決問題的人，更是為未來創(chuàng)造可能性的人,。我們需要通過設(shè)計,，讓AI技術(shù)與人類情感深度結(jié)合，讓技術(shù)與社會,、文化,、環(huán)境和諧共生。只有這樣,，AI的未來才能真正造福人類,，而不是成為一把失控的利劍。

設(shè)計師的社會責(zé)任在??AI 時代被放大

在AI時代,，設(shè)計師的選擇不僅影響產(chǎn)品的美學(xué)和功能,，更可能對社會、文化,、倫理和環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。作為設(shè)計師,，我們需要在技術(shù)的快速發(fā)展中保持清醒，承擔(dān)起技術(shù)與人性之間的守護(hù)者角色,，通過設(shè)計賦予科技以溫度,，推動技術(shù)的公平與可持續(xù)發(fā)展。這不僅是我們的責(zé)任,，也是我們的使命,。正如我始終堅信的，設(shè)計的意義從來不僅是對當(dāng)下的回應(yīng),，更是對未來人類社會的承諾,。

曾熙博士與團(tuán)隊主導(dǎo)的一加邁凱倫 Concept One??因其按需隱藏式攝像頭設(shè)計獲得紅點設(shè)計獎和?CES 最佳創(chuàng)新產(chǎn)品獎

《設(shè)計》：對AI技術(shù)的未來發(fā)展有何預(yù)測?

曾熙：??對于AI技術(shù)的未來發(fā)展，我抱有十分樂觀的態(tài)度,，同時也認(rèn)為我們需要以理性和建設(shè)性的方式看待它所帶來的變化,。

AI??不會取代人類,，而是與人類協(xié)作

首先,，我十分肯定AI不會取代人類。任何鼓吹“AI威脅論”或“AI恐懼”的言論都值得我們警惕和小心,。技術(shù)從來不是獨立的存在,，它始終是由人類創(chuàng)造、控制和引導(dǎo)的工具,。AI不會也不能取代人類的情感,、創(chuàng)造力和價值觀，而是幫助我們更高效地完成任務(wù),，甚至擴展我們的能力邊界,。

新技術(shù)的出現(xiàn)總會帶來未知，而未知往往會引發(fā)恐懼,。這樣的現(xiàn)象在歷史上屢見不鮮,，工業(yè)革命時期，人們擔(dān)心機器取代工人;互聯(lián)網(wǎng)興起時,，人們害怕信息技術(shù)會奪走隱私,。但事實證明，每一次科技革命不僅沒有摧毀人類社會,，反而推動了社會的進(jìn)步與繁榮,。AI的發(fā)展也不例外，雖然它會改變我們生活和工作的方式,，但最終,，它的目的是為人類服務(wù)，而不是取代我們,。

AI??釋放勞動力,，創(chuàng)造新的可能性

我十分樂觀地看待AI技術(shù)的發(fā)展,，因為它將極大地釋放我們的時間和勞動力。確實,，會有一些傳統(tǒng)崗位因為AI的出現(xiàn)而消失,，但同時也會有更多新的崗位被創(chuàng)造出來。歷史告訴我們,，每一次技術(shù)革命都會帶來職業(yè)的重塑和升級,。比如，自動化技術(shù)的發(fā)展取代了一些機械化的勞動,，但也催生了軟件開發(fā),、數(shù)字營銷等全新行業(yè)。AI的核心優(yōu)勢在于它能夠高效地處理那些重復(fù)性,、機械性和低價值的工作,，從而讓人類擁有更多的時間去專注于那些只有人類才能完成的事情——創(chuàng)造、想象,、共情,、表達(dá)。正如凱文·凱利所說,，“Try??to make the kind of art and things that will inspire others to make art and??things(嘗試去創(chuàng)造那些會激發(fā)他人去創(chuàng)作藝術(shù)與作品的事物)”,，AI將成為我們的工具與助手，幫助我們把更多精力投入富有創(chuàng)造力和意義的事情上,，比如藝術(shù),、設(shè)計、文化,、教育等,。

AI??是一場偉大的科技革命

我認(rèn)為這次AI技術(shù)的發(fā)展很可能是21世紀(jì)人類遇到的最偉大的科技革命之一。它不僅重新定義了我們與技術(shù)的關(guān)系,，也深刻改變了我們與世界的互動方式,。從醫(yī)療診斷到教育資源分配，從環(huán)境保護(hù)到科學(xué)研究,，AI正在為人類社會的許多領(lǐng)域注入新的活力,。

更重要的是，這場革命并不僅僅是技術(shù)的突破,，它更是人類智慧的延伸,。AI的強大之處在于，它能夠幫助人類更快地解決問題,、更深刻地理解復(fù)雜系統(tǒng),、更全面地探索未知領(lǐng)域。這也讓我感到非常幸運，能夠置身于這樣一個激動人心的時代,，親身參與到這場偉大的變革中,。

未來的??AI 是人類創(chuàng)造力的“放大器”

未來，AI不會取代人類的創(chuàng)造力,，而是成為一種“放大器”,。它能夠幫助我們更高效地完成創(chuàng)意工作，比如輔助設(shè)計,、生成藝術(shù)作品,、優(yōu)化生產(chǎn)流程等。同時,，AI也會激發(fā)人類去探索那些機器無法觸及的領(lǐng)域,，比如倫理、哲學(xué),、情感表達(dá)和文化創(chuàng)造,。AI的存在并不是減少人類的價值，恰恰相反,，它讓我們更清楚地認(rèn)識到什么是“人類不可替代”的能力,。

總之，AI的未來充滿了可能性,，但我們也不能忽視它帶來的挑戰(zhàn),，比如數(shù)據(jù)隱私、倫理問題以及社會不平等的風(fēng)險,。因此，作為參與者和觀察者,，我們需要保持理性,，積極探索如何利用AI技術(shù)造福全人類。

我對AI技術(shù)的未來發(fā)展充滿信心,。它不會取代人類,，而是幫助我們成為更好的自己。它將釋放我們的時間,，讓我們專注于創(chuàng)造,、探索和分享那些只有人類才能創(chuàng)造的價值。這是一場偉大的科技革命,，而我非常慶幸自己能夠成為其中的一部分,，和所有人一起見證并推動這段充滿希望的歷史。

《設(shè)計》：對Chance AI的長期愿景是什么?希望將公司打造成什么樣的企業(yè)?有哪些個人的夢想和期待?

曾熙：??我希望Chance AI可以成為一個連接知識,、文化和人類情感的橋梁,，幫助人們更好地理解世界、理解他人，也理解自己,。我的夢想是讓Chance??AI不僅存在于技術(shù)的前沿,，更成為一個推動人類創(chuàng)造力和社會進(jìn)步的力量。

首先,，我希望將Chance??AI打造成一家有溫度的科技企業(yè),。AI技術(shù)本身是冷冰冰的，但它的最終目的應(yīng)該是服務(wù)于人類,、改善生活,、縮小社會差距。其次,，我希望Chance??AI能夠成為一家推動知識民主化的企業(yè),。在這個信息爆炸的時代，知識和文化的獲取往往被復(fù)雜的信息流和無效的內(nèi)容所淹沒,。我的愿景是通過AI技術(shù),，讓知識變得更觸手可及、更有意義,、更具深度,。我也希望Chance??AI能夠成為一家負(fù)責(zé)任且可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)。技術(shù)的影響力是巨大的,，但我們需要始終牢記,，我們的每一個設(shè)計決策都可能影響到用戶的行為、社會的運作,，甚至是環(huán)境的未來,。我希望Chance??AI在發(fā)展的每一步，都能夠堅持對社會,、文化和環(huán)境負(fù)責(zé),。我們不追求短期的利益最大化，而是希望通過長期的努力,，成為一家真正能夠為世界帶來積極變化的公司,。

從個人的角度來說，我對Chance AI也有一些更大的夢想和期待,。我希望通過Chance??AI能夠讓人們重新理解“創(chuàng)造力”的意義,。AI可以幫助人類完成很多重復(fù)性任務(wù)，但它無法替代人類的想象力,、情感和對世界的獨特感知,。我希望人們通過Chance??AI節(jié)省下更多的時間，去創(chuàng)造那些只有人類才能創(chuàng)造的東西,，比如藝術(shù),、設(shè)計,、思想和文化。正如凱文·凱利所說：“嘗試去創(chuàng)造那些能夠激勵他人去創(chuàng)造的事物,?！边@是我對Chance??AI的期待，也是我對人類未來的期許,。

我的愿景是讓Chance??AI成為一家科技與人文深度結(jié)合的企業(yè),，一家推動知識、文化和創(chuàng)造力不斷前進(jìn)的公司,。我相信,，在AI技術(shù)的浪潮下，我們不僅可以創(chuàng)造一個更加高效的世界,，更可以創(chuàng)造一個更加有溫度,、有意義的未來。

《設(shè)計》：請結(jié)合對中國設(shè)計教育的看法及對設(shè)計行業(yè)的預(yù)判給青年設(shè)計師和設(shè)計專業(yè)的學(xué)生一些意見和建議,。

曾熙：??回顧學(xué)術(shù)生涯,，我一直把設(shè)計教育看作未來發(fā)展的關(guān)鍵所在。畢業(yè)于巴塞羅那大學(xué),，我以 Cum Laude??優(yōu)異成績獲得了藝術(shù)與認(rèn)知科學(xué)博士學(xué)位,。從那時起到現(xiàn)在，我一直致力于設(shè)計的教育與實踐,。目前,，我擔(dān)任英國皇家藝術(shù)學(xué)院高級顧問、歐洲設(shè)計學(xué)院碩士生導(dǎo)師,、中國美術(shù)學(xué)院特聘教授,、香港理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院客座教授，以及上海交通大學(xué)設(shè)計學(xué)院校外導(dǎo)師等學(xué)術(shù)職位,。這些經(jīng)歷讓我有機會站在不同文化和教育體系的交匯點上,，深刻地理解設(shè)計教育在塑造年輕設(shè)計師、推動行業(yè)進(jìn)步中的重要作用,。我始終相信，教育是對未來最好的投資,，而設(shè)計教育更是我們必須全力以赴去投入的領(lǐng)域,。

在我的教學(xué)與研究過程中，我特別強調(diào)跨界思維的重要性,。設(shè)計的真正價值在于它能夠有機地連接不同學(xué)科的精華,，這正是創(chuàng)造力的本質(zhì)——想法的連接。那些看似相距甚遠(yuǎn)的想法,，越能夠被有效地鏈接起來,，就越有價值。設(shè)計師需要擁有這種連接不同領(lǐng)域的能力，而這也要求我們培養(yǎng)“左右腦并用”的人才,。所謂左右腦并用,，就是既能夠邏輯清晰、科學(xué)理性地思考,，也能夠開放想象,、感性直觀地感受，并且能夠在這兩種模式之間自由切換,。這種能力,，不僅是設(shè)計師的核心競爭力，更是未來社會對跨界型人才的迫切需求,。

與此同時,，我始終堅信，設(shè)計的核心是為人服務(wù),，而技術(shù)只是工具,。無論技術(shù)如何發(fā)展，設(shè)計師都必須始終把“人”和“生命”放在第一位,。我們所追求的,，是有溫度的設(shè)計，而不是冷冰冰的功能堆砌,。在AI,、大數(shù)據(jù)等技術(shù)快速發(fā)展的今天，設(shè)計師的責(zé)任更顯得尤為重要——我們需要通過設(shè)計去保護(hù)人類的情感,、尊嚴(yán)和價值,，讓技術(shù)真正為人類服務(wù)，而不是讓人類淪為技術(shù)的附庸,。只有堅守人文價值,，設(shè)計才能具有持久的意義。

此外,，我認(rèn)為深入理解中國的設(shè)計語境,，用當(dāng)代化的方法講好中國故事，是當(dāng)代設(shè)計師必須承擔(dān)的文化使命,。在全球化的背景下,，我們不僅要學(xué)習(xí)國際設(shè)計的先進(jìn)理念，還要從中國本土文化中汲取靈感,，創(chuàng)造出具有鮮明中國特色的設(shè)計語言,。比如道家的“陰陽思想”，如果我們只是簡單地在平面設(shè)計中加一個太極符號,，這種符號化的設(shè)計顯然無法真正傳遞中國文化的深層內(nèi)涵,。我們需要的是從中國哲學(xué)的思想精髓中汲取靈感,，用當(dāng)代設(shè)計語言重新詮釋它們。

比如OPPO的“水生設(shè)計”,，以“上善若水”為靈感,，通過水的三種形態(tài)發(fā)展出全世界普適性的用戶體驗設(shè)計，這就是一個成功的例子,。它不僅是對中國文化的當(dāng)代化表達(dá),，更是一種讓中國哲學(xué)思想被世界理解的創(chuàng)新方式。記得我剛開始在國外學(xué)習(xí)時,，有外國同學(xué)問我“中庸”是什么意思,，我當(dāng)時發(fā)現(xiàn)自己根本無法清楚地解釋，這讓我感到非常羞愧,。正是這樣的經(jīng)歷讓我意識到,，作為一名中國設(shè)計師，深入理解中國文化,，并用當(dāng)代的方法表達(dá)它,，是我們的責(zé)任和使命。中國思想寶藏被嚴(yán)重低估,，絕不是因為它不夠好,，而是因為沒有被很好地傳遞到世界。我們需要通過設(shè)計,，把中國的文化精華分享給世界,，讓更多人感受到它的獨特價值。

對中國設(shè)計教育和行業(yè)的未來,，我充滿信心,。在高速發(fā)展的中國、科技變革的時代,，以及文化多樣性蓬勃發(fā)展的背景下,，成為一名設(shè)計師是我們的幸運。這個時代為年輕設(shè)計師提供了前所未有的機遇——我們可以利用技術(shù)的力量,，講述屬于中國的故事;我們可以通過設(shè)計,，為社會問題提供解決方案;我們甚至可以通過我們的作品，塑造國際社會對中國的認(rèn)知和理解,。

最后,，我想對青年設(shè)計師和設(shè)計專業(yè)的學(xué)生說：擁抱技術(shù)，堅守人文價值,，同時深入理解中國語境，講好中國故事,。設(shè)計師的職責(zé)不僅僅是創(chuàng)造美,，更是構(gòu)建人與世界的連接,，推動社會的進(jìn)步。在這個激動人心的時代,，愿你們腳踏實地,，仰望星空，成為推動變革的設(shè)計力量,。

“曾熙博士獲獎經(jīng)歷”

? 2024年,，OnePlus Keyboard 81 Pro獲京都全球設(shè)計獎(Kyoto Global Design??Award)，授獎部門為京都設(shè)計聯(lián)盟,。

? 2023年,，ColorOS “水生設(shè)計”獲iF設(shè)計獎(iF Design Award)，授獎部門為德國iF設(shè)計獎委員會,。

? 2023年,，家園 Homeland AOD獲紅點設(shè)計獎(Red Dot Design Award)，授獎部門為德國紅點設(shè)計獎委員會,。

? 2023年,，跨屏互聯(lián) Multi – Screen Connect獲紅點設(shè)計獎(Red Dot Design??Award)，授獎部門為德國紅點設(shè)計獎委員會,。

? 2023年,，跨屏互聯(lián) Multi – Screen Connect獲iF設(shè)計獎(iF Design??Award)，授獎部門為德國iF設(shè)計獎委員會,。

? 2023年,，手機克隆 Clone Phone獲紅點設(shè)計獎(Red Dot Design Award)，授獎部門為德國紅點設(shè)計獎委員會,。

? 2023年,，手機克隆 Clone Phone獲iF設(shè)計獎(iF Design Award)，授獎部門為德國iF設(shè)計獎委員會/iF??International Forum Design,。

? 2022年,，個人榮獲福布斯中國十大智能設(shè)計師(Forbes China Top 10 Intelligent??Designers)，授獎部門為福布斯中國(Forbes China),。

? 2022年,，Concept One智能手機獲紅點設(shè)計獎(Red Dot Design Award)，授獎部門為德國紅點設(shè)計獎委員會,。

? 2021年,，Zen Mode 數(shù)字健康功能獲紅點設(shè)計獎(Red Dot Design Award)，授獎部門為德國紅點設(shè)計獎委員會,。

? 2021年,，Zen Mode 數(shù)字健康功能獲iF設(shè)計獎(iF Design Award)，授獎部門為德國iF設(shè)計獎委員會,。