來(lái)源：中國(guó)青年研究

作者：畢斯鵬 呂鵬

原標(biāo)題：《“元宇宙世代”的屬性,、開(kāi)啟與發(fā)展——基于世代理論的青年社會(huì)學(xué)研究》

圖片來(lái)源：由無(wú)界版圖AI工具生成

摘要:以世代理論為視角,，探索青年群體在元宇宙的生存和發(fā)展問(wèn)題,。作為重大社會(huì)事件和社會(huì)情境的“元宇宙”，將人類世代區(qū)分為“前元宇宙世代”和“元宇宙世代”,，并存在“世代轉(zhuǎn)換”和“世代更替”的可能性,。“元宇宙世代”的本質(zhì)屬性是“玩工社會(huì)”,，“元宇宙世代”可以通過(guò)興趣愛(ài)好尋找職業(yè),，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變力,，進(jìn)行“邊玩邊工作”的社會(huì)活動(dòng),。通過(guò)“元宇宙特區(qū)”建設(shè)推動(dòng)元宇宙的落地，在“元宇宙特區(qū)”中,，以青年群體為主體的“元宇宙世代”作為生力軍應(yīng)發(fā)揮主體作用,，促進(jìn)人類在元宇宙的持續(xù)存在和發(fā)展。而作為人類生命存在的基礎(chǔ),，生活和生計(jì)合二為一的“元產(chǎn)業(yè)”將是元宇宙和“元宇宙世代”的存續(xù)之道,。
關(guān)鍵詞:元宇宙世代;世代理論;青年社會(huì)學(xué);青年發(fā)展

元宇宙是數(shù)字化、智能化高度發(fā)展下的虛實(shí)融合的下一代人類社會(huì)樣態(tài)[1]。元宇宙將使人類的感官得到極大釋放,，人們可以在更加繽紛多彩的世界中暢游,。人類的智慧將集中體現(xiàn)在“玩工社會(huì)”之中，所有的一切都將以“形象化模塊”進(jìn)行展示[2][3][4],，青年群體的想象力,、創(chuàng)造力和應(yīng)變力將得到充分發(fā)揮。文化,、藝術(shù),、知識(shí)、新聞,、節(jié)日等都將通過(guò)數(shù)字人,、數(shù)字物、數(shù)字符號(hào)等得以展示,，青年群體將以新的生存方式馳騁于元宇宙空間。那么,，元宇宙社會(huì)本質(zhì)特征如何,，元宇宙是否可以持續(xù)存在和發(fā)展，以青年為主要群體的“元宇宙世代”如何參與元宇宙建設(shè)以及如何受元宇宙發(fā)展的影響等問(wèn)題值得探討,。

一,、理論視角:世代理論

世代理論(generation theory)形成于20世紀(jì)20年代，代表人物有梅特,、加塞特,、曼海姆等，該理論派系建立了一套較為完整的世代理論體系,，成為青年社會(huì)學(xué)等學(xué)科的重要研究領(lǐng)域[5],。本文主要以卡爾·曼海姆(Karl Mannheim)的“世代理論”為理論基礎(chǔ)。

曼海姆關(guān)注社會(huì)成員的共同社會(huì)境況,，他認(rèn)為同一時(shí)代的成員共享特定的潛在經(jīng)驗(yàn),，“(這樣的經(jīng)驗(yàn))使他們具有某種特定的思維方式和目標(biāo)訴求，也使他們具有歷史相關(guān)性的行動(dòng)呈現(xiàn)出一致且專有的特征類型”[6],。曼海姆認(rèn)為,，青年時(shí)期是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累最重要的時(shí)期。這種經(jīng)驗(yàn)積累會(huì)使其合成關(guān)于世界的圖景,，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性,，同時(shí)區(qū)分了“原本世代”(generation in itself)和“事實(shí)世代”(generation as an actuality)，并在“事實(shí)世代”內(nèi)部分出“世代單元”(generation unit),，即經(jīng)常性開(kāi)展直接的互動(dòng),、思想觀念一致的群體。而在世代轉(zhuǎn)換(generational shift)中,，世代之間是否產(chǎn)生不同的表達(dá)形式取決于是否面臨巨大差異的社會(huì)情境和問(wèn)題,，即是否共同經(jīng)歷“創(chuàng)傷性事件”(traumatic events),，從而出現(xiàn)世代之間的以傳承為主的“被動(dòng)世代”(passive generation)或是以斷裂為主的“主動(dòng)世代”(active generation)的區(qū)分。

“元宇宙世代”與“前元宇宙世代”的區(qū)分,，我們可以根據(jù)思想,、意識(shí)等在現(xiàn)實(shí)世界與元宇宙世界的占比進(jìn)行區(qū)分，如果元宇宙世界大于現(xiàn)實(shí)世界即為“元宇宙世代”,，如果現(xiàn)實(shí)世界大于元宇宙世界即為“前元宇宙世代”,。當(dāng)然這是較為粗略的劃分，隨著元宇宙的發(fā)展,，“元宇宙世代”的特征將更加明顯,。本文認(rèn)為熟練使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和電腦的“世代”成為“元宇宙世代”的可能性較大，即“80后”“90后”“00后”及后來(lái)者,。元宇宙時(shí)代是“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的進(jìn)步和升級(jí),，“70后”及前代由于其在生命歷程的后期，即青年時(shí)期以后才逐漸接觸電腦和智能手機(jī),，其在“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的適應(yīng)能力弱于“80后”“90后”[7],，而“80后”“90后”是在其生命歷程的青年時(shí)期面臨的“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代這一“創(chuàng)傷性事件”，較好地適應(yīng)并進(jìn)入電腦和智能手機(jī)社會(huì)[8],。

同樣,，在元宇宙時(shí)代，無(wú)論哪一世代在青年時(shí)期面臨元宇宙,，他們都將較好地適應(yīng)元宇宙,，從而成為“元宇宙世代”。從青年時(shí)期與元宇宙時(shí)代來(lái)臨期的契合上來(lái)分析,，“00后”及后來(lái)者將是“元宇宙世代”的主力軍,，而“80后”“90后”將在中年時(shí)期迎來(lái)元宇宙時(shí)代，搭上“元宇宙世代”的末班車,?？偟膩?lái)說(shuō)，活躍于20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)前20年(“70后”)的“改革開(kāi)放的一代”是腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是,、追求物質(zhì)生產(chǎn)力、勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的一代[9],，而未來(lái)活躍于21世紀(jì)20年代到50年代(“80后”“90后”“00后”及以后)的“元宇宙世代”將是不拘泥于現(xiàn)實(shí),、想象力解放、尋求精神生產(chǎn)力,、面對(duì)虛實(shí)融合困境的一代,。這也是“元宇宙世代”的文化信條和文化特征，知識(shí)性活動(dòng)、生產(chǎn)性活動(dòng),、體驗(yàn)性活動(dòng)將融為一體,。

二、世代理論視角下的“元宇宙”

1.作為重大社會(huì)事件和社會(huì)情境的“元宇宙”

元宇宙作為虛實(shí)融合的下一代人類社會(huì)樣態(tài),，其作為重大社會(huì)事件和社會(huì)情境,，將成為下一個(gè)“主動(dòng)世代”來(lái)臨的標(biāo)志，形成“元宇宙世代”,。人類社會(huì)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì),、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì),、數(shù)字社會(huì)等社會(huì)階段,，即將迎來(lái)智能社會(huì)階段[10]。元宇宙將是智能社會(huì)中人類生活的重要載體,，各種感官體驗(yàn)將得到全面釋放,，人類產(chǎn)生從追求現(xiàn)實(shí)物質(zhì)到追求虛擬數(shù)據(jù)的生存模式變遷。巨大的社會(huì)變化使得人類世代之間區(qū)分為“前元宇宙世代”和“元宇宙世代”,，兩個(gè)世代之間將產(chǎn)生思維,、意識(shí)和文化的斷裂式發(fā)展。目前處于“前元宇宙世代”的“70后”“80后”“90后”“00后”,，其所經(jīng)歷的“原本世代”是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)生活富裕,、社會(huì)環(huán)境安定的“世代環(huán)境”,，對(duì)于其中學(xué)歷較高、收入較高,、時(shí)間有閑,、具有探索精神的部分成員，有較大的潛力轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸钪媸来?。在?jīng)歷元宇宙的構(gòu)想,、開(kāi)啟和發(fā)展等議題的充分參與和討論后，其在“前元宇宙時(shí)代”的“早期印象”(early impressions)將發(fā)生改變,，成為積極的以斷裂為主的“主動(dòng)世代”,，最終實(shí)現(xiàn)自身的“世代更替”。

總的來(lái)說(shuō),，作為重大社會(huì)事件和社會(huì)情境的元宇宙,，將帶來(lái)“元宇宙世代”階層的流動(dòng)和職業(yè)地位的扁平化。元宇宙下的社會(huì)階層呈現(xiàn)出非中心和科層的動(dòng)態(tài)特征[11],，元宇宙技術(shù)帶來(lái)個(gè)人時(shí)空自由,、屬性自由和互動(dòng)自由[12]，使得個(gè)人角色能夠自由切換，而職業(yè)則更多地成為一種依據(jù)主觀喜好而進(jìn)行的選擇,，因此人們將調(diào)整對(duì)職業(yè)地位的認(rèn)知[13],，職業(yè)地位進(jìn)一步扁平化，如個(gè)人可以選擇成為將軍或是馬夫,，職業(yè)的價(jià)值在于其體驗(yàn)性和新奇性,，而不在于其在現(xiàn)實(shí)世界的地位高低。另外,，游戲這種受到長(zhǎng)輩詬病的娛樂(lè)形式將展現(xiàn)新的面貌[14][15],，人們或許將改變對(duì)游戲和游戲玩家的刻板印象，更加積極地融入游戲,，并在游戲中賺錢,、社交和生活。

2.“元宇宙”與“元宇宙世代”的存在和發(fā)展問(wèn)題

元宇宙具有虛擬性,、孿生性和融合性的特征[16][17],，“元宇宙世代”的發(fā)展特點(diǎn)與元宇宙自身的特征息息相關(guān)。元宇宙的虛擬性能夠?qū)崿F(xiàn)“元宇宙世代”在元宇宙空間進(jìn)行休閑娛樂(lè)和辦公科研;元宇宙的孿生性能夠?qū)ⅰ霸钪媸来痹诂F(xiàn)實(shí)世界的生產(chǎn),、生活映射至元宇宙,，同時(shí)可以通過(guò)元宇宙中的人工智能等技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界資源的高效使用和系統(tǒng)配置;元宇宙的融合性能夠?qū)崿F(xiàn)“元宇宙世代”往來(lái)于元宇宙世界與現(xiàn)實(shí)世界,。“元宇宙世代”一方面通過(guò)元宇宙更好地改造現(xiàn)實(shí)世界,，另一方面通過(guò)現(xiàn)實(shí)世界更好地支撐元宇宙,。總的來(lái)說(shuō),，關(guān)于“元宇宙”與“元宇宙世代”的存在和發(fā)展問(wèn)題有如下幾個(gè)方面,。

第一,，元宇宙的持久性問(wèn)題與“元宇宙世代”的持續(xù)存在問(wèn)題?；仡櫲祟愖匀豢茖W(xué)和人文科學(xué)所走過(guò)的道路,，我們應(yīng)當(dāng)理性地認(rèn)識(shí)到，任何事物都有其自身的生命周期,，包含元宇宙在內(nèi)的所有科技成果都是更新迭代,、從生到滅的過(guò)程[18]，只是時(shí)間延續(xù)的長(zhǎng)短問(wèn)題,?？梢哉f(shuō)，元宇宙是長(zhǎng)壽還是短命取決于其是否擁有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,，而“元宇宙世代”對(duì)元宇宙的建設(shè)和發(fā)展行為就是這樣一種持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,，對(duì)這種動(dòng)力的探尋正是本文的研究重點(diǎn)之一。

第二,，元宇宙的實(shí)時(shí)性和同步性問(wèn)題與“元宇宙世代”的世代氣質(zhì)問(wèn)題,。實(shí)際上元宇宙保持與物理世界的實(shí)時(shí)和同步應(yīng)當(dāng)是其基本能力，更為重要的是其超越現(xiàn)實(shí)生活的能力[19],，即一種較為自由地掌握個(gè)體生命歷程的能力,。人是會(huì)想象、回憶,、思念的生命體,，元宇宙是否跟現(xiàn)實(shí)世界的人類生活保持實(shí)時(shí)和同步，取決于“元宇宙世代”的思維意識(shí),、價(jià)值觀念和行為模式,。通過(guò)元宇宙，“元宇宙世代”可以進(jìn)行時(shí)間旅行回望過(guò)去或展望未來(lái),，或者進(jìn)行星際旅程進(jìn)入其他星系去探索浩瀚宇宙,，或者進(jìn)行生命互換來(lái)體驗(yàn)其他生命單元的生命歷程,。元宇宙以一種全景展現(xiàn),、全感官刺激的方式賦予“元宇宙世代”強(qiáng)烈的情境感受力。這是元宇宙的迷人之處,，同時(shí)也可能是墮落的陷阱,。元宇宙的超越時(shí)空的技術(shù)屬性將會(huì)影響“元宇宙世代”的世代氣質(zhì)構(gòu)成。

第三,，元宇宙的規(guī)模無(wú)限性問(wèn)題與“元宇宙世代”的規(guī)模無(wú)限性問(wèn)題,。元宇宙并發(fā)用戶是否是無(wú)限的，這取決于元宇宙的儲(chǔ)存能力和用戶規(guī)模,。限于目前的計(jì)算能力和儲(chǔ)存能力,，元宇宙并發(fā)用戶并非是無(wú)限的,，它也是受限的[20]。我們可以設(shè)想,，當(dāng)元宇宙落地之時(shí),，某些元宇宙區(qū)域或許依舊是限流的，只不過(guò)限流節(jié)點(diǎn)比物理世界要高很多,，正常情況可能不會(huì)觸發(fā)限流措施,。因此，在元宇宙全面吸納“元宇宙世代”之前,，應(yīng)進(jìn)行技術(shù)評(píng)估和試點(diǎn)建設(shè),，培養(yǎng)一批“元宇宙拓荒者”成為“元宇宙世代”先驅(qū)力量。另外,，為了元宇宙高效節(jié)能可持續(xù)地運(yùn)行,，每個(gè)物理世界的生命體在元宇宙的數(shù)字分身的數(shù)量可能也會(huì)受到限制，并非完全自由,。在國(guó)家公權(quán)力合理監(jiān)管,、元宇宙居民合理自治的情況下，“元宇宙世代”或可成為全球范圍內(nèi)有史以來(lái)規(guī)模最龐大的一個(gè)世代群體,。

第四,，元宇宙是否是一個(gè)包攬萬(wàn)物的獨(dú)立存在，“元宇宙世代”是否可以實(shí)現(xiàn)全生命周期沉浸于元宇宙,。元宇宙的存在使未來(lái)人們辦公,、娛樂(lè)、消費(fèi),、社交集中于同一平臺(tái)成為可能[21][22],，但它并不是包攬萬(wàn)物的獨(dú)立空間。以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)槔?，?jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)雜因素綜合影響的人類社會(huì)行為過(guò)程,，從元宇宙近期和中期發(fā)展來(lái)看，只能部分地承擔(dān)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)功能,，其他涉及政治,、軍事等重要涉密經(jīng)濟(jì)行為或許會(huì)繞開(kāi)元宇宙進(jìn)行?！霸钪媸来币矡o(wú)法實(shí)現(xiàn)全身心沉浸于元宇宙,，飲食、睡覺(jué),、結(jié)婚生子等人類基本生活需要在現(xiàn)實(shí)世界完成,，如果以上這些人類基本生活也被元宇宙的虛擬化身完成，“元宇宙世代”將標(biāo)志著人類世代的終結(jié),、后人類社會(huì)的開(kāi)啟,。

第五,，元宇宙是否進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的全盤對(duì)接和數(shù)據(jù)的完全互通，“元宇宙世代”是否同質(zhì)化和一體化問(wèn)題,。首先,，元宇宙可以跨越數(shù)字世界和物理世界，可以跨越私人和公共網(wǎng)絡(luò),，跨越數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)的屏障,。但是，元宇宙應(yīng)當(dāng)在服務(wù)人類,、方便人類,、發(fā)展人類的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字世界和物理世界的網(wǎng)絡(luò)對(duì)接和數(shù)據(jù)互通[23]，而絕非全盤對(duì)接和互通,，至少相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)不能,。因?yàn)閿?shù)字世界與物理世界的規(guī)則并不完全一致，應(yīng)該讓其擁有發(fā)展的獨(dú)立性,，多樣性的數(shù)字世界和物理世界接通關(guān)系和入口，更具抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力,。另外,，私人和公共網(wǎng)絡(luò)的跨越也應(yīng)當(dāng)擁有可控性，保護(hù)人類正當(dāng)隱私是發(fā)展人權(quán)的重要方面,，是人類擁有幸福感和安全感的重要保障,，也是避免或減弱“元宇宙世代”中元宇宙社會(huì)關(guān)系不平等問(wèn)題發(fā)生的重要舉措[24]?！霸钪媸来币矐?yīng)適應(yīng)在元宇宙世界和現(xiàn)實(shí)世界的張力下生存,，既具有元宇宙生存能力，又具有現(xiàn)實(shí)世界生存能力,。其次,，元宇宙是否進(jìn)行完全的數(shù)據(jù)互通,。扎克伯格認(rèn)為元宇宙必須具有互通性和可移植性[25]，但完全的數(shù)據(jù)互通容易滋生數(shù)據(jù)霸權(quán),，那些人工智能等技術(shù)發(fā)展領(lǐng)先的國(guó)家或組織,，有可能通過(guò)數(shù)據(jù)收集、處理和分析的優(yōu)勢(shì),，對(duì)其他國(guó)家或組織的數(shù)據(jù)產(chǎn)生“數(shù)據(jù)虹吸效應(yīng)”,“元宇宙世代”的大量用戶向數(shù)據(jù)處理優(yōu)勢(shì)區(qū)域聚集,，并持續(xù)加強(qiáng)該過(guò)程,，產(chǎn)生“元宇宙世代”同質(zhì)化和一體化,。而某些國(guó)家或組織可能利用這一數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行“數(shù)據(jù)殖民”或“數(shù)據(jù)侵略”[26]，從而展現(xiàn)一種數(shù)據(jù)霸權(quán),，改變“元宇宙世代”的思想意識(shí)和文化價(jià)值觀念,，“元宇宙世代”的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感的淡化將直接影響國(guó)家主權(quán)和民族團(tuán)結(jié),。為了遏制或避免這一現(xiàn)象出現(xiàn),，要對(duì)數(shù)據(jù)的互通性進(jìn)行一定限制，這既是出于對(duì)國(guó)家或組織的安全和穩(wěn)定的考慮,，也是對(duì)“元宇宙世代”每個(gè)個(gè)體數(shù)據(jù)安全的考慮,。另外，元宇宙的開(kāi)啟與關(guān)閉的權(quán)力應(yīng)牢牢掌握在國(guó)家公權(quán)力手中[27],，它存在暫停,、關(guān)閉甚至區(qū)域性、整體性重置的可能,，當(dāng)其不能持續(xù)地在內(nèi)部和外部進(jìn)行有效流通循環(huán)時(shí),，“元宇宙世代”將存在逃離元宇宙的可能。第六,，元宇宙的內(nèi)容創(chuàng)造問(wèn)題與“元宇宙世代”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題。在元宇宙初期,，作為人類的用戶是元宇宙內(nèi)容的主要?jiǎng)?chuàng)建者[28],，但是人工智能的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展速度之快令人驚嘆，人工智能中的機(jī)器學(xué)習(xí)能夠使得元宇宙中的系統(tǒng)和角色接近甚至超過(guò)于人類的學(xué)習(xí)水平[29],?？梢灶A(yù)計(jì)，未來(lái)“元宇宙世代”人類的學(xué)習(xí)能力將無(wú)法企及人工智能的學(xué)習(xí)能力,，元宇宙在發(fā)展中期和后期的大部分內(nèi)容將是由非人類的智能體創(chuàng)建,。這就存在元宇宙的異化問(wèn)題[30]，人類自身創(chuàng)造的元宇宙將反過(guò)來(lái)影響人類自身,，“元宇宙世代”人類或?qū)⑹艿皆钪娴南拗?，成為元宇宙發(fā)展自身的工具，被元宇宙所奴役,。這涉及元宇宙主體性問(wèn)題[31],，是為了元宇宙的存在而發(fā)展元宇宙，還是為了人類的存在而發(fā)展元宇宙,，從而產(chǎn)生“虛實(shí)之辨”[32],。

綜上所述,，我們必須理性看待元宇宙，關(guān)心“元宇宙世代”和未來(lái)人類命運(yùn)前途,。元宇宙不會(huì)自發(fā)地持續(xù)存在和發(fā)展,，需要“元宇宙世代”的合理參與，將元宇宙發(fā)展與人類的發(fā)展,、物理世界的發(fā)展和元宇宙自身的發(fā)展有效地結(jié)合起來(lái),，元宇宙和“元宇宙世代”才可能持續(xù)存在和發(fā)展。

三,、“元宇宙世代”的屬性,、開(kāi)啟與發(fā)展

1.“玩工社會(huì)”:“元宇宙世代”的世代屬性

勞動(dòng)是人類生存的價(jià)值體現(xiàn)，在元宇宙可以將勞動(dòng)看作更寬泛的產(chǎn)生價(jià)值的活動(dòng),，人類生存于世界上的表征就是不斷進(jìn)行各種活動(dòng),，在元宇宙也不例外。在元宇宙,，雖然有著人工智能從事大量枯燥乏味重復(fù)性的工作,，但人類并不能無(wú)動(dòng)于衷、坐享其成,，成為“活死人”,。那么，人類在元宇宙的活動(dòng)將集中于哪些領(lǐng)域,，這是值得我們思考的問(wèn)題,。大自然賦予人類最難以超越的能力是創(chuàng)造力、想象力和應(yīng)變力,，這是目前人工智能尚未達(dá)到的能力,。在元宇宙，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人類這些獨(dú)一無(wú)二的能力,，以彰顯人類的價(jià)值和主導(dǎo)地位,。因此，在元宇宙中,，那些讓人類感興趣的,、游戲性的活動(dòng)是人類所青睞的活動(dòng)。未來(lái)世界人類除了在物理世界有工作外,，在元宇宙也能找到自己的工作所在,，兩者不同的是，元宇宙世界的工作更具游戲性,、體驗(yàn)性和娛樂(lè)性,，是一種“玩樂(lè)工作”，這也是人進(jìn)入元宇宙的重要原因。有一個(gè)放松心情,、休閑娛樂(lè)的環(huán)境，元宇宙社會(huì)的本質(zhì)就是這樣一種“玩工社會(huì)”,。

“玩工社會(huì)”正常運(yùn)行是基于兩方面的因素,，一是發(fā)掘本地“元資源”，二是激發(fā)“元宇宙世代”的玩工潛能,。

(1)“元資源”概述

就我國(guó)元宇宙建設(shè)而言,，隨著元宇宙社會(huì)的發(fā)展和元宇宙用戶的入住，“元宇宙世代”對(duì)物理環(huán)境和虛擬環(huán)境的美好生活的需要日益增長(zhǎng),，物理環(huán)境方面是對(duì)物理生活資料消費(fèi)的需求,，即對(duì)空氣質(zhì)量、飲水質(zhì)量,、食品質(zhì)量等生命基礎(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,、穿戴設(shè)備等進(jìn)入基礎(chǔ)都提出了更高要求;虛擬環(huán)境方面是對(duì)虛擬生活資料消費(fèi)的需求，即對(duì)辦公,、娛樂(lè),、旅游、藝術(shù)等的使用,、消費(fèi)和體驗(yàn)需求提出了更高標(biāo)準(zhǔn),。這為元宇宙發(fā)掘本地“元資源”提供了需求基礎(chǔ)?！霸Y源”是指那些目前處于物理世界但通過(guò)信息化,、數(shù)字化轉(zhuǎn)化可以進(jìn)入元宇宙進(jìn)行流通的潛在物質(zhì)資源和數(shù)據(jù)資源。我國(guó)擁有形態(tài)各異,、美輪美奐的自然景觀和城鄉(xiāng)景觀,，加上各地方區(qū)域性傳統(tǒng)文化和民俗，如傳統(tǒng)祭祖文化,、美食文化,、服飾文化等，有發(fā)展成為進(jìn)入元宇宙流通的“元資源”的物質(zhì)和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)[33][34],。這些“元資源”要搶先進(jìn)入元宇宙,，為“元宇宙世代”的精神和文化感官體驗(yàn)注入本土思想意識(shí)，防范元宇宙成為西方“元資源”的輸入地和殖民地,。只有充分發(fā)掘本地“元資源”,，元宇宙建設(shè)才能掌握發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán),、獨(dú)立性和特色性(國(guó)家性,、民族性)，元宇宙的活力才能被激發(fā)，“元宇宙世代”的美好生活需求才能得到真正滿足,。但是,，當(dāng)前元宇宙的物理生活資料和虛擬生活資料的供給能力和運(yùn)行體系還處在探索階段，尚未得到充分發(fā)展,，需要“元宇宙世代”特別是其中的青年群體發(fā)揮自身活力和創(chuàng)造力,，為元宇宙中“元資源”的采集、傳輸和整理貢獻(xiàn)力量,。為防范和化解元宇宙可能存在的供需矛盾和活動(dòng)脫序,，需要加強(qiáng)元宇宙生存體系的建設(shè)?！霸钪媸来痹谠钪娴纳骟w系的核心是元宇宙生活和生計(jì)的有機(jī)結(jié)合,，即探索“玩工社會(huì)”的產(chǎn)業(yè)模式。

(2)激發(fā)“元宇宙世代”的玩工潛能

青年群體的社會(huì)實(shí)踐是元宇宙社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)[35],。雖然有“元宇宙世代”其他主體會(huì)影響元宇宙社會(huì)的發(fā)展方向和格局,，但是青年群體是元宇宙社會(huì)建設(shè)的重要力量，元宇宙建設(shè)需要青年群體的創(chuàng)造力,，而青年群體也需要元宇宙這一未來(lái)基礎(chǔ)平臺(tái)的支撐,，因此元宇宙與青年具有強(qiáng)烈的互嵌性和互動(dòng)性。未來(lái),，元宇宙會(huì)在“元宇宙世代”青年群體的創(chuàng)造性,、持續(xù)性建設(shè)過(guò)程中不斷發(fā)展和完善。元宇宙青年將在元宇宙領(lǐng)域開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，不斷開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展新的生活和生計(jì)相結(jié)合的“玩工”模式,，進(jìn)而推動(dòng)元宇宙社會(huì)由低級(jí)、簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)形態(tài)向高級(jí),、復(fù)雜結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)展,。如在“元宇宙特區(qū)”中，通過(guò)元宇宙基礎(chǔ)知識(shí)傳授,、智能設(shè)備使用培訓(xùn),、元宇宙工具使用培訓(xùn)，充分發(fā)揮“元宇宙世代”青年群體的自主創(chuàng)造能力,，帶動(dòng)元宇宙持續(xù)發(fā)展,。可以說(shuō),，元宇宙社會(huì)發(fā)展的核心是“元宇宙世代”青年群體的發(fā)展,。“元宇宙世代”青年群體推動(dòng)元宇宙社會(huì)各方面,、各領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展,，其作用是更好地使元宇宙系統(tǒng)地滿足元宇宙用戶各方面的需要,，保障元宇宙用戶獲得全面、自由的發(fā)展機(jī)會(huì),。元宇宙社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)整體協(xié)同發(fā)展的過(guò)程,。“元宇宙世代”中各類主體與元宇宙社會(huì)是有機(jī)整體,，除了關(guān)注“元宇宙世代”中的青年群體力量,，還要給予“元宇宙世代”其他群體發(fā)揮主體作用的機(jī)會(huì)，否則會(huì)挫傷一部分元宇宙用戶的參與積極性,，從而使元宇宙的發(fā)展出現(xiàn)停滯或者倒退現(xiàn)象,，造成整個(gè)元宇宙的社會(huì)管理系統(tǒng)失控,。因此,，要保持元宇宙社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的協(xié)調(diào)。

2.“元宇宙特區(qū)”:“元宇宙世代”的開(kāi)啟

中國(guó)社會(huì)的基本政治,、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件,，使得不同世代的青年所處的歷史情境以及他們擁有的共同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有所區(qū)別，形成獨(dú)特的“世代樣態(tài)”,，存在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐和世代身份的獨(dú)有特征,。“改革開(kāi)放一代”的生活體驗(yàn)是社會(huì)的急劇變化,，顯著體現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng)上;而“元宇宙世代”的生活體驗(yàn)也是社會(huì)的急劇變化,，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)上，更體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的成果上,，如基礎(chǔ)設(shè)施,、社會(huì)場(chǎng)景、生產(chǎn)方式,、情感表達(dá)等全面的急劇變化,。如果說(shuō)“改革開(kāi)放一代”是物質(zhì)逐漸富足的世代樣態(tài),，那么“元宇宙世代”的世代樣態(tài)將會(huì)是物質(zhì)已然豐裕而追尋精神富足的世代樣態(tài)。如何滿足“元宇宙世代”追尋精神富足的需求，是國(guó)家和政府未來(lái)考慮的宏觀方向，而“元宇宙特區(qū)”的建立,，將為“元宇宙世代”追尋精神富足帶來(lái)集體性社會(huì)事件和實(shí)踐場(chǎng)域,，這將標(biāo)志著“元宇宙世代”的開(kāi)啟,。

那么,，“元宇宙特區(qū)”的定義和特征是什么呢?在“元宇宙世代”生活的各類應(yīng)用場(chǎng)景中,，如娛樂(lè)、消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)、辦公等領(lǐng)域可以歸結(jié)為兩類,，一類是生活性場(chǎng)景，另一類是生計(jì)性場(chǎng)景，這兩類場(chǎng)景在元宇宙擁有強(qiáng)烈的交疊性和交互性,?？梢栽O(shè)立“元宇宙特區(qū)”進(jìn)行先期試驗(yàn),，通過(guò)招募,、選派等形式，允許一些政府機(jī)構(gòu),、企業(yè),、組織和個(gè)人進(jìn)入“元宇宙特區(qū)”,，如同游戲開(kāi)服公測(cè),，而作為“元宇宙世代”的主要組成部分—青年群體,，是“元宇宙特區(qū)”探索的生力軍,?！霸钪嫣貐^(qū)”可以定義為國(guó)家為促進(jìn)經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)和生態(tài)領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展,，滿足“元宇宙時(shí)代”人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)和虛實(shí)融合技術(shù)背景下建立的虛擬生存空間,，是與物理空間行政特區(qū)同級(jí)別的虛擬空間特區(qū),?！霸钪嫣貐^(qū)”可以結(jié)合城市智慧治理場(chǎng)景打造綜合試驗(yàn)區(qū)[36]。促使“元宇宙世代”和“元宇宙特區(qū)”持續(xù)發(fā)展,，就需要為“元宇宙特區(qū)”培育可靠的持續(xù)供給的內(nèi)源動(dòng)力,。在未來(lái)，世界各國(guó)元宇宙社會(huì)建設(shè)將出現(xiàn)發(fā)展不平衡問(wèn)題,，產(chǎn)生這一問(wèn)題的主要根源就是對(duì)元宇宙社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展動(dòng)力的培育方向和力度有所區(qū)別,。元宇宙社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力不是單一的要素,，而是由許多要素構(gòu)成的一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng),。“元宇宙世代”生活體系和“元宇宙世代”生計(jì)體系聯(lián)動(dòng)發(fā)展即是“元宇宙世代”和“元宇宙特區(qū)”持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)釉矗囱芯俊霸钪嫣貐^(qū)”生活與生計(jì)合二為一的“元產(chǎn)業(yè)”。

(1)定位“元宇宙特區(qū)”的世代基礎(chǔ):人和環(huán)境

人是“元宇宙特區(qū)”存在的意義,，環(huán)境是“元宇宙特區(qū)”存在的基礎(chǔ),。“元宇宙特區(qū)”存在于物理世界和虛擬世界兩大環(huán)境中,。人的活動(dòng)可以分為兩類,，一類是生產(chǎn)性活動(dòng)，這是創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程;另一類是休閑性活動(dòng),，這是使用價(jià)值的過(guò)程,。這兩類活動(dòng)構(gòu)成了“元宇宙特區(qū)”的兩個(gè)基本體系，即元宇宙生活體系和元宇宙生計(jì)體系,?！霸钪嫣貐^(qū)”生活體系可分為物理世界生活要素和虛擬世界生活要素，具體包括富氧空氣,、潔凈水源,、綠色食品和天然景觀等物理世界生活要素和設(shè)備、數(shù)據(jù)等虛擬世界生活要素,。元宇宙生計(jì)體系包括元宇宙勞動(dòng)力,、元宇宙生產(chǎn)工具和元宇宙生產(chǎn)知識(shí)技能等虛擬世界生計(jì)要素。由此,，我們可以看到,，元宇宙的存在離不開(kāi)物理世界，以及穿梭于物理和虛擬世界的中介—人類,。具體到各個(gè)“元宇宙社會(huì)”,，在元宇宙底層架構(gòu)和規(guī)則體系統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，元宇宙生活體系和元宇宙生計(jì)體系的發(fā)展程度和優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)都不盡相同,，要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)亍霸Y源”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，如自然景觀數(shù)據(jù)、歷史人文數(shù)據(jù)和地方禮俗數(shù)據(jù),，發(fā)展“元宇宙社會(huì)”的獨(dú)特性,。

(2)定位“元宇宙特區(qū)”的世代主體:以青年為主力的“智能體”

“元宇宙特區(qū)”的主體是多元的，最重要的是人類本體,，另外還有數(shù)字虛擬生物(數(shù)字人,、數(shù)字動(dòng)物、數(shù)字植物等),、數(shù)字虛擬物(數(shù)字建筑,、數(shù)字汽車等)等“智能體”(agents)，人類如何與之交往,，會(huì)產(chǎn)生怎樣的社會(huì)關(guān)系都是未知的,，是需要我們?nèi)ヌ剿鞯摹Ｒ虼诵枰慌刃姓哌M(jìn)行“元宇宙特區(qū)”開(kāi)發(fā)與探索，其中最為合適的群體就是青年人,，他們青春洋溢,，充滿活力、想象力和創(chuàng)造力,，又積累了人類最前沿的,、最豐富的知識(shí)，是最適合“元宇宙特區(qū)”的先行探索者,?！霸钪嫣貐^(qū)”生活體系與生計(jì)體系具有生產(chǎn)功能和休閑功能，發(fā)揮這些功能需要主體活動(dòng)的介入,。一方面,，發(fā)揮生產(chǎn)功能的主體就是以生產(chǎn)場(chǎng)景為主的元宇宙生產(chǎn)型場(chǎng)景，根據(jù)各元宇宙特區(qū)“元數(shù)據(jù)”情況可以具體分為立體型生產(chǎn)場(chǎng)景,、鏈條型生產(chǎn)場(chǎng)景,、復(fù)合型生產(chǎn)場(chǎng)景、治理型生產(chǎn)場(chǎng)景,。另一方面,，發(fā)揮休閑功能的載體就是以元宇宙游戲、旅游為主的娛樂(lè)體驗(yàn)型場(chǎng)景,，根據(jù)各“元宇宙社會(huì)”的“元資源”情況可以具體分為產(chǎn)品使用型場(chǎng)景,、空間觀賞型場(chǎng)景、風(fēng)情體驗(yàn)型場(chǎng)景和綜合功能型場(chǎng)景,，即集產(chǎn)品使用,、空間觀賞、風(fēng)情體驗(yàn)于一體的綜合型場(chǎng)景,。這些具體場(chǎng)景類型在實(shí)施過(guò)程中,，要充分激發(fā)“元宇宙世代”中青年群體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,、想象力和應(yīng)變力,，才能充分發(fā)揮元宇宙生活與生計(jì)的二元共生作用，從而維持元宇宙的存在和發(fā)展,。

(3)定位“元宇宙特區(qū)”的世代功能:生產(chǎn)和休閑的“功能互嵌”

從“元宇宙特區(qū)”的存在基礎(chǔ)分析得出,，“元宇宙特區(qū)”至少可以發(fā)揮兩類功能，即生產(chǎn)功能和休閑功能,。這兩類功能的發(fā)揮最終目的是確保人類在元宇宙的持續(xù)存在和發(fā)展,，以及元宇宙自身的持續(xù)存在和發(fā)展?！霸钪嫣貐^(qū)”各類場(chǎng)景是“元宇宙世代”賴以生存的虛擬環(huán)境。在各類元宇宙場(chǎng)景中，人類利用“元資源”和其他已有資源和工具在“元宇宙特區(qū)”內(nèi)從事各種活動(dòng),，通過(guò)元宇宙生活體系與生計(jì)體系,，獲得經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)和情感報(bào)酬,，以持續(xù)激發(fā)人類參與元宇宙活動(dòng)的熱情,。如果元宇宙生活體系與生計(jì)體系未能做到科學(xué)合理地建立和聯(lián)結(jié)，僅是通過(guò)消耗大量資源和數(shù)據(jù)而維持“元宇宙特區(qū)”發(fā)展,，將偏離可持續(xù)發(fā)展的道路,，最終只會(huì)導(dǎo)致“元宇宙特區(qū)”的衰落。因此,，“元宇宙世代”特別是青年群體需要發(fā)揮主體作用,，積極探索元宇宙社會(huì)生存模式，從而更好地處理和協(xié)調(diào)人與人,、人與物,、人與機(jī)在“元宇宙特區(qū)”的各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類在“元宇宙特區(qū)”的持續(xù)存在和健康發(fā)展,。對(duì)“元宇宙特區(qū)”來(lái)說(shuō),，要想更加科學(xué)合理地建立良好的“元宇宙特區(qū)”生活體系與生計(jì)體系，就要建立健全“元宇宙特區(qū)”主體的互動(dòng)行為嵌入生活體系和生計(jì)體系的途徑,，也就是發(fā)展“元產(chǎn)業(yè)”場(chǎng)景來(lái)確保人類在“元宇宙特區(qū)”的持續(xù)存在和發(fā)展,，這樣才能最終促成“元宇宙特區(qū)”的持續(xù)存在和發(fā)展。具體來(lái)講,，可以從文化層面,、教育層面、商業(yè)層面進(jìn)行“元宇宙特區(qū)”的功能探索,。

在文化層面,，一方面，可以進(jìn)行元宇宙建筑物和文物修復(fù),。中國(guó)雖然歷史悠久,，名勝古跡眾多，但由于我們對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí)不如西方國(guó)家,，以及歷朝歷代戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)對(duì)古建筑物的摧毀,，因此存在大量失落的古建筑，如“圓明園”,?！叭A明園”將節(jié)省真材實(shí)料的開(kāi)支，通過(guò)元宇宙平臺(tái)進(jìn)行展現(xiàn),，在這個(gè)過(guò)程中,，“元宇宙世代”可以充分參與到“全息圓明園”的建設(shè)過(guò)程中,，感受古代遺跡的魅力，同時(shí)了解那段屈辱歷史,，得到警示,。除此之外，還可以進(jìn)行“全息文物”修復(fù),，親身感受“全息文物”制作過(guò)程,，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美。另一方面,，可以進(jìn)行元宇宙人物生成,。在中華文明五千多年的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無(wú)數(shù)英雄人物,，他們保家衛(wèi)國(guó)的民族精神是我們民族生生不息的支撐力量,，再現(xiàn)歷史人物的英姿，將是對(duì)民族精神的全方位,、多層次的傳承與弘揚(yáng),。而對(duì)每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，去世的親人是最讓我們久久不能忘懷的,，通過(guò)親人的照片,、音頻、視頻等“元資源”的上傳,，在元宇宙人物生成場(chǎng)景中再現(xiàn)親人的音容笑貌,，是對(duì)在世之人莫大的慰藉。

在教育層面,，構(gòu)建生動(dòng)形象的“元資源”,，以最鮮活的形象展現(xiàn)中華文明的博大精深，教育后代,、影響全球,。一方面可以進(jìn)行“元宇宙特區(qū)”藝術(shù)創(chuàng)作。動(dòng)畫創(chuàng)作升級(jí)為“全息”創(chuàng)作,，更加開(kāi)放多元,，每個(gè)元宇宙公民都可以利用“元資源”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。另一方面可以設(shè)立“元宇宙特區(qū)”實(shí)驗(yàn)室,。物理實(shí)驗(yàn),、化學(xué)實(shí)驗(yàn)、生物實(shí)驗(yàn)等在現(xiàn)實(shí)世界需要大量資金投入的項(xiàng)目,，在元宇宙實(shí)驗(yàn)室將減少資金投入和資源消耗,，同時(shí)對(duì)于具有危險(xiǎn)性的實(shí)驗(yàn)操作，在元宇宙實(shí)驗(yàn)室將會(huì)有效避免,，保護(hù)人身安全,。同時(shí),，人類可以更靈活方便地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和設(shè)備發(fā)明，減少儀器投入和時(shí)間成本,，而想象力將成為最重要的生產(chǎn)力,。

在商業(yè)層面,，“元宇宙世代”中每個(gè)人都可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,，通過(guò)人工智能輔助和修正，設(shè)計(jì)制造出各種各樣的設(shè)備進(jìn)行售賣,。如在建筑行業(yè),，一個(gè)普通人經(jīng)過(guò)建筑基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)后，可以在元宇宙著手打造自己的建筑,，通過(guò)人工智能對(duì)安全性和可操作性的評(píng)估和修正,，其對(duì)建筑的設(shè)計(jì)可以達(dá)到專業(yè)水平，從而在元宇宙售賣自己的創(chuàng)意,，一旦有人購(gòu)買,，就可以經(jīng)過(guò)一系列手續(xù)后，通過(guò)3D打印在物理世界進(jìn)行修建,。如在“元宇宙特區(qū)”中,，對(duì)建筑物、街道等的創(chuàng)造設(shè)計(jì)可以通過(guò)NFT(非同質(zhì)化代幣)實(shí)現(xiàn)數(shù)字資產(chǎn)保護(hù)和數(shù)字收藏屬性,，通過(guò)人工智能的強(qiáng)大算法對(duì)建筑物進(jìn)行可行性和安全性評(píng)估,，再進(jìn)行修改和優(yōu)化，優(yōu)秀的建筑物可以在現(xiàn)實(shí)世界建造,，完成現(xiàn)實(shí)世界對(duì)元宇宙的復(fù)刻,。在目前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們被各種各樣的行業(yè)門檻和證書所限制,，各種行業(yè)的話語(yǔ)權(quán)被專家所控制,，而在元宇宙中，“元宇宙世代”中每一個(gè)普通人作為建筑師,、汽車設(shè)計(jì)師,、發(fā)明家、藝術(shù)家的夢(mèng)想都可以成為現(xiàn)實(shí),。人們可以基于自己的興趣愛(ài)好選擇自己的元宇宙職業(yè),，在這樣的“玩工社會(huì)”中，通過(guò)自己的想象力和創(chuàng)造力,，可以實(shí)現(xiàn)“邊玩,、邊工作、邊賺錢”的夢(mèng)想,。

3.“元產(chǎn)業(yè)”:“元宇宙世代”的發(fā)展

(1)“元產(chǎn)業(yè)”概述

“元宇宙世代”面臨的社會(huì)情境和職業(yè)情境將與以往大不相同,。越來(lái)越多的職業(yè)將與元宇宙深度關(guān)聯(lián),，如同今天的大眾職業(yè)與智能手機(jī)APP關(guān)聯(lián)一樣,。處于元宇宙時(shí)代的個(gè)人如果不能積極改變職業(yè)思維并掌握元宇宙技能，將面臨職業(yè)和發(fā)展危機(jī),，這可以看作“前元宇宙世代”的“創(chuàng)傷性事件”?！扒霸钪媸来焙汀霸钪媸来币朐谠钪鏁r(shí)代生存和發(fā)展,，就必須了解元宇宙的產(chǎn)業(yè)屬性，融入元宇宙生存環(huán)境,。

元宇宙產(chǎn)業(yè)屬于數(shù)字經(jīng)濟(jì)范疇,，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，是未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向,。2022年1月12日,，國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》，其中提到“探索發(fā)展跨越物理邊界的‘虛擬’產(chǎn)業(yè)園區(qū)和產(chǎn)業(yè)集群”“發(fā)展互動(dòng)視頻,、沉浸式視頻,、云游戲等新業(yè)態(tài)”“創(chuàng)新發(fā)展‘云生活’服務(wù)”等發(fā)展規(guī)劃，“生活”和“生計(jì)”已經(jīng)是元宇宙和“元宇宙世代”存在和發(fā)展密不可分的“雙生體”,?；凇霸钪嫣貐^(qū)”探索雙生場(chǎng)景的“元產(chǎn)業(yè)”，是元宇宙落地與啟動(dòng)的重要實(shí)踐方向,。2022年1月16日,，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》，其中提到“充分發(fā)揮海量數(shù)據(jù)和豐富應(yīng)用場(chǎng)景優(yōu)勢(shì),，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合,，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，催生新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式,，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)”,，為“元宇宙世代”和元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策支持。我們應(yīng)確認(rèn)這樣的發(fā)展思路,，人類進(jìn)入元宇宙是為了改善物理世界,，而不是逃離物理世界。利用元宇宙的“元產(chǎn)業(yè)”促進(jìn)物理環(huán)境和虛擬環(huán)境的改善,。在物理環(huán)境方面,，通過(guò)“元產(chǎn)業(yè)”與農(nóng)業(yè)、工業(yè)相結(jié)合,，通過(guò)人工智能算法減少化肥農(nóng)藥,、有害化工物質(zhì)等的使用量，提高農(nóng)作物,、工業(yè)制成品產(chǎn)量的同時(shí),，改善物理環(huán)境中土壤,、大氣、水體等自然環(huán)境的質(zhì)量,，這是元宇宙的“元產(chǎn)業(yè)”改善物理環(huán)境的效果,，即元宇宙反哺物理世界的過(guò)程。在虛擬環(huán)境方面,，“元產(chǎn)業(yè)”可以激發(fā)人們進(jìn)入元宇宙活動(dòng)的熱情,，促進(jìn)元宇宙自身的持續(xù)存在和發(fā)展。

“元產(chǎn)業(yè)”是一種體驗(yàn)式活動(dòng),，是一種場(chǎng)景融合的生產(chǎn)生活樣態(tài),。以元宇宙的“雙生農(nóng)業(yè)”為例，將原本傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的第一產(chǎn)業(yè)特性升級(jí)為一,、二、三場(chǎng)景融合特性的“元產(chǎn)業(yè)”,。通過(guò)元宇宙農(nóng)業(yè)勞作體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生成過(guò)程,，體驗(yàn)的過(guò)程也是馴化人工智能的過(guò)程，“元宇宙世代”人類對(duì)農(nóng)業(yè)的勞作是以體驗(yàn)為主的休閑游戲性活動(dòng),，機(jī)器人對(duì)農(nóng)業(yè)的勞作是大規(guī)模重復(fù)性的生產(chǎn)性活動(dòng),。人類通過(guò)勞作游戲?yàn)槿斯ぶ悄芴峁W(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，通過(guò)深度學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)更高效地進(jìn)行生產(chǎn)作業(yè),。最終形成一種“人類生活+機(jī)器生產(chǎn)”的元宇宙產(chǎn)業(yè)環(huán)境,，從而推動(dòng)元宇宙和“元宇宙世代”的持續(xù)存在和發(fā)展。

(2)“元產(chǎn)業(yè)”與“元宇宙世代”

元宇宙的社會(huì)之需在于資本,、產(chǎn)品和個(gè)人體驗(yàn)的社會(huì)需求[37],。元宇宙能否持續(xù)存在，關(guān)鍵就在于是否能滿足社會(huì)需求,，也即是否存在持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,。上文提出，這種動(dòng)力的重要來(lái)源就是發(fā)展生活與生計(jì)合二為一的“元產(chǎn)業(yè)”,，或稱“雙生產(chǎn)業(yè)”,。元宇宙能夠持續(xù)發(fā)展的重要功能是其能夠?qū)崿F(xiàn)“元宇宙世代”生活?yuàn)蕵?lè)與生計(jì)賺錢合二為一的“雙生場(chǎng)景”。我們從沉浸式自主游戲,、虛擬偶像,、高精地圖可以看到“元產(chǎn)業(yè)”維持元宇宙和“元宇宙世代”持續(xù)存在和發(fā)展的潛能。第一,，游戲及虛擬社交領(lǐng)域是元產(chǎn)業(yè)“雙生場(chǎng)景”的典型代表,。以Roblox(羅布樂(lè)思)為代表的多人在線創(chuàng)作游戲，打開(kāi)了生活與生計(jì)二元共生的“雙生場(chǎng)景”的大門,。玩家可以借助平臺(tái)工具自主搭建游戲場(chǎng)景并在平臺(tái)上銷售,，這既是休閑娛樂(lè)的生活場(chǎng)景,，又是謀生工作的生計(jì)場(chǎng)景。付費(fèi)社交場(chǎng)景是另一種“雙生場(chǎng)景”,，為滿足社交和精神需求，陌生人之間進(jìn)行元宇宙社交,，既是閑談的生活場(chǎng)景,，又是獲得金幣獎(jiǎng)勵(lì)的生計(jì)場(chǎng)景。從更宏觀的視角來(lái)講,，“元宇宙世代”在元宇宙的一切活動(dòng)都是“雙生場(chǎng)景”,，其活動(dòng)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)應(yīng)該給予一定報(bào)酬，對(duì)“元資源”的收集獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì),。如元宇宙購(gòu)物場(chǎng)景,，用戶在瀏覽商品的過(guò)程中，對(duì)商品進(jìn)行優(yōu)質(zhì)評(píng)價(jià),，既是一種休閑方式,，也是一種謀生手段。再如《頭號(hào)玩家》中描繪的場(chǎng)景屬于休閑娛樂(lè)場(chǎng)景,，但可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p生場(chǎng)景”,，既通過(guò)頭顯設(shè)備，用無(wú)人機(jī)或者機(jī)器人代替人類跋山涉水進(jìn)行自然風(fēng)景的瀏覽,、野外考察項(xiàng)目,，避免人類傷亡，既是一種游戲體驗(yàn),，也是一種工作收益,。從而發(fā)展元宇宙玩工激勵(lì)機(jī)制，形成“邊玩邊賺”(play to earn,，簡(jiǎn)稱P2E)的基于區(qū)塊鏈生態(tài)興起的游戲模式，既保障玩家在游戲內(nèi)的貨幣和物品的所有權(quán)，又可以跨領(lǐng)域流通,，進(jìn)入其他元宇宙區(qū)域使用或進(jìn)行現(xiàn)實(shí)世界變現(xiàn),。

第二，“虛擬形象”也是元產(chǎn)業(yè)“雙生場(chǎng)景”的重要展現(xiàn),?！疤摂M形象”(或稱“數(shù)字人”)是元宇宙中的職業(yè)工作者[38]，其將是元宇宙各類活動(dòng)的重要載體,，無(wú)論是個(gè)體還是企業(yè),，都將重視“虛擬形象”的打造?！疤摂M形象”是一種通過(guò)動(dòng)畫,、CG等技術(shù)手段制作的虛擬人物、動(dòng)物等形象,。在元宇宙中,，企業(yè)進(jìn)行有效宣傳，“虛擬形象”必不可少,?！疤摂M形象”將代替真實(shí)代言明星成為企業(yè)的代言人和新聞發(fā)言人，這種虛擬代言人將避免真人代言的形象風(fēng)險(xiǎn),，將更為有效地進(jìn)行全領(lǐng)域的傳播。青年人對(duì)“虛擬形象”的喜愛(ài)和熱捧已初見(jiàn)端倪,，如日本虛擬偶像“初音未來(lái)”,，中國(guó)虛擬偶像“洛天依”等，年齡介于19~30歲間的Z世代青年群體掀起了“虛擬偶像”的熱潮,。2021年,，“洛天依”登上央視春晚舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)二次元破壁,，這可以看作“元宇宙偶像”的一次現(xiàn)實(shí)世界的“大亮相”,，推動(dòng)虛擬身體美學(xué)的發(fā)展[39]。另外“虛擬形象”的可擴(kuò)展性強(qiáng),，其可以發(fā)展出各種周邊產(chǎn)品,，創(chuàng)作出各種“跨界”內(nèi)容，如創(chuàng)作音樂(lè),、動(dòng)漫,、小說(shuō)、影視劇等文化內(nèi)容,，而且可以24小時(shí)工作,，也可以分身同時(shí)進(jìn)行多種商業(yè)、公益,、社交活動(dòng),?！霸钪婢用瘛边€可以參與到“虛擬形象”的養(yǎng)成過(guò)程中，既是一種休閑娛樂(lè)方式,，又是一種謀生工作方式,。

第三，高精地圖也是元產(chǎn)業(yè)“雙生場(chǎng)景”的重要形式,。高精度多維地圖是虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合在一起的場(chǎng)景樣態(tài),。實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位和信息實(shí)時(shí)更新，需要元宇宙用戶親身參與構(gòu)建,。那些街道,、角落等隱蔽地方的元宇宙地圖上傳，需要智能體加入地圖生成的過(guò)程中,，這既是一種完成任務(wù)的游戲體驗(yàn),，也是一種獲得報(bào)酬的工作狀態(tài)。要想在高精地圖里展示原始森林的高精度信息,，單靠元宇宙企業(yè)的力量無(wú)法完成或者需要投入大量資源,，將這些區(qū)域的信息收集任務(wù)分派給元宇宙用戶將是一舉兩得的事情，元宇宙用戶在家中通過(guò)無(wú)人機(jī)等設(shè)備進(jìn)入原始森林進(jìn)行“探尋”,，既是一種冒險(xiǎn)游戲,，又是一種工作過(guò)程。當(dāng)然,，還需要硬件設(shè)備的迭代升級(jí)保障游戲和工作質(zhì)量,。

4.重回并喻文化:“元宇宙世代”不獨(dú)屬于青年

美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特·米德(Margaret Mead)提出了三種文化傳承模式，即前喻文化,、后喻文化和并喻文化,。所謂前喻文化指晚輩從長(zhǎng)輩處習(xí)得的文化，后喻文化即長(zhǎng)輩從晚輩處習(xí)得的文化,，并喻文化指長(zhǎng)輩和晚輩作為同輩共同學(xué)習(xí)[40],。“前元宇宙”時(shí)代的“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代,，文化的傳承方式是后喻文化,，相關(guān)學(xué)者提出“文化反哺”的概念[41]。而在元宇宙時(shí)代的文化傳承方式將是并喻文化的回歸,，“元宇宙世代”不獨(dú)屬于青年,，中年和老年群體同樣可以成為“元宇宙世代”的重要組成部分。這一點(diǎn)從三個(gè)方面可以體現(xiàn),。第一,，元宇宙的時(shí)空自由帶來(lái)的世代單元的跨年齡化。曼海姆認(rèn)為“早期印象”“即使遭遇后期的否定和破壞仍會(huì)或多或少地保持完整”[42]。

“元宇宙世代”可能會(huì)因元宇宙的時(shí)空自由帶來(lái)世代單元的跨年齡化,，這將變更曼海姆意義上的“早期印象”,。“80后”,、“90后”甚至“70后”在元宇宙可能會(huì)變成元宇宙的弄潮兒,，走在“元宇宙文化”的前端，發(fā)展出“具有歷史相關(guān)性的行動(dòng)”(historically relevant action),，在思想觀念,、文化價(jià)值、情感表達(dá)等方面展現(xiàn)出與“早期印象”不同的特征,。第二,，“元宇宙世代”既是社會(huì)世代交替，也是文化世代交替,。發(fā)揮社會(huì)學(xué)的想象力,，將“元宇宙世代”分為三個(gè)不同的“世代單元”，分別為“創(chuàng)作型世代單元”,，屬于積極的“世代單元”;“社交型世代單元”,，屬于積極的“世代單元”;“孤獨(dú)型世代單元”，屬于消極的“世代單元”,。其中,，“元宇宙世代”中的“社交型群體”世代單元賦予了元宇宙重要的社會(huì)意義，他們的活動(dòng)刺激了元宇宙社會(huì)的活躍程度,，具有較強(qiáng)的元宇宙社會(huì)影響力,，展現(xiàn)出獨(dú)特的“世代樣態(tài)”。第三,，從“社會(huì)學(xué)的想象力”到“社會(huì)的想象力”。不論少年,、青年,、中年還是老年，在元宇宙時(shí)代,，原來(lái)受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)限制的天馬行空的想象力將被解放,。從文學(xué)性、學(xué)理性,、邏輯性的情境中解放出來(lái),，進(jìn)入元宇宙社會(huì)性、創(chuàng)造性,、體驗(yàn)性情境,，即從“社會(huì)學(xué)的想象力”到“社會(huì)的想象力”的想象力和創(chuàng)造力中解放出來(lái)。

綜上所述，元宇宙持續(xù)發(fā)展是追求經(jīng)濟(jì),、生態(tài)和社會(huì)各方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過(guò)程,，而追求元宇宙經(jīng)濟(jì)可持續(xù)和元宇宙生態(tài)可持續(xù)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“元宇宙世代”和元宇宙社會(huì)可持續(xù)。元宇宙的本質(zhì)是在經(jīng)濟(jì),、生態(tài)和社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一中提煉出來(lái)的,，根據(jù)元宇宙經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的底層要素,，本文認(rèn)為元宇宙的社會(huì)本質(zhì)是“玩工社會(huì)”,。元宇宙要想持續(xù)存在和發(fā)展，就要吸引人類進(jìn)入,，人類天生對(duì)新奇性,、娛樂(lè)性的內(nèi)容感興趣，因此元宇宙游戲和娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)會(huì)強(qiáng)烈吸引人們進(jìn)入元宇宙,，元宇宙因而有了存在基礎(chǔ),。存在之后的發(fā)展和延續(xù)問(wèn)題是需要進(jìn)一步討論的，元宇宙需要大量人力為其持續(xù)存在而“工作”,，這種生物能加之電能是保持元宇宙持續(xù)存在的動(dòng)力源泉,。那么，如何吸引人們進(jìn)入元宇宙后可以持續(xù)入住元宇宙,，既是探索元宇宙與人類互利共生的問(wèn)題,，也是“元宇宙世代”的形成過(guò)程。在元宇宙不能只消費(fèi)而沒(méi)有回報(bào),，因此元宇宙給予人類一份“工作”來(lái)獲得經(jīng)濟(jì),、物質(zhì)、情感等方面的回報(bào),，以達(dá)成人類在元宇宙的持續(xù)存在，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)元宇宙的持續(xù)存在,，這也是元宇宙的發(fā)生邏輯[43],。元宇宙與人類互利共生最有效的途徑，是讓人們“邊玩邊工作”,，即將生活?yuàn)蕵?lè)與生計(jì)賺錢合二為一,，我們稱這樣的元宇宙產(chǎn)業(yè)為“元產(chǎn)業(yè)”或“雙生產(chǎn)業(yè)”。這是元宇宙產(chǎn)業(yè)可以探索發(fā)展的大方向,。因此,，充分發(fā)揮我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，在元宇宙領(lǐng)域開(kāi)發(fā)試驗(yàn)田—“元宇宙特區(qū)”,，發(fā)揚(yáng)敢為人先的精神,，勇占未來(lái)社會(huì)發(fā)展形態(tài)的“橋頭堡”,。而“元宇宙世代”中的青年群體是“元宇宙特區(qū)”建設(shè)和維持其持續(xù)發(fā)展的生力軍。充分發(fā)揮青年群體敢想,、敢闖,、敢拼的精神，發(fā)揮青年群體想象力,、創(chuàng)造力和應(yīng)變力為“元宇宙特區(qū)”建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)活力與熱情。當(dāng)然,，“元宇宙世代”不獨(dú)屬于青年群體,，要充分發(fā)揮其他年齡群體的元宇宙“社會(huì)的想象力”，共同促進(jìn)元宇宙和“元宇宙世代”的生存和發(fā)展,。

四、總結(jié)與思考

本文以曼海姆的世代理論為視角,，分析了“元宇宙”和“元宇宙世代”?！扒霸钪媸来焙汀霸钪媸来睂⒃谄涓髯陨鼩v程中,，特別是青年時(shí)期經(jīng)歷巨大的社會(huì)情境變化，他們?cè)趦r(jià)值觀念,、職業(yè)追求,、情感表達(dá)等方面會(huì)有顯著區(qū)別，不同“現(xiàn)實(shí)世代”形成不同的“世代樣態(tài)”,。同時(shí),，在各自世代中又分為不同的世代單元，有積極的世代單元,，也有消極的世代單元,。“前元宇宙世代”中學(xué)歷較高,、收入較高,、時(shí)間有閑、具有探索精神的成員將成為積極的“世代單元”,，有潛力從“前元宇宙世代”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸钪媸来薄Ｒ虼恕霸钪媸来辈华?dú)屬于青年,，其他年齡群體也有可能成為這一世代成員,。在世代內(nèi)部進(jìn)一步分為不同的世代單元,，如“創(chuàng)作型世代單元”“社交型世代單元”“孤獨(dú)型世代單元”,。不同的世代單元發(fā)揮其獨(dú)特的作用，促進(jìn)“元宇宙世代”和元宇宙的存在和發(fā)展,。當(dāng)然,，兩者的存在發(fā)展除了依靠“元宇宙世代”的努力外，元宇宙自身的建設(shè)也不容忽視,，通過(guò)“元宇宙特區(qū)”建設(shè)為“元宇宙世代”提供發(fā)展的平臺(tái)，通過(guò)“元產(chǎn)業(yè)”充分激發(fā)“元宇宙世代”的玩工屬性,，促進(jìn)元宇宙和“元宇宙世代”的持續(xù)存在和發(fā)展,。回望過(guò)去,，青年應(yīng)記得前代為我們鋪的路;展望未來(lái),，青年應(yīng)在自己的時(shí)代創(chuàng)造屬于自己的“世代輝煌”。

[基金項(xiàng)目:本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新技術(shù)應(yīng)用背景下數(shù)字社會(huì)特征研究”(19ZDA143),、中南大學(xué)研究生自主探索項(xiàng)目“符號(hào)親附,、品味雜食與階層流動(dòng):青年微信朋友圈‘曬結(jié)婚’”(2021zzts0006)的階段性研究成果]

畢斯鵬:中南大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生

呂鵬:中南大學(xué)社會(huì)計(jì)算研究中心主任、教授,，北京大學(xué)武漢人工智能研究院副院長(zhǎng),、研究員

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