人民論壇哲思，用灼熱的觀點啟迪思想,，用溫暖的文字撫慰心靈。每晚九點三十分,，帶你看清世界,，認識自己，慢品人生滋味,。人工智能大家好??我在呢??26分鐘前理科生文科生：若只如初見生成式人工智能的發(fā)布標志著人工智能邁入社會應(yīng)用階段，引發(fā)各領(lǐng)域?qū)θ斯ぶ悄苡绊懙挠懻摗?noscript>而在“內(nèi)卷”領(lǐng)域,，不知從何處“起卷”的恐慌是“致命的”。對于AI這樣新技術(shù)崛起的恐慌,，文科生感受可能尤其真切,。人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展勢必在微觀與宏觀兩個層面對由人類構(gòu)建的人文學(xué)科產(chǎn)生根本上的沖擊,。且這種趨勢必然會隨著人工智能的發(fā)展越來越深入。一直保持“純粹”人設(shè)的人文學(xué)科會如何發(fā)展,？什么是人文學(xué)科,？當下，大多數(shù)人的第一個共識是,，把以探索人類精神為基本目標的學(xué)科稱為人文學(xué)科。一是提供給人類對于世界和人類社會的基本理解,。二是人文學(xué)科提供了人類對于社會運行和發(fā)展的基本倫理觀與價值觀,。如什么是好的/壞的,，善的/惡的，人應(yīng)該如何生活,，人類社會應(yīng)該如何發(fā)展演化,？人文學(xué)科既體現(xiàn)了人類的內(nèi)在價值訴求,，也體現(xiàn)了人類人格化思維的鮮明特征。換句話說,，就是根本性地體現(xiàn)了人類的主體性地位。然而,，這一切在人工智能時代被逐漸深刻地改變。無論是自然科學(xué)的模型設(shè)定,、數(shù)據(jù)分析,，還是對人文素材的閱讀理解，甚至對于人類始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫作與藝術(shù)創(chuàng)作,，如繪畫和作曲,，人工智能都開始展現(xiàn)出強大的能力。在可見的現(xiàn)實中,，人工智能在其所進入的領(lǐng)域,，都顯示出令人震撼的強大能力。文科生如何應(yīng)對,？六步走。就本質(zhì)而言,，人工智能是人類通過信息技術(shù)所創(chuàng)造出的具有高度擬人化思維又疊加嚴格意義數(shù)理推理的思維電子系統(tǒng),。在人文學(xué)科領(lǐng)域,，人工智能與人類越來越緊密的協(xié)同工作，必然成為一種新的常態(tài),。從國際學(xué)術(shù)界的態(tài)度來看,，對人工智能學(xué)術(shù)工具的掌握已經(jīng)越來越成為新一代學(xué)者學(xué)術(shù)訓(xùn)練所掌握的必要技能。以積極開放的態(tài)度擁抱人工智能,。人工智能深度介入人文學(xué)科的趨勢是必然的,。需要更好地去研究促進人文學(xué)科發(fā)展的人工智能，而不是堅決地反對,。在人文學(xué)科體系中堅守人類主體性和價值傳承,。從現(xiàn)在開始，人類就需要有意識地樹立起人類學(xué)術(shù)主體性的自覺性,，這實際上無論對于人文學(xué)科還是自然學(xué)科都是應(yīng)堅守的,。利用人工智能加速知識體系的構(gòu)建。在人工智能的輔助下,，人文學(xué)者重新獲得了快速獲取總體性知識體系的能力,。根據(jù)具體的研究需要再對于某一問題進行細化深入，從而在研究上兼顧了宏觀視野與微觀細節(jié),。對于使用人工智能直接寫作要更加慎重,。對于直接采用人工智能生成論文或者整段文字的，都應(yīng)該整體上慎重采納,。研究人工智能形成的人文學(xué)科新問題,。進入人工智能時代后，人類在所有環(huán)節(jié)都面臨著主體性的動搖和社會角色豐富后引發(fā)的倫理和規(guī)則的重構(gòu)問題,?？梢哉f人工智能時代的到來使人類社會發(fā)生了質(zhì)的變化，這給人文學(xué)科也提供了大量發(fā)展的新機遇,。鞏固人文學(xué)科基礎(chǔ)材料的堅實基礎(chǔ),。當前，一個迫切的工作是確保人類傳統(tǒng)文獻的精準性和鞏固,，從而形成不可篡改的,、堅實的知識基礎(chǔ)。??文科未來的方向是明確的,，那就是與理科智能一樣,，推動人工智能與人類智能彼此互生。通過知識積累和創(chuàng)新,，形成人類知識的新形態(tài),，也形成知識服務(wù)于人類的新格局。促進人類對自身的理解與解釋,，進而增進人類福祉,。鳴謝中央黨校（國家行政學(xué)院）公共管理教研部教授,、博導(dǎo) 何哲，北京大學(xué)中國社會與發(fā)展研究中心主任,，社會學(xué)系教授,、博導(dǎo) 邱澤奇本期編輯 | 王爽、李思琪,、肖晗題?人民論壇新媒體出品圖片來自網(wǎng)絡(luò)