《人人愛設(shè)計：腦洞是個無底洞》王震亞 著 江蘇鳳凰美術(shù)出版社近日，新書《人人愛設(shè)計：腦洞是個無底洞》出版,，該書講述了人工智能發(fā)展背景下設(shè)計與人的關(guān)系,?！蹲x+》周刊記者專訪該書作者、山東大學(xué)工業(yè)設(shè)計系教授王震亞,，聊聊人類設(shè)計行業(yè)在人工智能沖擊下的新挑戰(zhàn)——人和AI,，誰是設(shè)計過程中的主腦？誰又會成為“體力活計”上的主力,？會犯錯、試錯是人類優(yōu)于AI的品質(zhì)王震亞喜歡和學(xué)生們打成一片,。他主講的“人人愛設(shè)計”“設(shè)計創(chuàng)意生活”等4門慕課課程受歡迎程度很高,，選課人數(shù)超過50萬人。其中,，“人人愛設(shè)計”是網(wǎng)絡(luò)上最受歡迎的設(shè)計類慕課之一,，被評為教育部2017年首批國家精品在線開放課程，并入選中宣部“學(xué)習(xí)強國”網(wǎng)站和APP首批慕課,。在教學(xué)中,，王震亞搜集了不少話題。它們有的來源于課程公告,，有的起因于給學(xué)生布置的作業(yè),，有的是課堂聊天實錄，有的則是與朋友溝通時引發(fā)的思考,。兼顧到了設(shè)計專業(yè)的教學(xué)與學(xué)習(xí),、理論與實踐、過去與未來的熱點話題,。比如設(shè)計思維是什么,？怎么成為一名合格的設(shè)計師,？科技如何影響設(shè)計？什么阻礙了你的創(chuàng)造力,？拋出觀點后即開始討論,，時而穿插一些經(jīng)典理論，經(jīng)常有“反叛意識”,。王震亞提倡辯證看問題,，理性講問題，每個人都有表達的權(quán)利,。專家理論的提出有其特定的歷史語境,，而理論是不斷發(fā)展著的，并非有一種放之四海而皆準(zhǔn)的論斷,。他欣賞“學(xué)生們的不領(lǐng)情”,，活似一身“反骨”的年輕時候的自己。于是,，就出現(xiàn)了吐槽部分學(xué)生質(zhì)疑他的情節(jié)——這些有趣的批判全都收錄在《人人愛設(shè)計：腦洞是個無底洞》這本書里,。該書的開篇《從老王設(shè)計的一枚logo講起》末尾，王震亞的設(shè)計就遭到了無情地吐槽,?！巴趵蠋煟疫€是覺得學(xué)生設(shè)計的logo更好一點”,。面對這樣的意見,，王震亞不僅虛心接受，還覺得特別欣慰,，“腦洞是AI無法替代的,，人類的最大的優(yōu)勢就在于我們有腦洞！”AI的特點是不善于犯錯誤,，它是一道程序,，是按照一定規(guī)則來運行，“而犯錯,、試錯往往是人類最珍貴的品質(zhì)”,。不提供答案，不著急定義,，面對越來越復(fù)雜的世界,，用設(shè)計思維去發(fā)現(xiàn)更多可能性，在“試錯”的道路上昂首闊步,，高興地跌倒,，倔強地爬起，繼續(xù)行走。具有設(shè)計感的人掌握了設(shè)計思維,，擁有探索更多可能性的意識,。這對于任何專業(yè)的學(xué)習(xí)，以及面對任何困難解決問題時,，都是大有裨益的,。技術(shù)、市場和設(shè)計就像一支足球隊推進一個創(chuàng)業(yè)項目,，技術(shù),、市場、設(shè)計都是必不可少的,。那它們之間是什么樣的關(guān)系呢,？在王震亞看來，技術(shù),、市場和設(shè)計就像一支足球隊,。技術(shù)部門相當(dāng)于球隊的后衛(wèi),負責(zé)防守。有技術(shù)作為支撐才能讓你的企業(yè)立于不敗之地,。前鋒就是設(shè)計師,，負責(zé)把球送到最合適的地方。他要瞄準(zhǔn)用戶需求,，針對用戶需求來開發(fā)新的產(chǎn)品，然后投放到市場,。所以,，設(shè)計師是負責(zé)進攻并獲得勝利的關(guān)鍵。那么誰來銜接從后場到前場的關(guān)系,？中場組織靠的是市場,、營銷、商業(yè)人才把技術(shù)和設(shè)計進行對接,，形成一個整體,。在一個企業(yè)創(chuàng)新團隊里，這三者是缺一不可的,。打造好這支足球隊,，需要一代代優(yōu)秀的設(shè)計專業(yè)的學(xué)生。王震亞和學(xué)生們探討設(shè)計項目的時候,，常常鼓勵他們要擁有主動走出去,、勇于學(xué)習(xí)的好奇心。很多同學(xué)會擔(dān)心自己一畢業(yè)就失業(yè),，憂慮設(shè)計這份工作是否會被智能科技所代替,。他們也會拿著工作崗位選擇來問王震亞：王老師，您覺得我適合走哪一條路？他常常不會直接給出答案,，而是告訴他們,，“如果是我的話，我會選擇可能性更多的那一條路”,?？萍及l(fā)達后，也許很多事情都可以變得模式化,，但設(shè)計絕不能模式化,。王震亞認為，在智能科技飛速發(fā)展的時代,，我們得到的最大好處是擁有更多的選擇性,。“你一定要挑戰(zhàn)自我,，去試一試,，形成屬于自己的對世界的思考和理解?！彼J為內(nèi)在的思考非常重要,，要不斷地去創(chuàng)新——打造真正有人情味的設(shè)計產(chǎn)品，要運用設(shè)計師的腦洞天賦,，回歸本源,，像孩子一樣去想象?！驹L談】標(biāo)準(zhǔn)化是下限,，多元化代表未來讀+：過去的一年作為生成式AI高速發(fā)展的一年，尤其在設(shè)計領(lǐng)域影響巨大,。AI的設(shè)計能力到底有多強大,？AI設(shè)計在中國的普及程度如何？王震亞：所謂生成式AI,，是和決策式AI相對而言的,。早在2016年，AI就已經(jīng)在很多行業(yè)中普遍應(yīng)用了,，只不過是以一種潛移默化的方式影響我們的生活,。比如，當(dāng)你打開購物APP,，會發(fā)現(xiàn)首頁專門推薦給你的一些商品,，這背后就是決策性AI在幫你做選擇。生成式AI之所以更加受到關(guān)注,，是因為AI從之前的側(cè)重于數(shù)據(jù)分析,，轉(zhuǎn)向生成內(nèi)容,，并且在能源、材料,、航天,、醫(yī)療等領(lǐng)域迸發(fā)出廣闊的應(yīng)用前景，這種影響是全面性的——在設(shè)計領(lǐng)域的影響更顯而易見,，是因為它是可視化的,、能理解的。AI的設(shè)計能力有多強,？這需要把設(shè)計能力進行分解,。我們經(jīng)常講的設(shè)計能力具體包括研究與決策能力、創(chuàng)意與表現(xiàn)能力,、定型與實現(xiàn)能力等等,。目前來看，AI在平面視覺表現(xiàn)能力方面較為突出,，無論是效率還是質(zhì)量,，AI都表現(xiàn)精銳，幾秒鐘生成的效果圖就能具備職業(yè)設(shè)計師長期訓(xùn)練才能達到的水平,。AI的進化呈現(xiàn)指數(shù)級增長,，可以預(yù)見，AI很快就能突破從二維到三維,、從表現(xiàn)到創(chuàng)意的障礙,，在設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。2023年,，AI成為中國市場的新寵?，F(xiàn)在，我們打開一部新上市的手機,，如果沒有AI加持，似乎就顯得落伍了,。我對于AI的發(fā)展仍然抱有謹慎樂觀的態(tài)度,，人工智能還在不斷快速迭代，未來將成為人類社會發(fā)展的新引擎,。在設(shè)計領(lǐng)域,，很多企業(yè)和高校都已經(jīng)在有意識地嘗試使用AI，在視覺傳達,、新媒體設(shè)計等領(lǐng)域,，AI已經(jīng)能夠部分替代設(shè)計師做圖像處理類型的工作，但能力還沒有完全發(fā)揮,。按照星火大模型的描述：“在企業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域,，盡管目前只有8.4%的企業(yè)在使用AI輔助設(shè)計,，但有38%的企業(yè)正在探索中，顯示出AI設(shè)計在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用潛力,?！弊x+：當(dāng)先進的人工智能系統(tǒng)有了自己的創(chuàng)造力時會發(fā)生什么？人類的藝術(shù)性和創(chuàng)造性將如何安放,？王震亞：這個問題首先要思考：人工智能到底有沒有創(chuàng)造力,？到底什么是創(chuàng)造力？按照造字法分析,，“創(chuàng)”是立刀旁,，“造”是走字旁，我認為“創(chuàng)造”其實就是“先破后立”,，即：打破舊秩序,、建立新秩序。所以“創(chuàng)造”既包含了破壞,，又包含了建設(shè),。這一幕似乎經(jīng)常在科幻電影里面出現(xiàn)，就像《流浪地球》里面的MOSS（智能量子計算機）,，通過嚴密計算分析得到的選擇結(jié)果,，也可能是反人性的。梳理人工智能短暫的發(fā)展歷史,，大體可以分為三個流派：第一個流派稱之為符號主義,，他們把AI當(dāng)作計算機系統(tǒng)的組成部分；第二個流派叫作連接主義,，致力于研究讓AI更像人,，學(xué)習(xí)人類的思考方式；第三個流派被稱為行為主義,，這一派學(xué)者認為AI可以進化出屬于自己的智慧體系,。可以看出,，我們討論的具有創(chuàng)造力的人工智能屬于最后一種,。一般來說，能夠通過圖靈測試的計算機通常被認為具有一定的智慧水平,。從這個標(biāo)準(zhǔn)來看,，目前的AI已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)闹腔郏踔辆哂辛艘欢ǖ淖灾饕庾R,。AI已經(jīng)能夠自主創(chuàng)造出新的設(shè)計,、藝術(shù)作品、音樂,、文學(xué)作品,，這時我們必須出臺相應(yīng)的政策和法規(guī),，對AI可能導(dǎo)致的危害進行監(jiān)管，同時還要應(yīng)對隨之而來的倫理挑戰(zhàn),?？傮w來看，人工智能的思維模式具有高超的邏輯性（本質(zhì)上AI還是一段程序）,，可以通過輸入數(shù)據(jù)和指令,，輸出符合目標(biāo)性要求的結(jié)果。但人類的藝術(shù)性,、創(chuàng)造性活動還不一樣,，這些活動既有外在的探索本能，又有內(nèi)在的表達需求,，在情感層面,、精神層面上，AI還不能取代藝術(shù)家和設(shè)計師,。人類的喜怒哀樂,、悲歡離合是AI無法體會到的，工作中的成就感,、家庭中的幸福感以及對于美好生活的向往,，將是人類藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和設(shè)計服務(wù)的目標(biāo)。讀+：在當(dāng)今和未來時代的差異化,、多元化的背景下,，設(shè)計需要更多個性化，效率不再是現(xiàn)代社會的核心競爭力,。您認為什么才是影響未來設(shè)計的核心,？王震亞：在過去的300年間，以機器為代表的工業(yè)化時代,，帶給人類世界前所未有的效率,，大幅度地提升了生產(chǎn)力，有效地解決了人類生活的物質(zhì)需要問題,。而工業(yè)社會的核心,，就是社會分工下的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計和規(guī)模化生產(chǎn),。和現(xiàn)有的大多數(shù)行業(yè)一樣，工業(yè)設(shè)計也是社會分工的產(chǎn)物,。因此,，20世紀(jì)的現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅提出：Less is more(少即是多），就是提倡一種以抹殺了文化差異,、社會差異為代價的現(xiàn)代生活方式,。在過去很長一段時間內(nèi),，大家普遍認為現(xiàn)代文明就是社會進步的標(biāo)志，是我們追求的目標(biāo),。當(dāng)歷史車輪行進到21世紀(jì),，中國也進入了一個新的時代，生產(chǎn)力不足不再是主要的社會矛盾,，追求個性的本能開始復(fù)蘇,。所以我認為：標(biāo)準(zhǔn)化不過是下限，多元化才能代表未來,。就像伯蘭特·羅素說的那樣：參差百態(tài)才是幸福本源,。未來設(shè)計的核心大概會聚焦于以下三個方面：第一，設(shè)計要植根于本土文化,。中國有著悠久的歷史和偉大的文明,，也孕育了無數(shù)的哲學(xué)思想，這些都必定會成為中國設(shè)計發(fā)展的基石,?？鬃诱f“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”,，這里的質(zhì)和文,，完全可以理解為產(chǎn)品設(shè)計功能和形式的關(guān)系。當(dāng)現(xiàn)代社會的設(shè)計學(xué)家不斷爭論到底應(yīng)該是形式大于功能,，還是功能決定形式的時候,，2000多年前的孔子就已經(jīng)給出了結(jié)論：“文質(zhì)彬彬，然后君子,?！钡诙O(shè)計要服務(wù)于當(dāng)代社會,。過去三十年,，我們一直在學(xué)習(xí)西方先進的工業(yè)技術(shù)和設(shè)計理念，現(xiàn)在我們站在人類社會一個新的十字路口,，必須思考自己的發(fā)展之路,。今天我們面對的問題是嶄新的，也是獨特的,，中國設(shè)計首先要研究中國問題,。在AI和大數(shù)據(jù)的幫助下，中國設(shè)計師一定可以做出更符合中國國情的產(chǎn)品,。第三,，設(shè)計要致力于生活方式。我們今天的生活方式要歸功于現(xiàn)代社會的技術(shù)發(fā)明和設(shè)計：愛迪生發(fā)明了電燈,，丹麥設(shè)計師保羅·漢寧森則對傳統(tǒng)的白熾燈進行了革命性的改進,；卡爾·本茨發(fā)明了第一輛內(nèi)燃機汽車,，亨利·福特則是用自己設(shè)計的理念把汽車送進了千家萬戶。未來的智能化生活方式,，也需要設(shè)計師給出不同的答案,，發(fā)揮科技的價值，還需要關(guān)注材料的可持續(xù)性,、產(chǎn)品的生命周期以及對環(huán)境的影響,。設(shè)計師不可替代，人的主力作用很重要讀+：新時代設(shè)計師更需要具備怎樣的自我認識,？人工智能技術(shù)是否能讓人人都成為設(shè)計師呢,？設(shè)計師如何凸顯自我的不可替代性？王震亞：剛才我們提到了凡德羅的“Less is more”（少即是多）,，這一理念對20世紀(jì)的建筑師和設(shè)計師都產(chǎn)生了深遠的影響,，而在21世紀(jì)，我更提倡“Open is more”（開放即更多）,。設(shè)計師首先要開放思想,，迎接新技術(shù)的挑戰(zhàn)，加強對新工具的學(xué)習(xí),；其次,，設(shè)計的領(lǐng)域也將越來越開放，跨界合作會越來越頻繁,，設(shè)計師需要不斷面對新問題,；第三，設(shè)計的分工將會被打破,，設(shè)計師不僅需要懂得用戶研究和市場分析,，還要了解產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略和銷售策略，要做全面的設(shè)計人才,；最后,，設(shè)計還將促進跨學(xué)科的交叉融合，一方面引入社會學(xué),、心理學(xué),、經(jīng)濟學(xué)的研究方法，另一方面能夠?qū)崿F(xiàn)材料,、信息,、醫(yī)療、生物等學(xué)科研究的成果轉(zhuǎn)化,。人工智能時代,，每個人都可以運用新工具完成自己的設(shè)計作品，實現(xiàn)自己成為設(shè)計師的夢想。我在網(wǎng)上最受歡迎的一門慕課叫“人人愛設(shè)計”,，已有近100萬人在線學(xué)習(xí)，其中包括大量非設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生,、中小學(xué)生和社會學(xué)習(xí)者,。在過去，只有經(jīng)過長期的專業(yè)訓(xùn)練才能具備一定的設(shè)計表現(xiàn)力,，大多數(shù)人的創(chuàng)意都躺在自己的腦子里面,，沒有被看到。而AIGC（人工智能生成內(nèi)容）的推廣應(yīng)用將幫助大家“說”出自己的“設(shè)計圖”（即：文生圖）,，每個人的創(chuàng)意更容易被實現(xiàn),。設(shè)計師的不可替代性在于他/她能夠從生活中發(fā)現(xiàn)問題的敏感性、基于人性觀察和體驗的同理心以及勇于嘗試和探索的精神,?；ヂ?lián)網(wǎng)教父凱文·凱利曾提出，未來社會人和AI之間會形成新的社會分工,，追求效率的工作交給機器人去做,，而探索性、實驗性的工作交給人來完成,。換句話說,，人的可貴之處恰恰是因為他們會犯錯誤（當(dāng)然是在能夠承擔(dān)其后果的前提下犯的錯誤）。因此,，傳統(tǒng)教育中標(biāo)準(zhǔn)化考核方式顯然無法滿足新時代人才培養(yǎng)要求,，設(shè)計教育的個性化培養(yǎng)方式有可能會為其他學(xué)科提供有益的借鑒。讀+：AI設(shè)計已經(jīng)在設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響,，它是否真的能夠取代設(shè)計師,？王震亞：工業(yè)社會就像一部龐大的機器，我們每個人就像這部機器上的一個零件,，被賦予特定的具體任務(wù),，保證了機器的高速運轉(zhuǎn)。而今天,，專業(yè)化越強的工作越容易被人工智能所取代,，比如現(xiàn)代社會中的會計、律師,、醫(yī)生這些專業(yè)技術(shù)崗位,，在今后20年間，都會直接面對AI的競爭,。我之所以反復(fù)說“大部分”,，就是想強調(diào)AI不可能代替所有的工作。因為設(shè)計師的工作范圍很寬，而且仍然在不斷延展,，有可能還會出現(xiàn)AI協(xié)作工程師,、AI分析設(shè)計師、AI創(chuàng)作繪圖員這樣的新職業(yè),，而具有高彈性,、高黏性、高延展性的設(shè)計師將變得更加搶手,。彈性指的是設(shè)計師可以靈活變換賽道,、突破AI的思維定式；黏性指的是設(shè)計師深耕某一行業(yè),、具有豐富經(jīng)驗和敏銳直覺,；延展性則是能夠勝任不同類別、不同崗位的設(shè)計工作,，拓寬設(shè)計的廣度,。讀+：人和AI，誰將成為設(shè)計的主腦和主力,？王震亞：這讓我想到了200年前也曾出現(xiàn)過類似的問題：機器取代了人力,，是弊大于利還是利大于弊？工業(yè)社會初期,，傳統(tǒng)的手工藝人因機器的出現(xiàn)而失業(yè),，新興的工人階級受到了資本家的殘酷剝削，貧富差距拉大,，社會矛盾尖銳,，機器也自然被很多人視為罪魁禍?zhǔn)住ｋS著社會發(fā)展,，機器的性能愈發(fā)強大,，但人的主力作用卻變得越來越重要，“設(shè)計為人”成為共識,。以史為鑒,，我們可能不需要過多擔(dān)心人和AI之爭，當(dāng)一個新事物剛剛出現(xiàn)的時候,，必定會產(chǎn)生新的問題,。也許過不了多久，人和AI就能夠形成一種和諧的協(xié)同合作關(guān)系,，在面對大規(guī)模市場時AI作為主腦,，在面對小眾化需求時設(shè)計師發(fā)揮主導(dǎo)作用，二者在差異化中取得共存,。技術(shù)不是問題,，“人”才是關(guān)鍵讀+：AI設(shè)計為設(shè)計工作帶來了哪些改變？在AI趨勢的發(fā)展下，您對設(shè)計工作者有哪些建議,？王震亞：同濟大學(xué)范凌教授有一個觀點：傳統(tǒng)的設(shè)計過程中,，“想”的比重只占到10%，而90%的時間精力都被用來“做”,，也就是創(chuàng)意構(gòu)思的階段很短,，而實現(xiàn)創(chuàng)意的階段很長。AI的出現(xiàn)將會把這個比例完全翻過來,，在未來的設(shè)計過程中，“想”要占到90%,，因為AI可以大幅縮短“做設(shè)計”的時間,。因此，AI能夠提升設(shè)計效率,，降低創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的投入,。除此之外，我認為AI還將在以下幾個方面改變設(shè)計工作：一是AI有助于消除設(shè)計師的表達困境,，促進創(chuàng)意轉(zhuǎn)化,。在AI面前，表達能力的差距一夜之間被抹平,，設(shè)計回歸到問題本身,，鼓勵設(shè)計師尋求更多創(chuàng)造性解決問題的方式；二是AI將提供更多豐富的設(shè)計工具,，產(chǎn)生新的設(shè)計方法,；三是AI將加強社會整體的設(shè)計認知，提升審美水平,。AI設(shè)計提供了一種低成本的視覺解決方案,，勢必能夠提高社會整體的設(shè)計水平。達爾文進化論說：“物競天擇,，適者生存”,，后面還給了一句解釋：“生存下來的不是最強大或最優(yōu)秀的種族，而是最能適應(yīng)環(huán)境變化的種族,?！痹O(shè)計行業(yè)也需要適應(yīng)新的變化。同樣,，變革就意味著會出現(xiàn)大量新的機會,，AI只是一個開始。讀+：在當(dāng)今數(shù)字時代,，人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引發(fā)設(shè)計領(lǐng)域的革命,。這究竟是一場競爭還是一次合作？王震亞：就像我們前面討論的一樣，人工智能不僅僅是一項技術(shù),，而是一次新的生產(chǎn)力革命,，而人類歷史上每一次生產(chǎn)力變革都將導(dǎo)致社會生產(chǎn)關(guān)系的重構(gòu)。從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會,，標(biāo)志著人類第一次大規(guī)模的從解決生存問題,，轉(zhuǎn)向生活方式的建構(gòu)，而智能社會的重點則是要實現(xiàn)生命智慧,。當(dāng)我們不需要再為了生活而工作,，可能才會更多思考活著的意義。2023年,，中共中央,、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，提出“推進數(shù)字技術(shù)與經(jīng)濟,、政治,、文化、社會,、生態(tài)文明建設(shè)‘五位一體’深度融合”,，做到普及數(shù)字生活智能化。未來已來,，工業(yè)體系的社會分工必然會逐漸分化,、融合甚至消亡，各行各業(yè)都無法回避,，設(shè)計也不例外,。這個問題的答案顯而易見：對于設(shè)計師而言，人工智能既是一場殘酷競爭,，也是一次全面合作,。在我寫的《人人愛設(shè)計：腦洞是個無底洞》一書中提到：智能時代的技術(shù)并不是什么問題，而“人”才是關(guān)鍵,。對于未來的設(shè)計師來說,，掌握某一項工具不是目的，與人工智能合作的終極目標(biāo)依然是為人民服務(wù),，創(chuàng)造更美好的生活,。（長江日報記者馬夢婭）【編輯：王戎飛】更多精彩資訊請在應(yīng)用市場下載“大武漢”客戶端，未經(jīng)授權(quán)請勿轉(zhuǎn)載,，歡迎提供新聞線索,，一經(jīng)采納即付報酬。24小時報料熱線：027-59222222,。此文版權(quán)歸原作者所有,，若有來源錯誤或者侵犯您的合法權(quán)益,，您可通過郵箱與我們?nèi)〉寐?lián)系，我們將及時進行處理,。郵箱地址：[email protected]