來源：火訊財經(jīng)

作者：甘華鳴

摘 要：《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文介紹的“元宇宙”定義對外征求意見稿和該文對相關(guān)問題的研究都有一些不妥之處,。筆者在本文中將只討論其中涉及“元宇宙”定義對外征求意見稿的,、比較嚴重的不妥之處，并且著重從邏輯上進行分析,。

關(guān)鍵詞：元宇宙,；虛擬世界,；映射,；超越；術(shù)語

1 引言

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文介紹,，2022年9月13日全國科技名詞委召開的“元宇宙及核心術(shù)語概念研討會”確定的“元宇宙”定義對外征求意見稿（以下簡稱“元宇宙”定義對外征求意見稿）如下：“元宇宙是人類運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的,，由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界，可與現(xiàn)實世界交互的虛擬世界,?！盵1]29

顯然，《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文介紹的“元宇宙”定義對外征求意見稿所說的術(shù)語“元宇宙”屬于計算機科學(xué)技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域,，該文對相關(guān)問題的研究所說的術(shù)語“元宇宙”也應(yīng)該屬于計算機科學(xué)技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域,。

遺憾的是，《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文介紹的“元宇宙”定義對外征求意見稿和該文對相關(guān)問題的研究都有一些不妥之處,。筆者在本文中將只討論其中涉及“元宇宙”定義對外征求意見稿的,、比較嚴重的不妥之處，并且著重從邏輯上進行分析,。

2 《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”不符合《計算機科學(xué)技術(shù)名詞》對“虛擬世界”的定義,，而且莫名其妙、毫無道理

2.1 《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”不符合《計算機科學(xué)技術(shù)名詞》對“虛擬世界”的定義

“元宇宙”定義對外征求意見稿采用了屬加種差的定義方法,，定義中的“屬”是“虛擬世界”,。

《計算機科學(xué)技術(shù)名詞》（第三版，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會審定,，2018年正式公布）對“虛擬世界”（virtual world）的定義如下：“由互聯(lián)網(wǎng)計算機模擬的虛擬空間,，用戶可以通過自己的虛擬形象（化身）棲息其中，并可以與其他虛擬形象展開互動,、交往,，通常是通過二維或是三維圖形體現(xiàn)?！盵2]這個定義或許可以改進,，但有一點不會改變，那就是虛擬世界由計算機構(gòu)建（即用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建）,，因為這是虛擬世界的一個根本的基礎(chǔ)特征,。

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文說“有沒有不是“運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的”虛擬世界呢？或者說有沒有其它技術(shù)手段也能構(gòu)建虛擬世界呢,？答案是肯定的”[1]30“《西游記》《洛神賦圖》《阿凡達》描述的世界是虛擬世界”（大意）[1]30，還說“站在非計算機的角度理解,，不管以何種形式表現(xiàn)的現(xiàn)實世界不存在的世界,，都可以稱為虛擬世界”[1]31 “古人的壁畫、李白的‘吾欲攬六龍,，回車掛扶?！?、《西游記》的‘亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪’表現(xiàn)的世界是虛擬世界”（大意） [1]31,。

顯然,，《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”不符合《計算機科學(xué)技術(shù)名詞》對“虛擬世界”的定義。

2.2 《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”莫名其妙,、毫無道理

虛擬世界由非虛構(gòu)虛擬世界（或者說虛擬非虛構(gòu)世界）和虛構(gòu)虛擬世界（或者說虛擬虛構(gòu)世界）等兩個子系統(tǒng)構(gòu)成,。虛擬世界不但包括虛構(gòu)虛擬世界（即虛構(gòu)部分），而且包括非虛構(gòu)虛擬世界（即非虛構(gòu)部分）,。非虛構(gòu)虛擬世界由非虛構(gòu)虛擬實體構(gòu)成,，虛構(gòu)虛擬世界由虛構(gòu)虛擬實體構(gòu)成。穿透到底層說,，虛擬世界是各種虛擬實體的總和,。虛擬實體可以分為非虛構(gòu)虛擬實體和虛構(gòu)虛擬實體等兩類，所以,，虛擬世界的組分就是非虛構(gòu)虛擬實體和虛構(gòu)虛擬實體等兩類虛擬實體,。

并且，人類用文字（一種非數(shù)字信息技術(shù)）構(gòu)建的文獻世界也是由非虛構(gòu)部分和虛構(gòu)部分等兩個子系統(tǒng)構(gòu)成的,，即由非虛構(gòu)文獻世界（或者說文獻非虛構(gòu)世界）和虛構(gòu)文獻世界（或者說文獻虛構(gòu)世界）等兩個子系統(tǒng)構(gòu)成,。非虛構(gòu)文獻世界由檔案、歷史著作,、調(diào)查報告,、實驗記錄、科學(xué)論文等等構(gòu)建,，虛構(gòu)文獻世界由神話,、小說（其中包括現(xiàn)實主義小說、浪漫主義小說,、神怪小說,、科幻小說）、詩歌等等構(gòu)建,。繪畫,、雕塑、照片,、電影,、電視等其他非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的世界與此類似，同樣是由非虛構(gòu)部分和虛構(gòu)部分等兩個子系統(tǒng)構(gòu)成的,。

跟筆者上面闡述的虛擬世界的構(gòu)成以及用文字,、繪畫、雕塑,、照片,、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的世界的構(gòu)成對照，《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”的構(gòu)成非常奇怪,。

我們把該文描述的所謂“虛擬世界”中的實體理解為都是用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的吧,，該文卻說“虛擬世界”還含有用文字、繪畫,、雕塑,、照片、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的實體,；我們把該文描述的所謂“虛擬世界”中的實體理解為都是虛構(gòu)的吧，該文卻說“虛擬世界”還含有非虛構(gòu)的實體（即數(shù)字孿生體等）,。

我們來做點兒細致的分析,。

該文描述的所謂“虛擬世界”的構(gòu)成，從一個維度看,，既含有用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的實體,，又含有用文字、繪畫,、雕塑,、照片、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的實體,。但是，用文字,、繪畫,、雕塑、照片,、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的實體，只有虛構(gòu)的（fictional,，即表現(xiàn)“現(xiàn)實世界不存在的”[1]31）才屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，而非虛構(gòu)的（non-fictional，即表現(xiàn)“現(xiàn)實世界存在的”）則不屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,；用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的實體,，無論虛構(gòu)的或者非虛構(gòu)的，都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，換句話說,，用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的實體全部都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”。

該文描述的所謂“虛擬世界”的構(gòu)成，從另一個維度看,，既含有虛構(gòu)的實體，又含有非虛構(gòu)的實體,。但是,，非虛構(gòu)的實體，只有用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的才屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，而用文字,、繪畫、雕塑,、照片,、電影、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的則不屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,；虛構(gòu)的實體,，無論用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的或者用文字、繪畫,、雕塑,、照片、電影,、電視等非數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建的,，都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”，換句話說,，虛構(gòu)的實體全部都屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,。

可見，對于人類用廣義信息技術(shù)（廣義信息技術(shù)指人類表達,、溝通,、生成和記錄信息的技術(shù)，可以分為數(shù)字技術(shù)和非數(shù)字信息技術(shù)等兩大類）構(gòu)建的廣義信息世界的四個組成部分,，即非虛構(gòu)虛擬世界,、虛構(gòu)虛擬世界、非虛構(gòu)文獻,、繪畫,、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界和虛構(gòu)文獻、繪畫,、雕塑,、照片、電影、電視作品世界,，該文描述的所謂“虛擬世界”含有其中三個部分,，即非虛構(gòu)虛擬世界、虛構(gòu)虛擬世界和虛構(gòu)文獻,、繪畫,、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界，而偏偏不含有非虛構(gòu)文獻,、繪畫,、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界；換句話說,，非虛構(gòu)虛擬世界,、虛構(gòu)虛擬世界和虛構(gòu)文獻、繪畫,、雕塑,、照片、電影,、電視作品世界屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,，而非虛構(gòu)文獻、繪畫,、雕塑,、照片、電影,、電視作品世界則不屬于該文描述的所謂“虛擬世界”,。

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文為什么要這么做呢？有什么道理嗎,？沒有任何道理,。

總而言之，《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文描述的所謂“虛擬世界”就是一個莫名其妙,、毫無道理的怪物,。

其實，《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文在把虛構(gòu)文獻,、繪畫,、雕塑,、照片、電影,、電視作品世界說成是所謂“虛擬世界”的時候,，例如在說“《西游記》《洛神賦圖》《阿凡達》描述的世界是虛擬世界”“古人的壁畫、李白的‘吾欲攬六龍,，回車掛扶?！ⅰ段饔斡洝返摹畞y蟠桃大圣偷丹,，反天宮諸神捉怪’表現(xiàn)的世界是虛擬世界”的時候，犯了把“虛擬世界”的“虛擬（的）”（virtual）跟“虛構(gòu)世界”的“虛構(gòu)（的）”（fictional）混為一談的錯誤,。事情就是這么簡單,。

2.3 延伸討論

或許有人會說，“《西游記》《洛神賦圖》《阿凡達》描述的世界是虛擬世界”“古人的壁畫,、李白的‘吾欲攬六龍,，回車掛扶桑’,、《西游記》的‘亂蟠桃大圣偷丹,，反天宮諸神捉怪’表現(xiàn)的世界是虛擬世界”這些話中的“虛擬世界”“不是科技意義上的”[1]30，更不是計算機科學(xué)技術(shù)意義上的,。那么請問：這些話中的“虛擬世界”是不是“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“虛擬世界”,？

假若回答“是”，那么請問：意識到這里存在邏輯矛盾了嗎,？

假若回答“不是”,，那么請問：研究計算機科學(xué)技術(shù)術(shù)語“元宇宙”的《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文，在某些地方闡述的所謂“虛擬世界”卻不是計算機科學(xué)技術(shù)術(shù)語“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“虛擬世界”,，這有什么意義,？為什么要闡述？而且,，即便要闡述,，為什么不在語言上加以區(qū)別，例如把上面那些話中的“虛擬世界”表達為“另義虛擬世界”或者“怪義虛擬世界”之類,，以區(qū)別于計算機科學(xué)技術(shù)意義上的“虛擬世界”,？

必須指出，即便現(xiàn)在有人想要改變《計算機科學(xué)技術(shù)名詞》中的術(shù)語“虛擬世界”的定義,，在“虛擬世界”的外延中把虛構(gòu)文獻,、繪畫、雕塑,、照片,、電影、電視作品世界添加進去，同時又把非虛構(gòu)文獻,、繪畫,、雕塑、照片,、電影,、電視作品世界排除在外，我們也要認識到這樣定義的所謂“虛擬世界”就是一個莫名其妙,、毫無道理的怪物,，我們不能采納這種荒謬的定義，尤其在計算機科學(xué)技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域中不能采納,。

3 “元宇宙”定義對外征求意見稿中的 “運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的”這個限定語是多余的,，應(yīng)該刪除

按照術(shù)語系統(tǒng)一致性原則，在計算機科學(xué)技術(shù)術(shù)語“元宇宙”定義中的術(shù)語“虛擬世界”必須符合《計算機科學(xué)技術(shù)名詞》對“虛擬世界”的定義,，至少必須符合《計算機科學(xué)技術(shù)名詞》對“虛擬世界”的定義中的根本的基礎(chǔ)特征,，那就是虛擬世界由計算機構(gòu)建（即用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建）。

既然虛擬世界是用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的,，那就不存在不是用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界,，所以，“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的”這個限定語是多余的,，應(yīng)該刪除,。

4 “元宇宙”定義對外征求意見稿中的“人類”一詞是多余的，應(yīng)該刪除

未來高度發(fā)達的自復(fù)制,、自學(xué)習(xí),、自適應(yīng)、自進化的數(shù)字人,，其行為,，至少其自復(fù)制、自學(xué)習(xí),、自適應(yīng),、自進化，就是在構(gòu)建虛擬世界,，而高度發(fā)達的自復(fù)制,、自學(xué)習(xí)、自適應(yīng),、自進化的機器人只要是（一般都會是）接入互聯(lián)網(wǎng)作為一個節(jié)點的,，通常就會構(gòu)建虛擬世界。但是,，這些數(shù)字人和機器人的始祖是人類創(chuàng)造的,，所以,，它們構(gòu)建的虛擬世界的實體是人類活動的產(chǎn)物的產(chǎn)物，從根本上說,，它們構(gòu)建的虛擬世界的實體仍然是人類構(gòu)建的虛擬世界的組成部分,，因此，不存在不是由人類構(gòu)建的虛擬世界,?！斎唬@里的討論預(yù)設(shè)了不涉及外星文明的問題,。

在未來,，某個數(shù)字人或者某個機器人創(chuàng)建了某個虛擬實體，而后某個物理人（真實人）又介入進去做了點兒修改,，修改后的虛擬實體是屬于元宇宙呢,，還是屬于《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”[1]30？與此過程相反,，某個物理人（真實人）創(chuàng)建了某個虛擬實體，而后某個數(shù)字人或者某個機器人又介入進去做了點兒修改,，修改后的虛擬實體是屬于元宇宙呢,，還是屬于所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”？

實際上,，就在現(xiàn)階段,，數(shù)字孿生的一些數(shù)字孿生體、人工智能自動生成的一些內(nèi)容就已經(jīng)是軟件的產(chǎn)物，沒有人類的直接介入了,。那么,，這些數(shù)字孿生體,、這些內(nèi)容是不是人類構(gòu)建的？這些數(shù)字孿生體,、這些內(nèi)容是屬于元宇宙呢,，還是屬于所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”？

此外,，怎么從虛擬世界的呈現(xiàn)上以及行為上區(qū)分元宇宙與所謂的“二重元宇宙”或“二次元宇宙”,？無法區(qū)分，至少極難區(qū)分,。

退一萬步說,，即便可以區(qū)分，這種區(qū)分又有什么意義,？沒有意義,。

總之，“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“人類”一詞是多余的,，應(yīng)該刪除,。

5 《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文中的“‘由現(xiàn)實世界映射’中的‘映射’是數(shù)學(xué)上的‘映射’”的觀點是錯誤的

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文在說明怎么理解“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“由現(xiàn)實世界映射”（該文這里的“由”是“從”的意思）時，刻意介紹了數(shù)學(xué)術(shù)語“映射”（mapping,，map）的定義[1]30,，并且還說“現(xiàn)實世界到元宇宙的映射關(guān)系并不是滿射”[1]30，可見,，該文以為“由現(xiàn)實世界映射”中的“映射”是數(shù)學(xué)上的“映射”,。

該文“‘由現(xiàn)實世界映射’中的‘映射’是數(shù)學(xué)上的‘映射’”的觀點是錯誤的。

眾所周知,，數(shù)學(xué)上的“映射”的成立必須滿足兩個條件：定義域的遍歷性和對應(yīng)的唯一性,。這是一個數(shù)學(xué)常識。

并非現(xiàn)實世界中的每一個實體都有虛擬世界中的實體與它對應(yīng),；而且,，現(xiàn)實實體與虛擬實體可以不是一對一或多對一的，而可以是一對多的,。所以,，現(xiàn)實世界和虛擬世界之間的對應(yīng)關(guān)系不滿足數(shù)學(xué)上的“映射”的條件，既不滿足定義域的遍歷性,，也不滿足對應(yīng)的唯一性,。

實際上，在“由現(xiàn)實世界映射”（或者“從現(xiàn)實世界到虛擬世界的映射”“虛擬世界映射現(xiàn)實世界”）中的“映射”一詞不是嚴格的數(shù)學(xué)術(shù)語的用法,，而是普通詞語的用法,，其意思是“反映”（reflecting，reflect）,。人們之所以在這里使用“映射”一詞,，不過是想要顯得高大上一點兒而已,。

不言而喻，數(shù)字孿生（digital twinning）也不是數(shù)學(xué)上的“映射”,。

順便指出,，數(shù)學(xué)上的映射僅僅是兩個集合之間的對應(yīng)關(guān)系（對應(yīng)關(guān)系是關(guān)系的一種），根本就不存在所謂“映射主體”的問題,，更不存在所謂“映射主體是人”的問題,。這也是一個數(shù)學(xué)常識。所以,，《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文的數(shù)學(xué)上的“映射的主體是人”[1]30這個說法是完全錯誤的,。

“反映”意義上的普通詞語“映射”存在映射（反映）主體，在“A映射（反映）B”中,，A是映射（反映）主體,。并且，映射（反映）主體并不當然就是人類,，實際上往往不是人類,。

6 “超越現(xiàn)實世界”這個短語進入“元宇宙”定義對外征求意見稿中是不夠?qū)W術(shù)的

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文對“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“超越現(xiàn)實世界”這個短語的解釋毛病多多，假若對其逐一指摘,，讀者也會不勝其煩,，所以筆者這里只說下面兩點意見。

用不著“揣摩和猜測”[1]31,，內(nèi)行都明白“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“超越現(xiàn)實世界”這個短語的意思，因為這個短語在“元宇宙”定義對外征求意見稿問世之前很久就已經(jīng)被提出來了,，并且已經(jīng)被很多人在《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文所說的意義上使用過了,。但是，“超越現(xiàn)實世界”這個短語進入“元宇宙”定義對外征求意見稿中是不夠?qū)W術(shù)的,，原因之一是“超越”這個詞（或者“超越現(xiàn)實世界”這個短語）在這里不具備透明性（顧名思義性）,，對清晰地描述“元宇宙是什么”沒有幫助，從而對嚴謹?shù)亟o術(shù)語“元宇宙”下定義沒有作用,。

假若中國科技名詞委在其正式發(fā)布的術(shù)語“元宇宙”定義中有“超越現(xiàn)實世界”這個短語,，那么，中國科技名詞委在此之前或者與此同時就必須制定“超越”（或者“超越現(xiàn)實世界”）的定義以作為配套,，中國科技名詞委打算這么做嗎,？

7 “元宇宙”定義對外征求意見稿中的“由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界（的）”這個限定語是多余的，應(yīng)該刪除

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文沒有回答筆者在《關(guān)于術(shù)語“元宇宙”以及相關(guān)問題》中提出的下列問題：有沒有“不是‘由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界（的）’”虛擬世界,？[3]順著《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文對“數(shù)字孿生”[1]30和“數(shù)字原生”[1]30的解釋,，換句話來說，有沒有“不是數(shù)字孿生或數(shù)字原生的”虛擬世界,？

筆者現(xiàn)在自問自答：當然沒有,。虛擬世界的內(nèi)容,，要么是“由現(xiàn)實世界映射的”，要么是“超越現(xiàn)實世界的”,，換句話說,，要么是數(shù)字孿生的，要么是數(shù)字原生的,。

因此,，“元宇宙”定義對外征求意見稿中的“由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界（的）”這個限定語是多余的，應(yīng)該刪除,。

假若不刪除,，那就意味著“元宇宙”定義對外征求意見稿的操辦者認為有“不是‘由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界（的）’”虛擬世界。

8 有沒有“不‘可與現(xiàn)實世界交互的’”虛擬世界,？

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文沒有回答筆者在《關(guān)于術(shù)語“元宇宙”以及相關(guān)問題》中提出的下列問題：有沒有“不‘可與現(xiàn)實世界交互的’”虛擬世界,？[3]

《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文刻意地把一小節(jié)的標題定為“怎么理解與現(xiàn)實世界交互？”[1]31,，并在這一小節(jié)中說“與現(xiàn)實世界交互的技術(shù)實現(xiàn)方式很多”[1]31,，還舉了一個增強現(xiàn)實技術(shù)的例子[1]31，但讓人感到奇怪的是,，卻沒有一般性地解釋“交互”是什么意思,，也沒有一般性地解釋“與現(xiàn)實世界交互”是什么意思。鑒于這種情況,，再加上考慮到該文經(jīng)常對術(shù)語或普通詞語給出不同于學(xué)術(shù)界規(guī)范或詞典的解釋,，所以筆者在此無法對該文中的“可與現(xiàn)實世界交互”開展有的放矢的分析。

還是請《“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究》一文的作者回答吧：有沒有“不‘可與現(xiàn)實世界交互的’”虛擬世界,？

9 結(jié)語

必須申明,，無論是“元宇宙”定義對外征求意見稿“元宇宙是人類運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的，由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界,，可與現(xiàn)實世界交互的虛擬世界”這個定義,，還是把“人類運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的，由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界,，可與現(xiàn)實世界交互的”這些限定語全部都刪除而剩下的“元宇宙是虛擬世界”這個定義,，還是刪除其中部分限定語而剩下的“元宇宙是××××的虛擬世界”這個定義，抑或是替換其中部分限定語而形成的“元宇宙是××××的虛擬世界”這個定義,，筆者目前都不贊同,。

在一門新學(xué)科的發(fā)展初期，全世界學(xué)術(shù)共同體對該學(xué)科的某個術(shù)語甚至基礎(chǔ)術(shù)語表示什么概念沒有達成統(tǒng)一的共識,，這種現(xiàn)象在科技發(fā)展史上并不罕見,。

筆者認為，在原則上,，有關(guān)機構(gòu)對術(shù)語的定義的規(guī)范工作,，應(yīng)該總結(jié),、提煉全世界學(xué)術(shù)共同體的研究和實際工作者的實踐，選擇在研究和實踐的競爭中勝出的那個定義,，否則將脫離主流,，不被大多數(shù)甚至絕大多數(shù)專家接受。專業(yè)工作者個人同樣應(yīng)該抱持這個態(tài)度,，接受在研究和實踐的競爭中勝出的那個定義,，即接受主流觀點。

從全世界范圍看,，術(shù)語“元宇宙”目前有好幾種意思,，這幾種意思都關(guān)涉互聯(lián)網(wǎng)，都包含虛擬世界,，但這幾種意思的范圍大小不同,。

現(xiàn)在全世界最有影響的、被普遍接受的主流觀點是“元宇宙是升級版互聯(lián)網(wǎng)（即第三代互聯(lián)網(wǎng),，或者說下一代互聯(lián)網(wǎng),、新一代互聯(lián)網(wǎng)）”，用筆者的說法是“元宇宙是愿景/理想的互聯(lián)網(wǎng)”,，其構(gòu)建,、保存、呈現(xiàn)著升級版虛擬世界,。筆者現(xiàn)在接受這個主流觀點,，因而也放棄了自己對元宇宙的定義。

應(yīng)該指出,，術(shù)語或詞語的意思可能會漂移,，在科技發(fā)展史上這種現(xiàn)象很多。例如“cyberspace（賽博空間）”一詞,，在1986年被創(chuàng)造出來時是指虛擬現(xiàn)實，但幾年后就“幾乎成了整個互聯(lián)網(wǎng)的代名詞”[4],；再例如“Web3.0”一詞,，在剛提出來時是指萬維網(wǎng)的發(fā)展的下一個階段，但后來主流觀點變成了指下一代互聯(lián)網(wǎng)（即第三代互聯(lián)網(wǎng)）,。注意,，“cyberspace（賽博空間）”、“Web3.0”和“元宇宙”都從原來不是指互聯(lián)網(wǎng)變成了指互聯(lián)網(wǎng),，這個現(xiàn)象很有趣,，值得研究。

參考文獻

[1] 龔才春,，杜振雷,，周華,，陳國賢.“元宇宙”的術(shù)語定義及相關(guān)問題研究[J].中國科技術(shù)語，2023,，25（1）：27-35.

[2] 全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會.計算機科學(xué)技術(shù)名詞[M].3版.北京：科學(xué)出版社,，2018.

[3] 甘華鳴.關(guān)于術(shù)語“元宇宙”以及相關(guān)問題[EB/OL].（2022-9-17）[2023-01-15]. https://weibo.com/5179732445/M6cMSuIXp?pagetype=profilefeed.

[4] 瑞德 T.機器崛起：遺失的控制論歷史[M].王曉，鄭心湖,，王飛躍,，譯.北京：機械工業(yè)出版社，2017.