作者：胡哲（遼寧大學(xué)文學(xué)院副教授）近年來,，人工智能在國內(nèi)蓬勃發(fā)展,，被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、交通,、生產(chǎn),、教育等各個領(lǐng)域，人工智能醫(yī)療系統(tǒng),、人工智能家居,、人工智能汽車、人工智能教學(xué)系統(tǒng)等大量新鮮事物的出現(xiàn),，影響到人類衣食住行等多重物質(zhì)層面,。人工智能正以迅猛的發(fā)展態(tài)勢改變著生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式。與此同時,，人工智能也在不斷構(gòu)建和完善自身與文學(xué)之間的聯(lián)系,，體現(xiàn)出人工智能力求從單一的技術(shù)性向內(nèi)核的主體性發(fā)展的“擴張”意識。其實,，人工智能一直嘗試在文學(xué)創(chuàng)作中取得“成績”,。伴隨著技術(shù)的全面發(fā)展和不斷成熟，人工智能創(chuàng)作在新世紀展現(xiàn)出更加蓬勃的勢頭,，并試圖對整個文學(xué)生產(chǎn)鏈條產(chǎn)生影響,。2017年5月19日，人工智能機器人“微軟小冰”正式推出自己的詩集《陽光失了玻璃窗》,。這本詩集的橫空出世,，以及引發(fā)的熱烈討論,，是我們觀照新世紀人工智能寫作的一個重要切口,。學(xué)者對人工智能的態(tài)度總體如下：一方認為人工智能為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的形式與新的可能,；另一方則多從創(chuàng)作質(zhì)量和創(chuàng)作主體性的角度,，對人工智能創(chuàng)作抱有批判和懷疑的態(tài)度。在筆者看來,，作為科學(xué)技術(shù)的重要組成部分,，人工智能在切實改善人類生產(chǎn)生活的同時，也必然會改變文化形態(tài)的格局,?？萍嫉倪M步已經(jīng)成為無法阻擋的社會現(xiàn)實，人工智能寫作為文學(xué)創(chuàng)作提供了全新的方式方法,，已經(jīng)成為不可否認的客觀事實,。在這種社會現(xiàn)實之下，理性認識人工智能創(chuàng)作的意義和價值,，以及其對傳統(tǒng)文學(xué)的影響與沖擊,，并規(guī)范引導(dǎo)人工智能與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，是必須進行深入探討的話題,。人工智能寫作尚處于范式轉(zhuǎn)型的嘗試階段人工智能寫作進入文學(xué)場域后需要首要回答的問題,，是人工智能寫作能否跳脫出“新創(chuàng)作形式”層面的討論，獲得更深層次的文學(xué)地位。從本質(zhì)上說,，是要探討在文學(xué)發(fā)展的新階段,，人工智能寫作是否可以視為新的文學(xué)“范式”。1962年,，美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式理論,，他強調(diào)“范式”所代表的“集體意識”“共同承認”和“穩(wěn)定性”，具體指向為集體共同采用的一些基本觀點,、原則和方法,。進入到文學(xué)領(lǐng)域，“范式”所強調(diào)的則是新方法,、新特征,、新形式的出現(xiàn)，以及這種“新”能為整個文學(xué)發(fā)展格局提供經(jīng)驗和指導(dǎo)作用,。這要求我們重新理解21世紀以來文學(xué)的時代使命,，從文學(xué)的藝術(shù)性、經(jīng)典性,、社會性等層面探討人工智能寫作的真正意義?？傮w看來,，人工智能寫作尚處于范式轉(zhuǎn)型的嘗試階段，存在較多局限,。人工智能寫作范式確立的困境首先體現(xiàn)在文學(xué)形式的創(chuàng)新方面,。關(guān)于人工智能寫作“形式創(chuàng)新”的評價不絕于耳，有論者認為人工智能“宣告了一個新的文學(xué)形式的生成”“是未來文學(xué)新的寫作形態(tài)”,。但其實這種所謂的創(chuàng)新并不足以被認為是新文學(xué)經(jīng)驗的生成,。人工智能寫作的本質(zhì)是通過程序的設(shè)定、大數(shù)據(jù)統(tǒng)計生成創(chuàng)作的算法模型,，以無意識,、信息化、概率統(tǒng)計的方式進行詞語間的搭配,，從而生成作品,。它所做的是在已有信息的基礎(chǔ)上歸納、提煉與組合,，并未創(chuàng)造出一種具有原創(chuàng)性質(zhì)的文學(xué)表現(xiàn)形態(tài),。它為文學(xué)作品的產(chǎn)生提供了一種新穎的方式和途徑，而無法成為真正意義上文學(xué)自身的形式變化,。以“微軟小冰”的《牧羊神從我的門前過去》為例,，“令我歡樂之一瞬/在你的煙波上命運/都在懺悔著歸心的悲哀/我存在治著心愛的人跡/知我歡樂的時候/曾經(jīng)在這世界/逗著我們的永遠的夢/牧羊神從我的門前過去”。可以明顯地看出,，它呈現(xiàn)的仍然是既往詩歌的創(chuàng)作樣式,，以及傳統(tǒng)詩歌意象的堆疊和整理?；赝?0世紀80年代先鋒作家的創(chuàng)作,，他們以一種陌生化的處理方式進行了文學(xué)的語言試驗，將一代人的精神世界和人性思考熔鑄在語言和文本結(jié)構(gòu)的迷霧之中,，展現(xiàn)出文學(xué)迥異于既往的全新樣式,。而目前，人工智能寫作提供了作品生成的來源,，更多地停留在工具性層面之上,，而非文學(xué)層面上。囿于人工智能寫作的工作機制,，它所生產(chǎn)出的文學(xué)作品也相對缺乏思辨性和在場感,，進而導(dǎo)致文本內(nèi)涵的厚重感和創(chuàng)作的嚴肅性不足，這也是其無法成為當下文學(xué)范式的重要原因,。當前文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的主要任務(wù)之一,，就是堅持以文弘業(yè)、以文培元,，以文立心,、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造與時代發(fā)展的壯麗進程和人民創(chuàng)造的偉大實踐聯(lián)系起來,，處理好文學(xué)創(chuàng)作與時代性,、人民性、藝術(shù)性之間的密切關(guān)系,。這要求文學(xué)具有能敏銳把握社會甚至“得風(fēng)氣之先”的現(xiàn)實性與前瞻性,。而人工智能寫作依靠有限的數(shù)據(jù)庫資源和“過去式”的文學(xué)經(jīng)驗，無法及時有效地面對時代的萬千變化,，更無法在此基礎(chǔ)上進行新的判斷,、展開新的創(chuàng)造，這是人工智能的軟肋所在,。例如,，非虛構(gòu)文學(xué)以作家的在場性和再現(xiàn)的真實性，成為我們當下認識社會的重要窗口,，而新舉措,、新風(fēng)貌、新人物,、新典型,，還無法成為人工智能寫作的表現(xiàn)對象,。人工智能寫作仍然不可避免地落入重現(xiàn)過去文本內(nèi)容模式的窠臼。文學(xué)與人工智能的融合可能生成新的發(fā)展樣式古往今來,，每一種學(xué)術(shù)思潮的出現(xiàn),、新興技術(shù)的介入等，都會對文學(xué)觀念產(chǎn)生一定沖擊,，都會引起人們對文學(xué)的邊界,、內(nèi)涵等話題的重新討論。人工智能寫作雖然還不具備成熟,、獨立的范式意義,，但已經(jīng)對傳統(tǒng)文學(xué)格局產(chǎn)生了沖擊和碰撞，值得我們的關(guān)注與反思,。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看,，人工智能寫作技術(shù)的廣泛推行與應(yīng)用，會在一定程度上造成部分作家的創(chuàng)作惰性,。智能化程度較高的寫作工具會根據(jù)作者的需要,，迅速提取并整合成各類型的文學(xué)文本，高速高產(chǎn)的文本生成形式容易造成對工具的濫用,，進而形成文本內(nèi)容質(zhì)量參差不齊和同質(zhì)化的現(xiàn)象,。從文學(xué)接受的角度來看，人工智能寫作的方式使得文學(xué)創(chuàng)作的過程變得可視化,、可操作性強,，人工智能的發(fā)展賦予了傳統(tǒng)意義上的文學(xué)接受者新的身份，讀者不再是單一接受者,，還可以更加容易地親身體驗文學(xué)創(chuàng)作的過程?！昂唵屋斎胄畔⒕湍苌梢徊客暾奈膶W(xué)作品”,，當讀者有了這樣的心理預(yù)設(shè)，就會在很大程度上消解文學(xué)本身的“神圣感”,，消解文學(xué)作品的距離感,、神秘感，使得文學(xué)呈現(xiàn)的藝術(shù)效果大打折扣,。這并非對人工智能寫作的全盤否定,，而是提示與說明針對其建立全新文學(xué)規(guī)范體制的必要性。實際上,，當我們在談?wù)撊斯ぶ悄軐懽鞯木窒藓蛯鹘y(tǒng)文學(xué)格局產(chǎn)生的沖擊時,，本質(zhì)上是對當代文學(xué)經(jīng)驗的再認識、再闡釋,。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當下,，人工智能作為前沿技術(shù)之一，對文學(xué)的介入與影響是無法阻擋的事實。文學(xué)也在與人工智能逐漸的互滲,、融合中生成新的發(fā)展樣式和可能,。人工智能寫作仍然處在嘗試和發(fā)展的過程之中，我們應(yīng)以包容的心態(tài),，理性看待其價值與不足,，這將是未來文學(xué)乃至文化發(fā)展中值得持續(xù)關(guān)注與討論的時代課題?！豆饷魅請蟆罚?023年12月09日 09版）來源：光明網(wǎng)-《光明日報》